上周偶然的一个沙雕想法，花了点时间做出来，剧情和原文有出入。
艺术指导：左德 | 脚本：我
下面附上我对原文的翻译，请大家不要被视频内容误导。
阿祖拉与宝盒
阿祖拉与宝盒
锻莫的古老传说十一 马罗巴·苏尔 著
锻莫（Dwemer）纳切巴（ Nchylbar ）年轻时酷爱冒险，后来成为一位富有智慧的老人，他一生追寻真理，反对迷信。他有许多发明，并提出了许多以其名字命名的理论。但世上仍有许多事物令他困惑不已，其中，令他最为困惑的，莫过于阿德拉（Aedra）和迪德拉（Daedra）的本质。通过大量研究，他断定许多神是由人类（Men）和精灵（Mer）虚构出来的。
他最大的问题就是，神力的极限在何处？是神在掌握着整个世界，抑或卑微的生物也有能力铸就自己的命运？纳切巴发现自己已近暮年，下定决心要弄清楚这件事的真相。
他认识一位叫阿斯尼克（ Athynic ）的的奇莫（Chimer）牧师。牧师造访巴萨拉戈·茨图兰姆（ Bthalag-Zturamz ）之时，纳切巴告诉他，自己要研究神力的本质。阿斯尼克吓坏了，和朋友一起苦劝纳切巴不要去探究这个秘辛，但纳切巴决心已定。最后，看在兄弟情分上，牧师提供了帮助，但他害怕这种渎神之举的后果。
阿斯尼克召唤了阿祖拉（Azura）。与往常的仪式一样，阿斯尼克表达了自己对她神力的敬畏，阿祖拉也表示，不会伤害他。纳切巴和几十名学生带着一个大大的盒子，走进召唤大厅。
“阿祖拉，在这片大地上，您被奉为晨昏的女神，一切神秘的化身，”纳切巴说，他尽可能地让自己友好而恭顺，“据说您无所不知。”
“没错。”迪德拉笑着说。
“那您应该知道，比如说，这个木盒里装了什么。”纳切巴说。
阿祖拉皱起眉头，望向阿斯尼克。牧师慌忙解释：“女神啊，这位锻莫富有智慧，受人尊敬。请相信我，他无意于嘲弄您的伟力，而是想用科学，向他那些多疑的族人，证明您的神圣。我试过向他说明您的力量，但他执意要眼见为实。”
“如果我要用一种方式，让锻莫见识到我的力量，那将远超你对我要求的这件事。”阿祖拉瞪着纳切巴，低吼道，“盒子里是一朵红花。”
纳切巴面沉如水。打开了盒子，向所有人展示--它是空的。
学生们转身去看阿祖拉时，她已经不见了。只有阿斯尼克看到了女神消失前的表情，他吓得说不出话，抖如筛糠。他十分清楚，阿祖拉降下了诅咒，关于神力的知识，以更为可怕的方式被证明了。纳切巴脸色苍白，两脚发软。但脸上毫无惧色，反而充溢着欣喜。老锻莫终于知道了自己追寻的真相，他笑了。
他和牧师各自在两名学生搀扶下走出了房间。
“我精心研究多年，做了无数实验，自学了千百种语言，但真正帮我找到最后真相的，却是年轻落魄之时，为了糊口学到的东西。”这位智者悄声说道。
当他被搀扶回房间时，一片红色的花瓣从他宽大的法袍袖口中飘落。当晚，纳切巴就带着对自己学识的满足，在安详中去世了。
出版商跋：
这是另一个源于锻莫的故事。虽然奥德莫语（Aldmeris）译本措辞有所差异，但故事母题一致。丹莫人（Dunmer）关于纳切巴也有一个类似的故事，但在他们的版本中，阿祖拉最后识破了套路，拒绝回答问题。她因为锻莫的质疑而抹杀了他们的存在，并因丹莫人的渎神之举降下了诅咒。
在奥德莫的版本中，阿祖拉并不是被空盒子蒙骗，盒子里装的是一个能变形成立方体的球体。这个版本和锻莫的版本更为近似，但较难理解。也许这种“近景魔法"是戈尔·费林(Gor Felim)加上去的，因为费林本人就亲自演示过这些戏法。
不论那些神明的本质究竟为何，也不论锻莫究竟做了什么，这篇故事也许揭示了矮人们从泰姆瑞亚（Tamriel）消失的原因——尽管纳切巴和他的族人并不是有意去嘲弄阿德拉和迪德拉，但是他们的怀疑切实让后者感到了冒犯。
评论区
共 20 条评论热门最新