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上回书从古罗马讲到公元800年左右，讲述了佛罗伦萨这座城市从被凯撒大帝钦点诞生，到因为其坐落在经济要道旁而过上了富裕的生活，又到因罗马帝国的崩溃，身处兵家必争之地而被屡次破败，最终又在法兰克王国的一代雄主查理曼大帝的钦点之下复活重生的故事。可以说一城的兴旺全寄托在了那条古罗马时期就存在的南北大道cassia身上。
我国改革开放后有句至理名言-要致富先修路，打从秦皇汉武直到今天，交通道路的畅通从来都是历朝历代历任政府最为看重的几大功绩之一。欧洲也不例外，佛罗伦萨在前一个1000年靠的是联通着南北意大利的cassia大道赚取了第一桶金。虽然也不能说是只靠这一条道路就鸡犬升天了，但是起码已经是富甲一方。唯一的缺憾是不能和其他在罗马帝国晚期或者中世纪早期的文化政治重镇如摩德纳费拉拉这样的地方比肩。说白了，那时候的佛罗伦萨有点小钱，但是在权力的游戏上也就是个价格不错的棋子而已。借由地利干点打尖住店货物运输的活。
随着法兰克帝国的分裂，意大利地区的诸王国又回到了群雄割据的时代。在这期间的刚从罗马帝国崩溃的血腥沙场中扛过来，享受了百年平安日子的佛罗伦萨又摊上了一件大事，Cassia大道不灵了！
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一条比Cassia大道距离更长，连接地域更远的大道在这个时期逐渐的形成，这条道路就是Francigena大道。这条大道南起罗马北至抵英国的坎特伯雷，贯穿整个西欧大陆，除了原有的货物流通以外，最大的一个作用就是朝圣，考虑到中世纪罗马教廷那种不容置疑的权威性和影响力，基本上但凡是兜里有点钱的人都想能去上一趟，在圣城给自己求一张死后通往天堂的门票。所以几百年来这一路上的朝圣者络绎不绝。
不过对于佛罗伦萨来说，这条大道再好也没用，因为它不经过佛罗伦萨。而且它不光不经过佛罗伦萨，它还不经意间给佛罗伦萨带来了两个百年冤家，比萨和锡耶纳。这又是怎么回事呢？
不同于其他有一个强力的统治集团的国家，意大利中北部自从罗马帝国崩溃后就一直是群雄割据状态，而且随着神圣罗马帝国和梵蒂冈两个势力之间不断升温的对抗局势，双方有意或者无意的都把佛罗伦萨所在的中意大利地区当成了缓冲带。查理曼大帝时期建立了佛罗伦萨公爵领，其后公爵领继续由神罗帝国承认其独立的地位。相应的罗马教廷也在佛罗伦萨与罗马之间扶持了倾向自己的城市国家-锡耶纳。
并且随着新的朝圣大道的贯通，大道沿线城市和罗马教廷不断地从朝圣者兜里和其他正常的贸易中赚取财富，如何处理与保管这些财富成了一个新的问题。于是银行业便在锡耶纳 比萨 卢卡逐渐兴起。由于锡耶纳和罗马教廷的特殊关系，使得锡耶纳天然的获得了替教廷管理巨额香火钱的差事。并且直接就将生意沿着朝圣之路铺开到了法国以及荷比卢地区。也诞生出了一个在西欧最古老的跨国银行-锡耶纳牧山银行的前身，这个银行的存续一直延续到今天。
虽然佛罗伦萨在这一时期的发展远不及朝圣之路经过的这些城市，但是它也得到了它特有的机会。公元十世纪左右，银行业开始在佛罗伦萨生根发芽，一位从卢卡来的名叫雨果的商人在这里开办了第一家银行，名叫阿诺（河）银行。同一时期在佛罗伦萨还有一件大事发生，在一名来自佛罗伦萨贵族家庭的成员，一名佛罗伦萨骑士的儿子-乔瓦尼·古尔伯托的领导下，佛罗伦萨的宗教界正在展开一场教义争论和组织重建，乔瓦尼试图从教皇国手中争取更多的对于世俗事物的管理权。最终他成功的达到了目标并且建立起来了一个组织-the order of Vallombrosa。这一切的发生使得佛罗伦萨这座城市在11世纪的时候终于再次超过了曾经代替过它一段时间的卢卡。
佛罗伦萨在经济上和体制上的优势仍然是不够拿来和锡耶纳以及比萨竞争的，不过好的开头是成功的一半，别人吃肉我喝汤，先让自己的一只脚踏进金融业再说。那么如何让另一只脚也挪进来？那就要靠和教廷的关系了，毕竟那个时候玩的起金融业的也只有教廷了。所以佛罗伦萨的贵族们就开始了和教廷的关系疏通活动。终于在1055年佛罗伦萨作为举办地迎来了一场重要活动，教皇维克多2世带领着120名主教与神罗皇帝亨利三世以及随从在这里会面。
这场会面十分成功，极大的扩展了佛罗伦萨的声望，而主持操办这场会面的佛罗伦萨教区的负责人也因为办事有力而被教廷赏识，在此后不久便被调往罗马工作，并且最终加冕成为教皇尼古拉二世。从而开启了佛罗伦萨和教廷此后长达百年剪不断理还乱的关系。
在此之前的几百年，教皇出身基本上大都由罗马附近或者神圣罗马帝国与法兰克王朝的诸豪强领地内产生，从尼古拉二世开始，佛罗伦萨所在的托斯卡纳领也在此后的历史长河中，产生出了不少教宗。一跃成为和波旁的波旁王朝，阿尔萨斯的哈布斯堡家族等欧洲名声显赫的贵族发源地一样的重要地区。
下面我要讲的一段故事虽然和佛罗伦萨并无直接关系，但作为引子却在此后给了佛罗伦萨一个真正登上历史舞台中央的机会。
前面提到的教皇尼古拉二世并未执掌教廷太长时间，在两年后便去了天父那里。后面陆续更换的二位教宗也是在位时间并不长。在此之后梵蒂冈才迎来了一位执掌时间较长的教皇-亚历山大二世。
亚历山大二世在去梵蒂冈之前是作为托斯卡纳地区第二豪强城邦卢卡的主教，这位出身托斯卡纳的教皇一上任便碰上了一件棘手的事情，他当选的结果不被当时欧洲的另一股可以媲美教廷的强大势力所承认。那就是神圣罗马帝国。
神罗和教廷的冲突由来已久，教廷希望掌控更多的世俗权力。神罗的君主希望上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，最次也要给予他在教廷更多安插心腹或者指手画脚的机会。随着雄心勃勃意图扩张教廷实力的亚历山大二世获选。这种矛盾最终公开化了。
在亚历山大二世的获选结果公布于众28天后，在神罗和伦巴第势力的安排下，北方豪强们一致推举由帕尔马大主教出任新的教皇，史称何诺二世。有人撑腰的何诺二世自然是雄心万丈，于1062年春率其军队进军罗马，经过短暂的战斗后占领了圣伯多禄的辖区。事情闹到这个地步，总是会有和事佬出场的，时隔一个月之后一位洛林公爵便来到罗马，劝导二位互不承认的圣人早休兵戈，将问题交由国王解决。
在一切都朝着神罗等势力预想的发展的时候，问题出现了，神罗境内开始了此起彼伏的起义与反叛。科隆总主教政变成功，大权落入了他的手中，而这位主教和何诺二世可是向来不对付。于是在1063年，一支从出发开始就带着偏见的和解调查团来到了罗马，经过一系列调查之后宣布亚历山大二世是合法选出的教皇。这样以来就将何诺二世完全置于了一个不合法的境地。为了孤注一掷他再度拉起一支军队向罗马进军，攻占了圣天使堡并加冕。但是各方的压力和谴责纷至沓来。于是他最终也不得不以逃犯的身份从罗马退出。
经过这一系列的冲突，教廷虽然取得了胜利，但是却和神罗等势力结下了怨恨。虽然此后亚历山大二世在位期间未出其他的大乱子，但是等到他的后任格里高利七世接手的时候，形式就更加的恶化了。
格里高利七世出生于托斯卡纳，幼年时被送往罗马学习，后来跟随其他主教到德国学习，自小耳濡目染北方强国内诸豪强的权利游戏。经历了之前文中提到的王权与神权的斗争之后，格里高利七世更是谨记拓展神权的重要性。53岁那年，在一场颇为可疑的选举活动结束后，他登上了圣座。一上台便开始了凌厉的攻势。颁布了著名的《教宗训令》(Dictatus papae)，该训令的宗旨是教宗永无谬误，其中“他可以罢免皇帝”一条使得世俗与宗教权力的界限被打破。开始了全面和神罗的对立。而这个时候佛罗伦萨也迎来了一个传奇性的登台机会和一位传奇性的领导人。
与新教皇站在一起的盟友是一位来自于佛罗伦萨的伯爵夫人-玛蒂尔达，自她从早死的伯爵手中接手了托斯卡纳地区的管理权之后，她所持续推行的对于政治，神权，与经济的改革无一不对佛罗伦萨的发展起到了莫大的帮助，是一位在中世纪早期十分有作为的统治者。当然，除了这些实迹之外，坊间对于她更多的议论是来自于她和格里高利之间十分亲密的关系。这位女伯爵对于教皇的支持从他还未成为教皇便开始了。所以就更加的令人猜测与非议。
另一边的神罗也迎来了一位新的皇帝-海因里希四世，新皇帝致力于加强帝国内皇权的力量，然而，德意志诸侯们势力强大且不愿服从任何一位君主，又碰上上面提到的格里高利上任后颁布的训令，使得教廷和这位新皇帝越来越互相敌视。1075年底，格里高利七世警告海因里希四世不要干预米兰总主教职位的确定和授职，否则将受到逐出教会的惩罚。海因里希四世坚持要控制德意志和意大利北部所有主教的叙任权，并拒绝让得到教宗支持的米兰总主教就职，为此与教宗格里高利七世发生激烈冲突。
1076年1月24日，海因里希四世召集26位德意志和北意大利的主教举行宗教会议，宣布废黜教宗格里高利七世。相应的格里高利七世于一个月后开会宣布对海因里希四世处以绝罚：开除、废黜和放逐。神罗境内各大势力正好以此为契机开始组织起对于海因里希四世的反抗，海因里希四世没有足够的兵力制服所有反叛的诸侯。到了1077年，情况已很明显：除非海因里希四世能重获教籍，否则他的皇位就将被剥夺。皇帝担心德意志贵族的进一步叛乱，觉得必须与教宗和解，于是他托人安排了他与教宗在奥格斯堡的会面。
教皇虽然占据着一定的主动权，但是另一边往意大利而来的皇帝一路上也受到了沿途居民的热烈欢迎，并未呈现出一派树倒猢狲散的景象，更让教皇担心的是，之前拍胸脯保证前来护卫他前往谈判的各路诸侯几乎没有真的发兵而来。于是教皇在走到了托斯卡纳公爵领之后便停了下来，与佛罗伦萨女伯爵玛蒂尔达进行了商谈，女伯爵提议由她陪同教皇一同前往易守难攻的自家领地-卡诺莎城堡，闭门不出。等待皇帝的进一步动作。教皇应允。
另一边的皇帝在翻越阿尔卑斯山后，立刻实践忏悔的苦行，穿起当时修士苦行时所穿的粗糙衣服，据说是赤足行走。他的许多随从也脱掉了鞋子。在这种情况下，一行人马在一月下旬的漫长而艰苦的旅程中，于1077年1月25日到达卡诺莎的大门。
当皇帝到达卡诺莎时，教宗下令，拒绝让他进入。亨利在门外等候了整整三天。1月28日，皇帝终于被允许进入城堡。根据当时的文献记载，海因里希四世跪在教宗面前，恳求他的宽恕。教宗赦免了他，并邀请他回到教会。标志海因里希四世被逐出教会的正式结束。
燃眉之急业已消散，但教宗并没有立刻回到罗马，而是在托斯卡纳领地留了相当长一段时间，这就更使的后人对于玛蒂尔达与教宗之间的关系说三道四了。当然这么支持教宗与神罗对着干不是没有代价的，皇帝后来曾派兵两次围攻佛罗伦萨。虽然在叙任权斗争斗争中，佛罗伦萨并没有真的获得实际利益，但是从此开启了和教皇势力与神罗势力之间剪不断理还乱的大幕。
在玛蒂尔达夫人于1115年去世时，这座城市的管理经由她所设计与认可的一个享有特权的团体组织所接手，一个由本地特权人士组成，有协商制度的“公社”。第一次由官方文件中认可的特权共和制度的管理起始于1138年，再一次市政议会结束之后，颁布了了一条通告，告知佛罗伦萨现在由一群代表所组成的公社进行管理与统治。这些代表基本上来自于三个人群，贵族，商贸团体，和佣兵团体。这条通告也意味着佛罗伦萨脱离了神罗所设置的托斯卡纳公爵领，而正是成为了一个城邦国家。
不过神罗岂是会善罢甘休的，自1150年之后，著名的腓特烈一世在其一生中进行了5次南侵行动，巴巴罗萨在意大利语里写作barba（胡子）rossa（红色），说的就是这位神罗皇帝的胡子被意大利人的血所染红这样的事。这位大帝就曾经攻下过佛罗伦萨并驱逐了公社，恢复了之前的公爵领。直到1197年，随着腓特烈一世的继承人亨利6世的死亡，佛罗伦萨人经过一系列外交斡旋，才又拿回了对于自己城市的控制权。
熬过了动荡的12世纪，佛罗伦萨人终于可以稍微的安下心来搞搞生产建设了。这个时期的佛罗伦萨银行业和手工业相比于比萨和锡耶纳仍然是略显逊色的。但是佛罗伦萨有着一个天然的优势，那就是莅临河道，可以借助水力来进行生产。沿河而建的的大量的磨坊与纺织工厂等水力设施将佛罗伦萨的生产成本降到了比其他城市低很多的水平。并且由于工匠与商贸团体在市政中有所掌权，于是纺织业就成了佛罗伦萨的主要创汇行业了。北从佛兰德斯和英格兰，南到北非中东的棉花与麻布源源不断的运到佛罗伦萨，由这里的工厂纺织成精美的成品销往全欧洲。很多时候由于原材料供应不足，佛罗伦萨甚至排出商人前往米兰等地，直接收购一些品相较差的纺织商品运回佛罗伦萨，由工厂重新拆解缝制再进行二次加工。即使这样，也能从其中赚取利润，可见当时对于佛罗伦萨货的需求有多么旺盛。而随着贸易额的不断增加，佛罗伦萨先前只是有些苗头，小本经营的银行业终于迎来了他们的春天，生意随着佛罗伦萨的货物延伸到了欧洲各地。
正所谓天时地利人和，地利佛罗伦萨有水路水力，天时乃是经过之前不断地投资，终于在南教廷北皇帝双方都卖了面子，换得了自己的自由。人和自然是本城那些大小商会佣兵贵族团体所建立起来的一直向钱看的人心。这些有利条件终于使得这个城市在14世纪，正式登上了欧洲历史大舞台的显要位置。
第二部分从1000年写到了接近1300年，计划在第三部分介绍一下佛罗伦萨是如何平比萨战锡耶纳，终于在刺客信条2开始的1475年的时候达到那种叱诧风云的实力的。
之前想着写一些关于刺客信条2的事，不过看现在这文脉走向，怕是也就是写了个前传吧。从7月开始计划写这样一篇，结果开了头发现什么知识都得现学。文献看了个七七八八又发觉游戏里的事忘了个一干二净。于是又买了ezio三部曲的ps4重制版。速通了1475年到1498年也就是二代的故事线。这才明白以我的水平也就写写前传吧，介绍一下佛罗伦萨的历史，至于文艺复兴什么的，那又是个大坑……
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