送你一支二手玫瑰

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大哥你玩摇滚，你玩它有啥用啊
浓妆艳抹的摇滚乐手
如果你曾目睹过二手玫瑰乐队的现场，首先吸引你的也许不是充满东北亚民族风情的曲风，也许不是丰富多彩且和摇滚乐完美融合的民乐配器，也许不是身边乐迷摇曳的二人转手绢和扇子，而是乐队成员张扬肆意、狂傲不羁、邪魅狂狷、比视觉系还妖、比非主流还骚、比隔壁七舅姥爷那跳大神的外婆还吊的舞台造型。

这些造型糅合了传统服饰、东北民间样式、现代艺术等等视觉元素，带给观众们无比震撼的视觉冲击。
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要问这些吊炸天的服装造型风格的源头，则要讲到二手玫瑰建立之初的故事。
在1999年的哈尔滨举办了第二届摇滚音乐节，22岁的梁龙即将带着乐队登上舞台。当时的活动主办方给每个要登台的乐队发了20个包子，唯独梁龙的乐队却一无所获，仅仅因为他们是来自农村的乐队。
梁龙一个人走到门口喝闷酒，把酒喝完回到三个乐队成员身边，对他们说：我们今天晚上要把所有的乐队全都废掉。一定要跟他们不一样，一定要出彩。
于是梁龙找了个女孩，借来了她的化妆品，给自己抹上了浓妆后上台演出。

在当时，他们被称为民族朋克。

二手玫瑰乐队、以及只属于二手玫瑰乐队的邪性风格就是这样诞生的。招摇，俗艳，融合了东北民族风格和东北曲艺元素，二手玫瑰的这些“特质”就这样一路演变发展至今。
当然了，二手玫瑰独树一帜的音乐风格和妖娆诡媚的舞台风格在初期招来的争议或许和赞美一样多。2000年乐队进京后，这支风格迥异的乐队被扣上许多帽子。有人说他们是“一只摸进北京的怪手”，有人说他们是“伪摇滚”，有人评价他们“哗众取宠”，更有人调侃他们是“二人转乐队”。
事实上，这种风格也几乎注定了二手玫瑰无法被所有人所接受。就在这个月的”祝您愉快“纪念黄家驹25周年演唱会上，二手玫瑰用自己的风格改编并演唱了beyond的经典曲目《大地》，引来不少beyond原教旨主义者近乎谩骂的口诛笔伐（其实很多就是谩骂）。其中针对其音乐风格和舞台风格的批判可谓刻薄至极。
乐曲融合民族风但浑然天成的乐队
在二手玫瑰当中有一个叫做吴泽琨的大手子专门担任”民乐手“。之所以叫民乐手而不是用乐器称呼，是因为该成员会用的乐器不止一个。从唢呐，到丝竹，到笙，再到锣鼓等等，民乐手用丰富的民乐配器让二手玫瑰的乐曲具备了独一无二的民族性，同时这些乐器反传统的演奏方式也让他们不仅仅成为摇滚乐的陪衬或者符号，而是自然的成为乐曲的一部分。

《允许部分艺术家先富起来》中的民乐配器可称点睛之笔，《粘人》则是一曲摇滚版的二人转曲目《会情郎》，而《跳大神》这首曲子则根本就是一场用摇滚乐进行的萨满教降神仪式。
歌词充满撩拨但坚持批判的乐队
如果用两个关键词描述，一个是”撩拨“，第二个是”批判性“。前者来自这支乐队本身的风格，后者来自乐队对摇滚乐的理解：摇滚需要包容，但不能没有批判。
关于撩拨：或许对于很多人而言，二手玫瑰的歌词内容不是特别健康。在很多曲目中关于性的暗示（或者明示）比比皆是，甚至那首《粘人》就是描述了一场男女偷欢。更别提把自己的专辑名字取名叫《乐经》了。
让我们试举几例：

  “你还挺硬吗，还是硬挺呢”——《我要开花》
”究竟是什么让我无法自拔，是不是我拔出来真的就软了“——《征婚启示》

”三更里呀 我们俩进绣房啊
二人上了呀床啊
解开了香粉袋呀 露出了菊花香啊
一朵鲜花被郎采 那么咳呀嘚咳呀
你问郎君香不香啊“——《粘人》
当然了，二手的的歌词并非只有撩拨，大多数的曲目都有着非常强烈的批判意识。且其批判的对象都非常明显，非常直白，非常露骨。时而是演艺圈，时而是艺术市场，更多的时候是情爱与婚姻。
《允许部分艺术家先富起来》发出的是商业和艺术失衡的叩问：

“一群猪吧飞上了天，一群海盗淹死在沙滩，

我的儿子被做成了金钱，摇曳的花枯萎在河岸呐”。
《火车快开》重复着对于社会前进方向的质问：

”我们的生活它还在开，往哪儿开？“
《伎俩》以创作者的角度作出了表白：

“我必须学会新的卖弄呐，这样你才能继续的喜欢呐。

看那艺术像个天生的哑巴，他必须想出别的办法说话”
《采花》讲述了一出家庭悲剧：

“有一位姑娘象朵花呀，有一个爷们儿说你不必害怕。

一不小心他们成了家了，生了个崽子一起挣扎”的家庭悲剧。
还在路上的乐队
巡演，创作，现代艺术展出，出道至今近20载的二手玫瑰乐队至今依旧没有停下脚步。世纪之交的那只怪手已经成了中国摇滚乐历史上无法避开的重要符号。衷心期待也衷心祝福二手玫瑰乐队能够为我们带来更加美妙的创作。同时也期待二手玫瑰十周年纪念演唱会上主唱梁龙的话能够成真。

“希望中国摇滚乐能多一点奇葩，这样能显得二手玫瑰就是个流行乐队。”

歌曲和图片来自网络，笔者不是资深摇滚乐迷，落笔不周之处还望批评指正。