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商品是一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物品。人所生产的虽然是使用价值，但不是商品。要成为商品，产品必须通过交换，转到把它当做使用价值的人手里。
一切商品对它们的占有者而言不是使用价值，因此商品必须全面转手，这种转手就形成商品交换。但是没有任何一种商品可以作为价值彼此等同的参考对象，也就是一般等价物。等价交换原则是商品流通领域的基础。因此，人们需要一种社会公认的商品充当一般等价物。
随着商品交换的发展，充当一般等价物的商品就转化为了货币，货币形式也就日益转到那些天然适于执行一般等价物的商品身上，也就是贵金属。所以说，货币形式只是其他一切商品固定在一种商品上的反应，因此，货币也是商品。
如果要使用金银充当价格标准，那么就必须把一定量的金银固定为计量单位，也就是金银的重量，例如1磅金可以换取多少等价物，而金银的价值变动会影响一切商品。当货币价值不变，商品价值提高；或者商品价值不变，货币价值降低时，商品价格就会提高。反之，货币价值不变，商品价值降低；或者商品价值不变，货币价值提高时，商品价格就会降低。
由于各种原因，金属重量的货币名称同它原来的重量名称逐渐分离。这些原因例如：每个国家货币的名称与本地的重量名称不同；随着财富的增长，不太贵重的金属逐渐被比较贵重的金属所排挤，失去了价值尺度的职能；几百年来，各地君主不断伪造货币，在铸币中掺假，这样就造成了各国铸币的重量都低于实际重量，而铸币原来的重量实际上只剩下一个名称。另外，在使用过程中，因磨损也会减轻铸币的重量，1磅的金币，放在秤上可能就没有1磅重。
小说中有这样一段很有趣的细节描写：
“罗伦斯注意到女孩嘴里有两颗锐利的尖牙。‘你不会是被恶魔附身的妖怪吧。’罗伦斯说着，伸手摸向绑在腰间的短剑。由于货币价值变动太大，旅行商人会把赚来的钱换成贴身物品携带，银短剑就是其中之一。银是神的金属，能够打倒所有妖魔鬼怪。”
由此可见，宝剑、项链、手镯、戒指这些既是商人的装备也是旅行中的盘缠。在《狼与香辛料》的故事中也讲述了一些关于货币投机的事情，正是因对铸币中的含银量动手脚造成的货币价值的变动，让奸商们有机可乘。
在大厅里向罗伦斯搭腔，名叫杰廉的年轻旅行商人，提了一个发财的机会。他说目前所发行的某种银币，将在不久后发行含银量较高的新银币。如果这消息正确，那么，旧银币的品质虽然不及新银币，但还是能够拥有等同于新银币的价值。然而，与其他货币相比时，含银量较高的新银币却又胜过旧银币。也就是说，如果事先知道哪种货币会发行新银币，只要大量收集旧银币，再换成新银币，就可以靠赚取差额发一笔横财。
这里提高银币的含银量，相当于这种货币价值提高了，但商品价值没变，因此当以这种货币为一般等价物时，商品价格就变低了。所以只要在这种货币升值以前大量买入，等升值以后就拥有更大的购买力。
经过分析，罗伦斯推测最有可能提高含银量的是崔尼银币。但是通过调查，赫萝发现最近铸造的崔尼银币的银含量反而有细微的降低。倘若赫萝所言属实，那或许这就是崔尼银币即将降低含银量的前兆。看来杰廉所放出的是一条假情报，而且背后一定有主谋。罗伦斯邀请米隆商行的人，一同对付杰廉所提的交易背后的阴谋。
他们发现真相是王族陷入了动弹不得的财务危机，崔尼国打算把目前在市面上流通的货币先熔毁，再降低含银量，以发行更多的银币。梅迪欧商行正是因为看出王族如此的窘境，所以打算准备大量的崔尼银币与王族交涉，以此换取特权，比如采矿权、铸币权、关税设定权、市场管理权、王国城市的市长任命权等，其中的某向。虽然特权并未伴随实体的金钱，但若懂得运用，这些是可以成为摇钱树的特权。
梅迪欧商行如果想要低调地收集崔尼银币，最好的方法就是利用商人们的贪财之心。企图大捞一笔而买入银币的商人们为了不被他人抢走利益，一定会变得非常谨慎且三缄其口。这个计策高明之处是一旦银币贬值，商人们为了尽量减少亏损，都会想要赶紧抛售手中的银币。这么一来，要买下银币就不困难，而亏损的商人们为了不让自己的名誉扫地，也不会到处宣扬自己投资银币这件事。
而罗伦斯向米隆商行提出的正是抢夺这个交易的提议。也就是回收比梅迪欧商行还要多的银币，抢先一步与国王交涉。并且要求米隆商行分配给他因货币买卖所获利益的百分之五。但是罗伦斯因这场交易差点失去了赫萝。小说中这样描写罗伦斯当时的心理状况：
拼命思考，甚至还被刺伤手臂，得到的却只是一百二十枚银币？再说，如果没有参与这笔交易，就不会与赫萝分离了，罗伦斯这么一想，脑海里只浮现两个字“血亏”。 不过好在赫萝还是回来了，而且罗伦斯也意外获得了1000枚崔尼银币。但是，拿着超过一千枚的银币，只会增加行李体积，没什么好处。听到马贺特善意的提议，罗伦斯梢稍思考一下，他考虑马贺特给他的银币数量以及自己的马车大小，最后想到一种不错的商品——胡椒。胡椒很轻、而且不占空间，今后为了准备过冬，只要肉类料理增多，胡椒价格也会跟着上涨。
这就是为什么罗伦斯不会拉着一马车银币满世界跑，实际上在三次元历史上十字军东征那会儿银行的职能是被圣殿骑士团给承包了（由于重点和时间的关系，在这一期我们就不讲现代银行业鼻祖——圣殿骑士团了），所以罗伦斯还是觉得物流的行当比较稳，投机倒把送个快递。将货物，也就是商品运到一个城市，在那里进行贸易之后，又购买别的商品，再运到另一个城市去卖掉，通过这样的方法来积累资本，维持生计。
一定程度的资本积累，是资本主义生产方式的前提，这种积累可以叫做原始积累。这种积累过程也总是伴随着竞争，失败者的资本一部分转入胜利者手中，使胜利者能够扩大自己的经营规模。从这一点就已经可以看出一点苗头了，资本主义的本质是要吃人的，赫萝可是狼啊。
除此之外，信用事业，随同资本的积累发展而形成起来。第二话中罗伦斯有这样的台词：
“我在约连的某个商行买盐的时候并没有付钱，因为我在该商行于另一个城市的分店卖掉了几乎同等价值的麦子。没有收取麦子货款的同时，我也无需支付买盐的货款，就是说在没有现金往来的情况下完成了两笔交易。”
这个过程实际上就是一个简单的资本周转的增值过程，只是在这个过程中没有出现实体的货币，而是采取了一种类似于信用的虚拟资本在同一家商行进行交易。通过这种制度，购买麦子的人用商行的虚拟资本支付了罗伦斯，罗伦斯又用这虚拟资本购买了商行的盐。并不是在弹幕中很多人说的以物换物。
这看起来很方便，但是商行的经营者本身就是一群贪得无厌的商人，他们可不会为了仅仅只是方便他人交易而做一些毫不利己专门利人的国际共产主义事业。他们把资本大量集中在自己手中，商行成了资本的管理人（至于这种集中是怎么做到的，估计是学了骑士团的金融模式）。商行会将一部分货币资本放贷出去作为生息资本，商人可以用未出售的商品作为担保得到贷款，他只需要在偿还日期之前卖掉手里的货物。
用未出售的商品作为担保得到贷款越是容易，这样的贷款就越是增加，为了获得这样的贷款而购买商品，再把商品投到远方市场去的尝试，也就越是增加。所以也就出现了大量的旅行商人。但是在三次元的历史上，由于那个时期劳动生产力低下，以及随着圣殿骑士团的解散，那一时期尚未出现真正意义上的资本主义。
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