视频解读苇名国的历史：《只狼》的前世今生

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先整体说明一下，全程剧透！！！！

这个稿子是我在4月4日左右为了做视频写的，写的时间比较早，所以等我写到第二期（4月9日）里面已经有一些推论被我自己推翻了。但是我还是不打算在第一篇稿子里修正。我指出那些推论我推翻了，留一个给自己打脸的印记。

整体的文字大概在8000+左右，阅读的话需要15-20分钟，看视频的话则是24分钟。
前言

远古时代

淤加美的崇拜时代

古代战争时期

古代战争到盗国之战时期

二十年强盛的苇名国

巴与丈死亡后的时期

游戏内正式开始的时间

尾声，求看视频，点赞投币

前言
2019年3月22日，FROM SOFT 发售了最新的一部，宫崎英高的作品《只狼 影逝二度》。
宫崎英高的作品一向有着自己的特色，极其硬核的游戏难度，碎片化的叙事方式，庞大与可深度挖掘的剧情故事。《只狼》发售后，大家便都得了只狼病，只狼病的其中一个特征就是喜欢打铁，疯狂的当当当当当； 另一个特征就是脑中无时无刻不浮现剑圣一心那魔性地，犹豫就会败北的声音。

由于《只狼》的故事依然采用了碎片化、多时空的叙事方式，里面有许多信息未曾明了，因此这次由我——狗哥，带着大家进入狼学研究第一期，《只狼》你究竟讲了个什么故事。
远古时代
远古时代太过久远，并没有在游戏里直接留下文字描述，但依旧可以从道具噬神与樱龙的残渣描述里可以看到一些对这个时代的描述。

很久很久以前有一个樱龙从西方而来，看中了苇名地区远久的土地，便在这里扎下了根。
此后，苇名地区的众多的神灵逐渐都被樱龙吞噬殆尽，消失不见。
淤加美的崇拜时代 
之后，有一群叫做淤加美的种族，获得了樱龙的消息后，便举族追寻神龙前往仙乡。但是想要前往仙乡必须需要源之香，而源之香，从九郎提供的信息来看，需要四个关键物品：一个是花——馨香水莲，在坠落之谷猿猴饮水处；一个是石——结宿之石，在水生村的祭坛上；还有一个便是需要龙胤之子的血；最后的一个则是可以划破龙胤之子的肌肤让其流出血液的不死斩。

从这四个关键物品来看，淤加美人如果想要到达仙乡的话，那时候必然已经有龙胤之子与不死斩两件物品，而如何进入到仙乡的方式或许也是由当时的龙胤之子进行提供的，甚至是很有可能最早的不死斩便是龙胤之子从仙乡带到苇名地区的。

如此看来等到丈与九郎这两代的龙胤之子不过是长久历史长河里的众多的循环罢了，不同的是丈跟九郎都想要断绝不死之力，而并非引领他人前往仙乡。

淤加美人通过源之香来到仙乡，并在仙乡的下方创建了源之宫，并且信仰了樱龙。淤加美是母系社会 ，男性叫做贵人，女性则负责对外的战争，对神龙的祭祀、献舞，以及源之宫的防卫，而神龙则教给了淤加美的女性，如何使用雷电的技能。

雷电在《只狼》的世界里被称为源之力，是神之力的象征，而樱龙最大的能力也是雷电。
古代战争时期
不知过了多久，淤加美人决定对源之宫下面的苇名地区的人进行一场战争。这场战争在游戏的文本里叫做古代战争或者护国之战 。这场战争最终以淤加美人的败退，苇名国的胜利而结束。

在苇名国的宝刀——绣丸的文字描述里我们清楚的看到，当年战争的胜利在于寻找到了淤加美族人怕毒的弱点。此后苇名众便击退了淤加美人。

一部分淤加美人退回了源之宫，另一部未成功退回到源之宫，便留在了坠落之谷，成了坠落之谷原住民的首领，只狼进入到坠落之谷时遇到的蛇眼女性便是当年未曾退回源之宫的淤加美的后裔，而坠落之谷依然是维持了淤加美母系社会的特点——女性作为首领。

蛇眼一族无法再信奉樱龙，因此便把信仰改成为与樱龙有近亲的本地白蛇神。在游戏里我们可以看到众多的樱龙近亲的动物，例如白蛇，壁虎，鲤鱼以及在食物描写中的鳗鱼。

只狼进入到源之宫后可以在水下发现一对无首兄弟，击败后从获得的道具消息中我们可以得知，曾经有一群苇名勇士打入到源之宫内，想消灭掉淤加美人，或者是取而代之，成为新的樱龙信仰者，无论目的为何但最后失败了，被枭首了，因此沉入到源之宫的水底当中。

此后，源之宫与苇名众各自形成了不同的发展。从苇名流道场的挂画来看，曾经的带有雷之力的妖人便是淤加美的女武士，而那时候的女武士还未变成只狼进入源之宫时的接近龙的形态。
古代战争至盗国之战时期
古代战争后，源之宫内不知是何人通过源之水发明了京城水，喝下这种水的男性会变成四手，两足，长颈留着尾巴的妖人形态。

这些男性贵人会吹着笛子，极其渴望的吸收别人的精气，若是被吸收到了，他人则会迅速衰老，只有击败贵人后，才可以重新获得自己的年轻。女性则只有脖颈会变长，类似于樱龙的长颈，但其他的四肢没有任何大的变化，仍旧有着极大的战斗力。但是无论男女，他们的肤色、发色都会变白，而樱龙本身也是白色的。

整个游戏里，因为樱龙的力量、源之水的力量而变得不死的人，最终身体都会出现白化的现象，无论是白蛇神，还是在源之宫看到的白色蜥蜴，甚至是只狼跟九郎签订契约后，只狼右脸与头发逐渐白化，都说明了，白色便是罹患不死病的显性特征之一。

唯一有例外的便是附虫者，而附虫者并不在这次主线故事之内，我们另外再探讨。

当淤加美人正在大口饮着京城水的时候，苇名众形成了对源之水的崇拜，从游戏里获得的各种道具都可得知，苇名众对水的崇拜达到了极高的程度。

从剧情当中我们可得知进入源之宫必须需要龙胤之子的血制作源之香。

崇拜之后便形成了祭祀，这时的祭祀还停留在给源之宫贡献活祭品，活祭品需要经过苇名城，跃入苇名之底，最后到达水生村，在水生村中喝着从源之宫直接落入苇名的源之水，长期饮用后，身体里会生成结宿之石。然后需要获得其他的源之香的材料，点燃后，进入到神之轿，才可以进入到源之宫内。如果进入仙乡的必需品源之香的材料没有随着时代的变化而改变的话，可想而知，每次进行活祭品都需要当时那个时代的龙胤之子的血。

进入到源之宫后的第一件事，便是去饮京城水。男性变成贵人，（这里我在第二期改变了说法，这里打脸了，等第二期的文字稿弄好了再发过来，推翻后的结论，男性不是淤加美人而是比其他淤加美更在在源之宫的人）女性则会成为武人。

喝下京城水的人，便会得不死病，只要不被他人杀死便不会老死。道具死蜡瘤对不死病有了明确的描述，长期患有不死病，瘤也自然会长得漆黑。而击杀源之宫里的贵人则常常可以获得死蜡瘤。

给水生村的神官饮用京城水后，他便会变得跟源之宫里的贵人相同的模样，杀死后，会从神官身上获得另一件道具——宝鲤之鳞。

杀死水中逃跑的鲤鱼也会获得宝鲤之鳞，而我们在苇名地区所有的水流都产自源之宫处。
是否可以断定这些鲤鱼就是喝下京城水的贵人的最终形态之一，这个疑问待定，并不耽误我们继续讨论主线剧情。

源之宫贵人活得时间太久，便会藏到瓶中，这一阶段的贵人只能靠收集鱼鳞而活，他们无法死去，直到有人能够毒死现在存活的鱼王。从三年前的平田城以及源之宫的瓶中贵人，我们可以看到，用谁的尊贵鱼饵喂食鱼王，谁就会成为新的鱼王，而另一个会暴毙而亡。但新的鱼王想要变大，便是需要收集更多的鳞片，让其变得越来越大。

我们从这里可以看出，喝了京城水的人会成为贵人，而贵人最终的形态是瓶中贵人，瓶中贵人最后要么成为新的鱼王，寻找鳞片，要么是在新的鱼王产生时，暴毙而亡。而鱼王最后的下场便是被另外一批的瓶中贵人，毒死。如此形成一个轮回。

我们在猿猴饮水处查看鱼王的尸体，可以看到它尸体上的六个鱼鳍便对应着贵人的四手两足，而贵人的分叉的尾巴也跟鱼王的尾巴极其相似，死后的鱼王里的牙齿也完全是人的牙齿，从这里可以再次确认，随着贵人形态的变化他们会越来越像鱼王，最后躯体钻入到瓶中，只剩下了一只手，而瓶子里或许都已经是鱼的形态了。

那么问题来了，第一只不死鱼王究竟是谁，又是谁发现这种方式的？这里便是不得而知，仿若在无限的循环当中已经找不到先有鸡还是先有蛋的源头了。

而苇名众这里正如一心所说，苇名众一直是一群弱小的人，在击败淤加美人到一心盗国期间，则一直被其他的大名所侵占，侵占的大名逐渐压迫苇名众，直到最后连苇名众对源之水的祭祀都不允许。

此后很长一段时间或许都未曾有新的龙胤之子产生，从仙乡下来，引领他人来到仙乡，从水生村的石窟里的花轿的破损也可以知道长久未有新的人乘坐花轿到达仙乡了。

源之宫此时做了几件事情：

一、派出雾隐贵人，在水生村入口处设置了迷雾森林，防止他人入侵。

二、蛊惑水生村的神官，让村民饮下了奇怪的酒，而这个奇怪的酒的功效是让人口渴，并且死去的人也可以复活，只不过这些人不再有意识了，只是单纯的作为行尸走肉保护村子，防止外人入侵。

三、派出了幻影破戒僧守着乘轿石洞的入口，而真正的破戒僧则守着源之宫入口的朱桥。
源之宫在这一阶段彻底与苇名地区进行了分裂，不再有大的联系。
盗国之战时期
一直到了战国时期，苇名众开始反抗，由苇名一心为主导的盗国之战便开始了。在盗国之战时期，源之宫也派出了两人——巴跟丈，到了苇名地区，丈为龙胤之子而巴与丈签订了契约成了魔法少女。

哦，不好意思是成为了拥有龙胤之力的不死人。

从绝技飞渡浮舟的描述上来看，巴应该是在盗国之战开始前后，才进入苇名地区，并且加入了一心方。

不过龙胤之力的每次使用，即巴的每一次死亡，都会对附近亲近的人产生龙咳的副作用，这种副作用在只狼第一次产生龙咳的时候有明确的说明。

拥有龙胤之力者若多次死亡，便会向世间传播，被称为“龙咳”的疾病。与佛雕师跟永真沟通后，我们得知，盗国之战时龙咳泛滥已久，许多人不治而亡，直到只狼这一代，永真才通过她的师父道玄留下的笔记做出了痊愈护身符。

那么在丈的那个时代，如果想要治疗他人的龙咳怎么办？想要医治的方式只有使用从龙胤之子身上掉落的龙胤滴露，从龙胤滴露的描述里我们知道，拥有龙胤之力的人每死一次都会从亲近的人身边获取生命力，而这也是他们产生龙咳的最直接的原因。

龙胤滴露从龙胤之子身上掉落，而我们第一次使用痊愈护身符的时候，会听到九郎咳嗽的声音，（此为过度解读，但是我在第二期里已明确找到丈的咳嗽的信息，因此这个论据打脸了，但是结果却因缘巧合的对上了）是不是可以由此猜想，如果拥有龙胤之力者的重生的次数多了，不死产生了积淀，便需要新的生命力。

但是生命力没有从周围的人身上获取，而是返还给他们了。那么拥有龙胤之力者则会直接剥夺龙胤之子的生命力，即只狼会剥夺九郎的生命力，巴会剥夺丈的生命力。而龙胤之子的龙咳却是没有办法消除掉的，因此最终龙胤之子的死亡便是被拥有龙胤之力的拥有者杀死的。龙胤之子死亡后，龙胤之力的拥有者便也会失去不死的能力。因此上一代的龙胤之子丈才会在刀枪不入的情况下死去，而巴因为想归还不死之力，让丈复活。

但是因为在没有使用不死斩情况下自杀了，导致了不死之力既没有归还给丈，反而巴自己也死去了。在断绝龙胤的结局动画里，面对奄奄一息的九郎，只狼通过不死斩斩杀自己后，九郎并没有死去，并且获得了重生，从这段剧情里可以对这段猜测进行一定程度的验证。最终盗国之战由一心击杀当时侵占苇名的大将田村而获得了胜利。
二十年强盛的苇名国
一心盗国成功之后便是二十年的苇名国的昌盛，一心与那些参加过盗国之战的老伙计存世，因此其他的大名都不敢入侵。在这期间丈想要断绝龙胤之力。但想要断绝必须回到源之宫的仙乡，获取龙泪，而进入源之宫的仙乡则必须需要源之香。

源之香的制作，最重要的一个物品就是丈的龙胤之血，而龙胤之血的获得，必须需要不死斩。

但不死斩却被仙峰上人给藏了起来。

因此即便到最后，丈也没有回到仙乡，断绝不死之力，而是死在了苇名城。剧情推进到只狼的义父枭偷袭苇名城时，我们可以去苇名城的遗冢，通过永真的话我们知道那里的立着的便是巴跟丈的墓碑，而墓碑前供奉的道具就是龙胤滴露，或许是从丈身上滴落的最后一滴包含自己生命力的龙胤滴露。

在巴与丈死后，道玄便放弃了对不死的研究，而他的师弟道策却没有放弃。由于巴跟丈的到来让苇名众见识到了不死的力量，对力量弱小的苇名众而言，正如苇名弦一郎所说，只能依靠异端之力才能保护苇名。

或许以往的龙胤之子的不死之力都是如此吸引人，因此淤加美人才会不顾一切的举族搬迁到仙乡去信仰樱龙，只为了让自己获得不死之力。
巴与丈死亡后的时期
巴与丈的死亡，并没有让不死的研究停滞下来。道策依旧在地牢里通过自己的努力进行研究，而这个研究的结果就是产生了变若水跟赤成珠。

但是变若水的实验并非十分顺利，道策的变若水虽然可以让人承受致命伤但是人却神志不清，并且没有强力的攻击力。因此对苇名的防御而言并没有太大用处。

另一个研究产品赤成珠，服用了赤成珠的人眼睛会变得血红，虽然力量可以获得极大的提升，但是不会变的不死，并且依旧会敌我不分地进行攻击。

这两个研究成果对苇名城的防御而言并不是十分有用。因此在我们只狼到地牢时，道策的徒弟——道顺，依然要求我们去寻找新的实验对象。至于道顺是否是道策的精神分裂，我认为是的，（后面找到直接的文本描述，道顺是存在的，我打脸了）因为除了道顺自己说自己是道策的徒弟外，其他的所有文字信息里，只有道策，而没有道顺，即便是道顺交给我们的实验对象的名单最后的落款也是道策。这个问题我们依然存疑，并不耽误我们梳理主线剧情。

在苇名城研究变若水的时候，仙峰寺也毁了桥，关闭了自己的入口，痴迷于不死的研究。仙峰寺在古代战争与盗国之战时都曾帮助过苇名众，从哈将糖的描述里，我们便知道此糖便是仙峰寺的僧人为了帮助苇名众，而把此糖交给苇名众用于反抗淤加美人。

散落在苇名地区的无首也是因为这些护国英雄过多的食用了降灵糖导致神志不清。正是因为仙峰寺参加了这两次战争，他们也自然见识到了不死的力量。

在盗国之战胜利后，仙峰寺的僧人开始到四处抓孩子并进行残酷的实验，最后终于成功，研究出来了人造龙胤之子変若之子。変若之子有着与拥有龙胤之血的龙胤之子几近相同的能力，当只狼获得樱露的时候，甚至可以不用去九郎处进行使用，通过変若之子依然可以使用樱露。

从获得的龙之书可以得知，仙峰上人之所以选择研究変若之子的原因在于他想让変若之子成为龙胤之子的摇篮，在结局龙之归乡处可以印证，九郎被変若之子吸入身体后，便可以通过変若之子本身就具有的不死去寻找龙的故乡，并真正的归还龙胤之力。

但是为何作为附虫者的仙峰上人居然在漫长的等待里死去了呢？这却不得而知。于是故事终于回到了游戏最开始的剧情。
游戏内正式开始的时间
在盗国之战时我们的主角狼，被一心方的枭收养，训练成了忍者，同时狼成为了九郎的护卫。但是随着巴跟丈的死亡，龙胤之血并没有消失，另一个人成为了龙胤之子，他便是游戏里的另一个主角——九郎。

龙泉参拜之年，也就是游戏正式开始的三年前，苇名的分家平田也就是九郎所在的宅邸，受到了枭联合內府与盗贼同时进攻。枭的谋反则是因为害怕自身的衰老了，害怕死亡，想要获得龙胤之力的不死之身，把自己的名声响彻整个日本。

狼赶到平田家时虽然战胜了蝴蝶夫人，但是却被装死的义父背后捅了刀子，狼原以为会如此死掉，但是却被九郎使用了龙胤之力签订了契约变成了不死人。获得了龙胤之力的狼，却不记得当晚的事情，一直以为九郎早已死去。此后的三年，失魂落魄的狼便一直呆在了苇名城的地下水道，而九郎则被关在了苇名城的望月楼。

如今的苇名国早已经过了二十年强盛，开始衰落下去，原本盗国之战的精英都基本衰老与死去了，连最强大的一心也患了重病，随时都有可能死去。一心的孙子弦一郎为了保护苇名国便打起了变若水与不死的主意，想要通过变若水的不死之力强化苇名的军队，即便是让所有的士兵丧失人性也要保护苇名城不受內府的侵占。

一心则认为人不应该违背生老病死的伦理，但他虽然知道弦一郎暗中研究变若水也未曾有过多的干预。直到知道了弦一郎想要打九郎的龙胤之血的心思时，他才暗中派了自己的主治医生永真告诉狼，他的主人九郎还活着的消息，让狼带着九郎逃离苇名城。

狼与九郎通过暗道即将逃出苇名城时，却被弦一郎在最后的芦苇地中拦了下来，变若水研究的缓慢，依旧无法用在士兵身上。因此弦一郎不得不把眼光放到九郎这个龙胤之子的身上，想要与九郎签订不死契约。

这一次的交锋，狼被击败，丢失了左臂，成了只狼。

当只狼醒来时发现自己在城外的破庙，而失去的左手早就已带上由道玄制作的假肢，庙里还有一个跟只狼一样失去左手的雕佛师。哎呀，真的好巧啊。

只狼出了破庙就看到永真立在外面跟只狼对话，看着只狼右脸出现了白色的皮肤与头发的花白，跟只狼说这就是永生之力的代价。

只狼杀回苇名城，击败了弦一郎，却发现弦一郎跟他一样都有了不死之力，不过弦一郎的不死之力是因为饮用了若水之淀，弦一郎的不死会造成身上变黑，对狼一番恶语后，便跳城而逃 。这时候只狼再接回九郎时，九郎却不打算逃跑，说想要斩断不死之力，他需要只狼的协助。

九郎找到以前的巴跟丈的信件后，知道斩断不死之力需要去到仙乡获得龙泪。狼便是一路击杀，不死猿猴，破戒僧，寻找不死斩，最终在石之轿子里点燃源之香，来到了仙乡与樱龙一番较量后，获得了龙泪。

但是回到苇名城后，內府已经发动了攻击，这时苇名一心已经病死，而九郎正在逃走的路上，永真让只狼去苇名城的芦苇地找九郎。到了芦苇地时发现九郎被弦一郎打伤，而弦一郎手里居然有另一把不死斩。狼再次击败弦一郎后，弦一郎用自己手中的不死斩的力量换回刚刚了去了黄泉的苇名一心。

苇名一心为了弦一郎的夙愿，想要抵抗內府的攻击，必然需要九郎的龙胤之力，于是一心改变了想法，不再让九郎逃走，而是要用九郎的力量反扑內府。因此必须杀了只狼，一番激斗后，一心终究是败下阵来，被只狼的不死斩，再次送去了黄泉。

只狼给九郎服下了龙泪与冰泪，送九郎到了仙峰寺的変若之子处，変若之子成了九郎的摇篮，把九郎的力量带在了身上，打算与依旧是不死人的只狼一同踏上归还龙胤之力的向西之旅。

至此这个游戏的主线便算完结了。不过这也产生了一个极大的疑问。樱龙的到来是为了吞噬周遭的神灵，神灵吞噬完了，便利用不死来吸引人类前来仙乡，吞噬他们的生命力，如何吸引人类前来仙乡呢？便是利用人类最惧怕的死亡。那如何向人类展示不死之力，让他们向往不死呢？便是从仙乡产生了龙胤之子。

而断绝一个龙胤之子只需要樱龙的眼泪，但是要归还龙胤之力却需要回到龙的故乡。如果说龙胤之子是樱龙放在人群里的吸收他人生命力与蛊惑他人到达仙乡的手段的话，那么可不可以说樱龙则是龙之乡，吸收整个世界的生命力的手段呢？

emmm，仔细一想，哇，这是一步好大的棋呀！

整个游戏依然带着很重的宫崎英高的叙事风格，不知从何时开始的轮回，人类最高的愿望依旧是不死，而不死经常又是一个高阶段的神对人类设下的圈套，主角有多个选择，或许是打破不死的轮回，或许仅仅是让这一代的不死回归平静，或许是化身修罗，成为不死的追随者。

《只狼》里面依然有很多可以挖掘的细点，比如不死虫是如何产生的，仙峰寺的发展，道策的变若水研究，盗国之战的二十年还发生了什么，蝴蝶夫人跟枭究竟是否是对立关系等。我们下一期再说。