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以下是含二周目真結局的考查和个人解读 ，包含游戏剧透，介意剧透的玩家请谨慎阅读。
「祇-女神之路」是去年卡普空的一个以美术形式见长的小品战略闯关游戏。我个人是很喜欢这个作品的美术和世界观，所以把当时写的游戏世界观设定和个人考查解读再整理一下搬过来。
游戏的舞台：祸福山某一天突然遭到大量污秽侵蚀，连山顶的山神庙一同被污秽吞噬。村民被污秽的眷属畏哭袭击变成茧，拥有断除污秽能力的巫女世代在危机中幸存，和自己的守护人宗一起重振旗鼓拯救祸福山。
玩家扮演女巫的守护人：宗。白天解救被污秽囚禁的村民，给巫女的净化舞蹈引路。晚上排兵布阵和村民一起打败污秽恶鬼畏哭。
白天村庄的柔和安宁色调和夜晚百鬼夜行五彩斑斓的色调形成强烈对比，伴随著日本传统打击乐，宗的战斗动作也和舞蹈一样华丽。
国津神（くにつがみ）
国津神在神道教指地神。天照等居住在天上的天神则是天津神。在游戏里国津神就是指祸福山的山祇这个地神，在绘马中被称为［祸福的祖灵］。
国津罪
天津罪和国津罪是「古事记」和「日本书记」中记载的古代日本神道教对于当时社会犯罪的定义。天津罪多指妨碍正常社会农耕劳动的罪行。触犯这些罪会引来天灾。国津罪多指损害他人财产和违背人伦的性犯罪。触犯这些罪会引来疾病和身体的异变。
游戏里的国津罪是借用了这部分设定，参考各种畏哭的绘马说明可以知道他们都是触犯了国津罪的人变异成的怪物。而被畏哭袭击的普通人则会变成茧。
巫女和人身御供
人身御供也就是活人祭祀，把一个生命献祭给神来换取平息灾难和风调雨顺。被献祭者也被称为人柱(ひとばしら)
游戏里的巫女世代是山祇和人类之间的中介人，是人的代言人也是神的代言人。巫女听取山祇的［世の理］并引导众人，也有净化吸取污秽的能力，在污秽的灾祸来临时就成为了人柱。不过巫女的净化污秽之力不是无限的，游戏最后世代会因为吸取了过多污秽而身体完全结晶化最终失去生命。
山祇和宗和誓约
游戏最终章才会解锁宗的绘马和说明文，玩家也才能第一次知道这个守护人面具下是和世代一样的脸。关于宗和山祇的关系和2个结局的部分以下都是个人解读。
巫女的先祖在开拓山之时，和山祇立下的了誓约——「断除污秽的祭祀」
宗是山祇赐作为誓约的一部分赐给巫女保护自己的【力量】，这个力量是以巫女的灵魂做驱动，以祖神假面为载体，可以转化污秽的力量。所以巫女世代每次被污秽重度侵蚀或者被饑神袭击的时候宗都会无法维持人形。
宗的能力是转化污秽而不是净化污秽。他可以把土地上一部分污秽和杀死的畏哭的污秽变成［结晶］这种能量再赋予其他祖神面具。
世代在第一次因为污秽侵蚀倒下的时候，宗帮他把污秽变成皮肤上的符咒来暂缓了侵蚀。但是宗没办法靠自己的能力根除污秽。净化山林的污秽最终还是巫女的职责。
裏boss ［宗咒］乍看之下是宗的暗堕版复制人，其实他是彻底污秽的山祇自身，宗咒的绘马说明文都是关于山祇的说明文。因为宗的力量本来就来自山祇，其实宗才是复制品。
挑战裏boss 宗咒的时候，宗打开的不是和以往boss战那种鸟居结界，而是游戏开头世代在祭拜的山顶神社的小屋。里面供奉的肯定是山祇的神体。
天から山を统べる幽明の人
幽明这个词指冥土和彼世。
我猜把人类犯下的国津罪转化成具象的污秽和畏哭可能是山祇这个地神自身的特质，而不是主观降下的神罚。巫女的誓约和断秽祭祀都是用来维持平衡的。
游戏开头山顶神社被畏哭吞噬说明这个山的平衡已经彻底崩溃了，结合开头说明文
秽れた山祇の眷属畏哭を目覚めさせ
说明山祇这个时候已经被污染了。(平衡崩坏的理由只能自行猜测) 所以献祭一个还是几个巫女的生命来净化山祇的污秽都只是换取短暂的和平。
真结局最后有两句独白
幾度もの世代を繰り返した戦いはこれでお仕舞い。物語は風習となり語り継がれ、祭祀として後世へと続いて行く。
真结局的宗前去挑战并打败了污秽的山祇，把世代和祸福山从山祇的誓约里解放出来。因为自己是山祇的一部分，所以宗最后也消失了。
独白所说的持续了数世代的战斗在此结束就是指具象化的污秽灾祸从此不再出现了，不过断秽祭祀的文化还是被保留了下来。村民把世代身上的污秽结晶慎重供奉在神笼里是为了铭记巫女和守护人的付出吧。
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这款虽然玩起来槽点超多，剧情很普通，游戏性方面也不够完美。因为太喜欢美术风格所以我个人还是挺满意的。宗和11种职业的服装设计都非常喜欢。绘马的模型欣赏也都很赞。对我来说是很值的。
宗和世代的关系让我想到终焉的莉莉丝的主人公，身负使命的巫女和付出生命也要守护她的剑这种双主角是真的很戳我，更何况这个守护者是男装丽人呢。
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