《旅行青蛙》：“一款佛性游戏”如何用机制表达

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导语：《旅行青蛙》因其独特的“佛性气质”而大火，而我在体验过后认为其独特气质是通过机制而表达出来的。本文看似分析，实为安利。
《旅行青蛙》（《旅かえる》）最近火了。微博、朋友圈仿佛一日间被这个随性的青蛙刷爆，所有人都在讨论自己的青蛙出去了多久，又给自己寄了怎样的照片。作为既“恋与纸片人”之后又一款现象级手游，它大火的原因除却在中国特殊语境下“青蛙”这一意像带来的不可描述的隐喻外，《旅行青蛙》也是一款“青蛙出不出门随缘，回不回来也随缘”的“佛系游戏”。

而我在后知后觉的情况下也从app store下载了《旅行青蛙》，在实际体验过后，我发现这款手游确实有它独特的气质。

对于这款游戏，我的初见体验是这样的：由于基本看不懂日文，我在一通乱点快速过渡教程后，重启游戏完成了青蛙的第一次出行。而在青蛙回来后，我在给它包里塞满吃的后点击下面，我认为是“出行”的按钮后，青蛙不为所动。这使我困惑不已，这时朋友告诉我：“他想出去的时候就出去了，那个界面只是你在帮他塞行李而已。”

听完这话我就惊了，“卧槽，恁牛逼呢！”（请于脑内作西蒙语气）总之，朋友的介绍让我对于机制有了大概的了解，而在我了解之后，这款游戏，或者说这只青蛙身上的“佛性气质”则随之扑面而来。

要理解这种独特的“佛性气质”，可能要先从《最后的守护者》（其实我更喜欢《食人的大鹫》这个名字）中上田文人对于“大舅”的设计谈起。

众所周知，大舅TORIKO在游戏中，特别是游戏的初期，有时并不会对玩家的指令做出及时反应，并且有时甚至会对于玩家的指令不理不睬，一如小智的喷火龙。这样的设计一开始让玩家十分愤怒，而在理解了它的设计理念后却又觉得这简直神来之笔。大概来说，游戏想要给你营造的是大舅的“宠物感”，通过限制玩家对于大舅指令的影响程度，有时甚至将其无效化，从而带来一种大舅的不确定性。正是这种不确定性使得大舅不再依附于玩家，而成为一个独立的他者，使得其形象愈发鲜活。

与《最后的守护者》相比，《旅行青蛙》在这方面做的更为彻底，游戏最大程度地限制了你对青蛙的影响，你对它的干涉仅限于为它改名（据说中国百分之八十的玩家将自己的青蛙命名为……）给它喂食以及帮它整理行李。当然，据说你给青蛙整理的东西会在一定程度上影响青蛙出行，但这影响始终是间接性的，这在某种程度上强调了你在游戏中的作用。“一切随缘”不断强调着不确定性，从而使得青蛙成为了他者。当青蛙成为了一个独立的他者，那么玩家便能作为玩家自己参与到了游戏体验之中。   

现在我们再来回顾一下我朋友当时的表述：“他想出去的时候就出去了，那个界面只是你在帮他塞行李而已。”（这是他的原话，一字未改）这句话很有意思，通过这句话我们可以看出他真正的把青蛙看成了独立的个体，并且是一个人格化的个体，因为他指代青蛙时用的是“他”这个词。这也是为什么我们养这青蛙的时候就跟养儿子一样，在他出行长时间未归时又心急如焚（并不）

如果从这个思路往下想，或许最好的游戏体验便是在设置里将《旅行青蛙》的一切推送关掉，然后静静等待它的离去和归来。于是游戏通过机制表达出了独特的佛性气质，而我们玩家也获得了印象深刻的体验（提早感受到了养儿子的心情）。这是游戏，这一第九艺术所独有的语言。

青蛙的行动并不以你的意志为转移，它自有它的远方。你唯一能做的，就是帮它整理好行装，而它会在你不经意时离开，或许又会在你快要忘了它的时候回来，一切随缘。