狼学|各类纹章所揭示剧情、各势力关系的探讨

本文系用户投稿，不代表机核网观点
大家好，我是那个为了全成就而咕咕咕的作者。

嘴上说着第二期要完结，结果还是开始了新一轮的剧情挖掘。前两篇的内容很多都是基于游戏内直接证据的推测，而这一期的主要内容是游戏内的各类图案、纹章，属于间接证据，所以可靠性并不一定如前两篇一样强，一些结论停留在“可能性”这一层面上，还请各位看官别太苛刻，也欢迎各位一起探讨。

本文依然遵循将游戏描述的世界视为独立存在的平行世界，并对其进行独立研究，仅用现实原型作一定的参考这一研究原则。

本文内容的成立建立在一个假设之上：游戏中的各类图案不是模型重复利用，而是有其专门含义的。《黑魂》系列基本上是符合这条假设的，介于《只狼》中修罗结局的永真都进行了面部重新建模，我个人还是相信各类图案有其意义。

如果您也认同这一假设，就请您继续往下读。

苇名城
我们从玩家刚开局就接触到的苇名城开始吧。从苇名守军的守备范围来看，从天守阁前到遗冢，后到地牢，一直到城邑前方的范围都是苇名城的领土。这些地区有两个纹章是比较常见的，首先是下面这个。

这个纹章可以说遍布整个苇名城，旗帜上有它，建筑上有它，天守阁武士的衣服上有它，一部分守军、将领的盔甲上面也有它，苇名流剑法的标志也是它，我们暂时认为这个纹章代表苇名。

苇名地区当前的实际掌权者，苇名弦一郎的衣服上有这个纹章，这就更加肯定了我们的推测，这个图案应该是苇名的家纹。

苇名城内的屋檐上也都是这个图案。这张图里还可以看到该图案之外的两个细节：作为钩锁点的鸱吻，和鸱吻下方的尾长巴纹。巴纹这个东西是很难说清楚的，暂不讨论。

事实上天守阁的屋檐还有另外一处细节。

就是这个同样被用作钩锁点的龙雕像。这个小雕像只在天守阁上存在，全苇名其他地方都没有。

不过看过我上一篇文章的应该还记得，天守阁里也有龙雕像。

就是这个。

苇名有龙的雕像，说明他们是知道龙的。将龙的雕像供在神龛上，说明龙是他们神道教信仰的一部分。全游戏里当然只有一条龙，那就是樱龙。龙是苇名神道教信仰的一部分，说明源之宫的樱龙信仰在苇名是存在的。雕像只存在于天守阁这一点，说明龙信仰为苇名高层所接受、掌控。苇名高层甚至应该与源之宫有所接触，至少是曾经有所接触，证据会在后文提到。而这个龙的形象与樱龙的形象不符，说明苇名人只是对龙有所了解，但了解不深，没有亲眼见过樱龙本体。
其实，纸人漂流，就是那个“供奉龙的仪式”短刀，刀柄也是龙形。

苇名高层有没有向下散播源之宫信仰呢？有。

刚进苇名城的时候，会在城中看到几面这样的大旗。

上面这个字（龗）读ling，“淤加美”就是龗的古字。龗字旗摆放的位置接近于苇名家纹旗印（注意图上右侧），所以淤加美可能不止被当作信仰，也成为了苇名的马印之一。

马印就是我们直观认为是战旗的那个东西，是用来区分阵营、彰显自军威势、表明阵地所在、表明大将所在的东西，可以是一面旗（称为旗印），也可以是实物。苇名城邑处立着的“有死之荣、无生之辱”大旗就是马印的一种，用来表示本方将领所在，所以该八字大旗出现的位置都有一名武士大将精英怪。

现实中最著名的旗印应该是武田信玄的“风林火山”旗，该旗十分巨大，要三个人一起携带。实物马印有些也相当巨大，津轻家的巨大金色禅杖马印要三个人才能使其保持稳定。下图中可以看到德川家康的大马印“厌离秽土欣求净土”和旁边的小马印。

苇名城邑地区还有另一种苇名势力的马印，在城邑地区可以说无处不在。

它和苇名家纹并列在一起，同样是苇名势力的马印。苇名主城内的武士大将背上也有这个纹章。

伊之介的衣服上也有该图案，从三年前平田宅遇袭时他就穿着这件衣服了。

疑为其父亲的野上玄斋衣服上却没有。
一部分山贼盔甲上也有这个图案，他们可能曾经是征召兵，后落草为寇。

狼的佩刀楔丸上面也有类似的标志，下面这张图是楔丸的设定集

御子的寝宫里还有一种特殊纹样

一心房间也有一模一样的纹样，只是底色不同。

更暗了对不起……这个东西位置太高又背光，这两个房间光线还有点不足，已经尽可能增加亮度了。

这个纹样整个游戏里目前只发现这两处存在，推测为苇名高层的专用。

此外苇名地区还有敌人的内府纹章，大家都很熟悉，就不贴出来了。
平田宅邸
前面的部分提到过，整个平田宅邸内，除了伊之介外其他人的衣服上都没有明显的图案标记。不过宅邸里是存在唯一一个特殊纹样的。

也就是这个。由于它是平田宅邸里唯一的纹样，我们暂时认为它与平田有关。
事实上在苇名城内也能找到两处相同的纹样，其中一处是白蛇神社。
这就很神秘了，如果白蛇神社与平田有关，说明平田有白蛇信仰，而平田又把宅邸建在“龙泉川”旁，作为一条名字里就有“龙”的河，龙泉川一定也和“龙泉参拜”有关。龙泉参拜是苇名宗教活动中的大型活动，苇名人会在龙泉参拜中祈福，平田把宅邸建在这里，自己又信仰白蛇，不会发生冲突么？那么一种解释是，在苇名地区，龙信仰（源之水信仰）与白蛇信仰是并不冲突的。
苇名城内另一处该特殊纹样，在天守阁武士待命处入口。

九郎衣服上的纹样似乎是其简化。

源之宫
既然说到了龙信仰，我们就来看一看源之宫，这个全游戏里象征性的图案最多的地方。
还是从源之宫到处都有的图案开始：

这个中间是三巴纹，外面一圈水波的图案出现的地方实在是太多，连足球小将们的球上都有它。最显眼的当然是赏花舞台处，两面大太鼓上方旗子上的该图案。

中间的巴纹在现实中是不存在的，可以视为更细的尾长巴纹。
水生村通往源之宫的神轿上也有这个图案，神轿也是全水生村唯一有这个图案的地方。由于登上源之宫的仪式可以肯定是源之宫传授的，神轿也是为此所设立，我们暂且认为这个图案代表源之宫。

水生村的神轿上是能看出一些信息的。首先铃铛、草绳，红绳这些，分别对应着源之宫里同样的东西，和通向源之宫的稻草人法术。

轿顶有着疑似源之宫的标志，和一些装饰图案。我们知道水生村最早保存着登上源之宫的仪式，后来信仰佛教，现在的信仰是常樱，也即源之宫信仰。由于存在时间久远，神轿比较破旧。

非常旧了，上面的残留痕迹能看出过去多半不是一片白布，只是年代久远磨损严重。
提到神轿，熟悉剧情的玩家当然会想到另外一个相同的东西，就是位于社下山谷处，蛇眼供奉白蛇神所使用的神轿。那个神轿上面当然也有一些信息。

并没有源之宫的标志，取而代之的是樱花的标志，玩过Fate/extra CCC的朋友应该一眼就能认出来。

对，就是这个。咳咳，不要嫌弃玩梗，在过场里截这个全黑背景就花了我十多分钟。
谷中神轿没有源之宫的标志，表明蛇眼一族已经不属于源之宫。蛇眼一族信仰白蛇神，樱花与白蛇怎么也联系不到一起，所以这个樱花标志也不是蛇眼信仰的代表。我们知道源之宫的樱龙信仰是将常樱与龙在宗教意义上等同的樱、龙一体信仰；常樱究竟是樱龙带来的还是樱龙到来前就已存在，目前还没有定论。这个神轿上的樱花标志给出了两种可能：常樱并非樱龙带来，蛇眼一族作为淤加美族后裔依然以常樱为标志、或者常樱即樱龙，蛇眼族信仰白蛇神只是给樱龙找个备胎。第二种猜想比较劲爆。
结合平田处提出的假说：白蛇信仰与樱龙信仰可能并无矛盾，第二种猜想看起来劲爆，但也不是不可能。

谷中神轿还能看到一些细节，一个是神轿没有像水生村那样破旧，说明它设立的时间在水生村之后。另一个是，神轿上能明显看到红色凤凰的图案。
这个红色凤凰在源之宫也存在很多。

这个图案代表什么呢，根据弦一郎衣服上苇名家纹、武士大将衣服上苇名马印这一规律，如果一个人衣服上有唯一的、可识别的纹章，那这个纹章就是他阵营的标志。而这个凤凰纹章，是宫之贵族的代表。

蓝衣贵族的衣服除了通体蓝色之外，唯一有形状的就是这个凤凰图案。不止蓝衣贵族，紫衣贵族也同样是这个纹章。

山谷中神轿上有贵族的纹章，说明蛇眼一族在设立神轿时仍然承认贵族，同时蛇眼一族与源之宫又脱离了关系，而神轿上并没有淤加美族或龙的标志，理由应该是蛇眼从淤加美族中分裂出来，并不想再扯上关系。淤加美族分裂可能是导致蛇眼不再属于源之宫的原因。
知道了凤凰是贵族的纹章，就可以明白赏花舞台处的两个大太鼓，一边是龙形象一边是凤凰形象的原因了。

当然我知道现实中这两个是雅乐用的大太鼓，可是只狼世界又不是现实，太鼓的建模也不是和现实中的一模一样，现实中凤太鼓上面是二巴纹，游戏中是三巴纹。
凤凰形象其实还在另一处出现过，要在设定集里才能看到。

就是这个，用来制作伞忍具的，乱波众首领代代相传的金城铁壁。

描述中说到“制造于遥远西方”，当时日本所指的西方就是中国、朝鲜半岛这一带。也就是说凤凰形象有可能是由这个“西方”传入，甚至贵族搞不好也是这么来的。

从皇宫屋檐上的龙纹可以判断，修建皇宫时，樱龙已经是贵族的主要信仰。
说到了贵族，我们顺便来看一看雾隐贵人。
首先是雾隐贵人用幻境做出的庙。

屋顶什么特征也没有，可能原本的庙宇就是这种样子，雾隐贵人只是用幻术将其复原。

庙内的龙头雕像、樱龙屏风，都明确了雾隐贵人占据寺庙是在传播樱龙信仰，与水生村内祭拜常樱相符。

为了传播樱龙信仰大肆剿灭居于水生村的僧人，倒吊示众，并悬挂来自源之宫的灯。顺便一提 ，所有祭奠帮/供养众（不同翻译）摊子上都有这个源之宫的灯……

雾隐贵人本人是一位高级紫衣贵族，与源之宫内紫衣贵族服装形制完全相同，也同样有着身前的凤凰纹章，唯一与宫内紫衣贵族不同的是——缺少了帽子。

源之宫敌人的服饰是很考究的，衣服和官帽的形制明确地表明了每个人的地位关系，会使用雷的淤加美女武士级别都高于不会用雷的，紫衣贵族的服饰形制明显比蓝衣贵族高级，反应在官帽上，比较直观地说，级别越高帽子越高。

既然官帽能表示地位高低，雾隐贵人摘掉官帽这件事就变得耐人寻味。
源之宫还有一种纹样遍布各处室内场景，除了皇宫内，所有的室内场景都有其存在。

就是上面这种蓝色图案。从刚进源之宫第一个房间，到水生宅邸，再到桥对岸，每个房间里都有它的存在，可以说是源之宫地区皇宫外很普遍的一种图案。而游戏中还有另一个地方有这个图案，可能一时很难想起来。

没错，就是天守阁望楼，多个boss战的场景处，源之宫以外唯一一个出现该图案的地方。

源之宫的图案仅存在于苇名御子寝宫楼上的望楼，正是苇名高层与源之宫有所接触，至少是曾经有所接触的证据，所以苇名高层才掌控着来自源之宫的龙信仰，并在城中插起“淤加美”（龗）字大旗。
最后来说一说淤加美这个为了信仰臣服于宫之贵族的民族，下面这张图是淤加美首领·静。

根据之前的规律，如果一个人衣服上有唯一的、可识别的纹章，那这个纹章就是他所在阵营的标志。静御前（误）符合这一规律，衣服上唯一的纹章是遍布上衣的类似于四叶草的纹章，我们可以认为这个纹章代表淤加美。

此外可以注意一下她脖子上挂的三个勾玉，有一种说法是巴纹就代表勾玉。不过这个说法可靠性较低，巴纹这个东西争议一直较多，我就这么一说，您也就随便听听。

淤加美女武士衣服上其实都有这个类似于四叶草的纹章，只是下级武士的是暗刻，看着不明显，但下图中注意一下袖口附近还是能看到。

源之宫室内的一些架子上还挂着衣物，有的也值得注意。

主要是中间那件。上面的图案类似于淤加美代表标记，也就是那个类似于四叶草的纹章，但又有些不同。既然同处于源之宫中，二者必然是有关系的。记住了这个之后，我们来看值得注意的一件物品。

包书的布，上面的图案与源之宫中架子上挂的衣物一致。
仙峰寺
仙峰寺将各种佛雕、佛画像作为主要标志，纹章类的标志相当少。

这是刚从电梯上来时变若御子和我们对话用的菩萨画像。

说实话外面那一圈植物图案在源之宫有类似的，不过这种常见装饰纹路应该并不能说明什么问题，苇名也有形态接近的东西。

唯一称得上纹章的是这个。

在变若御子身后挂着的这两个标记，也是仙峰寺拳法的标志，它由两部分组成，熟悉全游戏物品的您一定很眼熟。

正殿进入幻境所用、使幻廊中猴子归位的铃铛，不止在正殿有，蜈蚣精英怪的桌上也有一个，只是我们不能使用。

而这个铃铛的出处在仙峰寺里是能找到的。

就是金刚夜叉明王手里的金刚铃，是密宗佛教法器之一。现实中，密宗以金刚杵属父，代表方便；以金刚铃属母，代表智慧。它们合在一起象征着智慧或空性（铃）与方法或方便（金刚杵）的结合。铃代表空，金刚杵代表色。

通过金刚铃进入幻廊中，幻廊内唯一的僧人对我们说：他不想离开这里，感觉这里某种意义上接近佛祖大人的开悟。
PS：贯穿全游戏的鬼佛，其力量来自于什么呢？
内容因剧透、敏感不适等原因被隐藏
点击查看