导语:也许你最近正在玩一款叫做守望先锋的游戏,当然你更喜欢把它叫做屁股或者毒品,那么你肯定遇到过这么一个男子,一言不合就在拐角处将你晕住,然后用撸管般的手速快速拨动左轮手枪的击锤,一下子向你倾泻出六颗子弹;等你嗝屁后,又潇洒的转了一下枪,然后默默地离去,当然还有那句令人闻风丧胆的“50已到”。没错,这就是守望先锋中的麦克雷。
没有什么是闪光弹加六连无法解决的,如果有,就翻滚再来一次六连。
头戴宽边帽,颈系红围脖,腰别左轮枪,足蹬长筒靴,麦克雷可以说是典型的美国西部牛仔形象,尤其是他那股除了开枪,不管干啥都慢条斯理、满不在乎的说话语气。关于这一点,我要给暴雪的国语配音点个赞。
在艺术作品中,美国西部的牛仔形象往往是这样的:他们通常都是头戴墨西哥式宽沿高顶毡帽,腰挎柯尔特左轮连发手枪,或肩扛温切斯特来复枪,身缠子弹带,穿着牛仔裤皮上衣,以及束袖紧身多袋牛仔裤,足蹬一双饰有刺马钉的高筒皮套靴,颈围一块色彩鲜艳夺目的印花大方巾,骑着快马风驰电掣,形象威猛而洒脱,是一种代表了典型的个人主义和自由精神的外在装束。
他们风餐露宿,浪迹天涯,有着狂放不羁的性格,疾恶如仇的品质,过人的胆识,而且他们必定会有令人惊叹的枪法;他们往往以自己独有的方式维护公道和正义,这是因为他们相信自己的洞察力,而不依靠法律和社会的方式。
最经典的情景可会发生在某个西部小镇,他与另外一个人公平公正的决斗,赢得胜利后又默默骑上马匹,消失在小镇尽头的大荒漠之中。这种装完逼就走,深藏功与名的行为往往会被套上一层浪漫主义色彩,特别能引起居住在城市中人们的赞扬与钦佩,也是人们留恋西部自由主义精神的形象依托。
麦克雷基本就是东木老爷子在镖客三部曲里形象的翻版,尤其是他那眯成线又十分犀利的眼神,以及嚼烟的动作,可以说暴雪完美的还原了克林特伊斯特伍德的神韵,嫖客三部曲分是《荒野大嫖客》、《黄昏大嫖客》和《黄金三嫖客》。细心的玩家可能会发现,麦克雷有一条语音就是“我也许不是好人,也不是坏人,但肯定不是小人”,这更是对《黄金三嫖客》这部影片的致敬。因为黄金三嫖客的另一个译名就叫《好人、坏人与小人》。
事实上,1903年埃德温鲍特导演的《火车大劫案》,就早已为日后的西部片选定了形式:奔马、火车、手枪、长途竞逐,以及影片高潮正义的英雄在激烈的决斗者战胜邪恶。而在游戏中66号公路这张地图上,也正是把这些元素很好的还原了出来。
《正午》是一部1952年的经典美国西部片,也是麦克雷大招午时已到的出处 ,也许你会以为这是一部正午来临之时,男主角掏出左轮手枪,迅速地拨动击锤将面前的好几个歹徒一下子撂倒的故事,但其实并不是。在《正午》里原本意气风发,且满身正义的警长凯恩,在屡次寻求居民帮助以击退即将到来的匪帮,却不段遭到冷漠的回避后,他终于变得孤独和失望。如果说你真想看麦克雷开大的样子,上面所说到的嫖客三部曲里倒是有很多这样的镜头。
另外值得一提的是,麦克雷这个名字可能出自尤金罗勒夫罗兹的小说《在沙漠那边》,小说的主人公就叫麦克雷,在小说的开始,麦克雷抢劫了一家银行,正在摆脱武装队的追捕,然后...然后我就不剧透了。
其实在现实中,西部牛仔只不过是在美国牧场上照顾牛马的人。他们要放牧,交易牛群,还要负责维修栅栏,管理牧场设备等,工作相当辛苦。西部牛仔们必须吃苦耐劳、机智、勇敢、沉着冷静,能应付各种意想不到的事故和危险,所以说在艺术作品中,人们更乐意将他们诗化与浪漫主义。
草原、牧场、牛仔、枪手、醉汉这些元素,增添了人们对于美国西部的理想主义色彩,自由自在、风尘仆仆,出没于荒原山谷,路见不平拔枪相助,与劫匪、盗贼、印第安人、野兽、暴风雨相搏斗……孤军奋战、默默无闻的牛仔无疑是人们心中自由主义精神的理想寄托。当然牛仔往往比较幽默,喜欢吹B,无论是玩扑克牌游戏,还是吊死马贼,都是不在话下的,这一点在《狂野西部:枪手》这个游戏里就有很好的体现。
在西部题材的作品中,描绘的是一个没有纪律,只有枪炮,没有秩序,只有强权的社会。不管怎么说,合法性在西部题材中是受到怀疑的。所以说这就要求西部牛仔主人公相信自己的洞察力,而不依靠法律和社会的方式。尽管西部题材中也会肯定法律和正义的概念,但又同时指出,法律和正义与法规的形式没有必然的联系。
在这里我想提一个游戏,那就是《辐射》系列,辐射系列虽然是一个末世后启示录背景的游戏,但其游戏本身却有着极强的美国西部精神的内核,可以说从骨子里都渗透着美国西部社会的影子,尤其是在《辐射:新维加斯》中体现的尤为强烈。抛开荒诞与黑色幽默不谈,同样是荒芜的世界,同样是艰苦的生活环境,同样是没有秩序,只有枪炮的社会,你同样可以相信自己的洞察力去做出你认为对或正义的事情,你所做的事情往往和西部主人公做的事有异曲同工之处。
西部主人公实施正义的常见方式是直接诉诸起“平衡作用的人”。这样持枪追捕的人,是许多常见的角色,这一人物最好的例子就是职业枪手,即赏金猎人;在典型的有关赏金猎人的故事里,主人公向他人出售自己使用武器方面的本领以获取报酬。具有象征意义的是,他所做的等于是放弃自己道德选择的权力,因为一个人要是为了报酬而受雇于人,他就会按吩咐枪杀任何人,而不管他对事情的正义与否有什么看法。因此在他自己内心的世界里,枪手有两大选择的余地,他可以忠实于对道德、正义的个人看法,独立于任何派别之外;或者,他可能为了酬金去杀人。而且在这样做的时候,他要么放弃自己的道德义务,要么为了不道德的目的,无所顾忌地运用自己的能力。
这两种选择的冲突,经常通过两个枪手的对比表现出来,其中一个肆无忌惮地为了报酬而受雇杀人,另一个则保持道德行动的自由,无数的西部电影就是这样描写的。坏蛋带领着一群吵吵嚷嚷的枪手去实现的他的意志,与之对立的是本领同样高强,但道德高尚的好枪手,善与恶的冲突便由此展开。
事实上,在《黄金三嫖客》中,好人之所以为善,是因为他不会为达到目的而不择手段,不会为消灭敌人而滥杀无辜。坏人之所以为恶是因为他为利益而变得不为他人的感受做考虑。小人深谙两面之道,因此忠厚老实里也有着叛逆狡狡黠。
除了一些专门以西部背景为设定的游戏外,西部牛仔的元素也存在于其他许多游戏里,比如LOL里亚索和烬的西部牛仔皮肤,Dota2里赏金猎人无名猎人套饰品,军团要塞里各种牛仔的帽子,GTA里牛仔打扮的衣服等等。而且西部题材越来越多的以一种精神内核,而不是表征元素的形式,镶嵌在小说、电影、游戏中。比如说在姜文导演的电影《让子弹飞》,虽说不是以美国西部为背景的电影,但其电影的气质却无时不刻散发着西部电影的味道。
不管怎么说,这就是西部牛仔,他们有点像我们武侠小说中的侠客。骑马飞驰的背后可能是无数的尘土交加,潇洒装完B后,也可能会躲在某个小酒吧里自顾自地喝酒,听着布鲁斯口琴而黯然神伤,而每一次开枪的背后,都可能隐藏一段为人知的痛苦经历,或是一段复仇,又或者是一段救赎,可我们仍然觉得他们很帅,很潇洒,他们是如风一般自由的人,不然,我们怎么会那么热衷于喊“午时已到”呢?因为,自由,是我们的梦啊。
各位要是懒得看字的话,我已经把上面这些内容做成视频了
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