关于《黑暗之魂》地下墓地与巨人墓地的联想

本文系用户投稿，不代表机核网观点
 Ⅰ.  写在前面的话

回顾在《黑暗之魂1 重置版》度过的时光，最多的感慨和回忆大概便是苦难（hhhh），磕磕绊绊的全收集一周目之后，贪刀、盾癌、乱滚之类的手残固有的陋习也改了个七七八八。近期读了一些地狱相关的文献和书籍，想借着这篇文章的机会，来聊一聊重温传火之旅时途径地下墓地与巨人墓地时的感触与联想。
本文意在写下作者最近研究和学习到的知识点，尽量不涉及魂本体剧情；
本文仅作者个人联想，没有强行考据的意思！
作者不是魂学家，也非考据大佬，如有任何ooc或引起不适的内容，ooc在我，黑魂是永远的神 ！
魂学大佬千千万，逻辑自洽的都有可取之处，大家不要掐架不要掐架不要掐架（重要的事说三遍）；
 最后，希望这篇文章能给大家带来收获，鞠躬——

Ⅱ. 魂中的「地下墓地」与真实存在的「地下之城」
地下墓地
The Catacombs
在库迈悬崖广阔的崖壁上嵌着许多洞穴，
那里有百条宽阔隧道，百张血盆大口，
百股声音汹涌而致，那是西比尔的回应。

维吉尔，《埃涅阿斯纪》，6，42-45
地下墓地位于罗德兰传火祭祀场地下，通过表层的洞穴得以进入漆黑的墓地，没有人知道为何在这充斥着不死人的罗德兰为何还存有墓地，也无人能对就此引起的问题而提供答案——不死人的墓地，真的有意义吗？
在那些被安葬好的墓地上七零八落地散落着许多骨架，没有人知晓他们生前的身份，但获得了尼特力量的骨头们，依然能在不速之客闯入时，受到召唤而行动起来。

传闻地下墓地的深处沉眠着不死人的秘密仪式，因此变为不死人的圣职者会以此处为目标。
无论是谁都会期盼死后的安眠，但在不死人泛滥的这个时代里，“死”本身也失去了尊严。这导致了地下墓地成为了尸术师的实验场地，没有灵魂的骸骨或是怨灵在被操纵之下张牙舞爪地袭击他人。

地下墓地的场景令人深感熟悉和怀念，也许是学生时在地理教材中得以瞥见类似的地下之城，又也许是那凝重黑黄的土壤墙壁和蜂窝一般的窟窿令人联想到了考古节目中被挖掘出的墓穴，横亘在游戏屏幕上的无意识生龙活现的地底世界，在许许多多的构造上，都与历史上真实存在的地下世界有着异曲同工之处。
因自然环境形成，亦或因人工勘察挖掘而形成的洞穴，总给人一种未知和阴森的感觉，据称¹洞穴在人类文明历史中最初象征庇护，象征着子宫，常与出生、重生、世界中心等主题联系在一起。幽暗的洞穴通向地下世界，亦被人认为是地狱或秘密世界的入口。
¹ 这段考证参考自[英]米兰达·布鲁斯-米特福德和菲利普·威尔金森著的《符号与象征》

卡帕多西亚上的凯马克利地下城 
Kaymakli Underground City
因为在那坟墓与坟墓之间，散布着熊熊烈焰，
这就把所有坟墓都烧得红遍，
任何铁匠都不会要求烧出更红的铁件。

所有棺材的棺盖都支在一边，
从里面传出阵阵凄厉的哀怨，
显然这都是些可怜人和受刑者的震天哭声。

但丁，《神曲·地狱篇》，9,118-123
自原始石器时代时起，最早的居住者便居于地上，从青铜时代的赫梯人，到公元前6世纪的波斯人，以及后来的古希腊人和古罗马人，都居住在地表之上。直至拜占庭世纪，人们才开始向下挖掘。

公元6世纪时起，拜占庭基督教徒们就面临着来自南面阿拉伯人和东面波斯人的威胁。
公元9世纪时，塞尔柱人（土耳其人）大肆侵略，诸多拜占庭基督教徒们便躲进了卡帕多西亚的地下城市中，虽然后续随着时间的推演和战争的平息，他们陆续离开了这个地下城市。这个庇护所依旧坚实地存在了几个世纪之久。

卡帕多西亚也是现今最著名的人造洞穴所在地。它位于安纳托利亚高原的中心位置，其地表下被挖凿出了上千个住所、教堂、修道院、隐士居所、地窖、库房和酒窖。这些令人惊叹不已的地下城市通过狭小通道连接成互相连通的迷宫，甚至可以在必要时通过滚动巨大石块改变通道入口或关闭通道，而极有创造力的通风系统令最深处的居民也能呼吸到新鲜空气。
这些地下城市继承了拜占庭建筑圆形的拱顶和支柱特色，基督徒们在这里安全地生活到了10至11世纪，后续才陆陆续续搬出了这座地下之城。

而远在耶路撒冷，用黄色凝灰岩建成的那不勒斯地下城则持续存在了25个世纪。
 那不勒斯地下确实存在一些因数百年的采矿而形成的连串洞穴和建筑，其历史最早可以追溯到5000年前，并在2000年前的希腊罗马时代得到了较大的发展。在废弃后，那不勒斯地下城一度成为人们的垃圾丢弃场，而二战时候作为避难所用。 
著名地理学家马里奥·托齐泽在其著作《意大利之谜》中描述了他在冯塔内尔地下墓穴的游览经历。据他称，在那不勒斯地下城中，人们的生活居所十分丰富，那里有基本的采石场和饮用水存储系统，还有墓地、储藏窑、污水池、下水道、罪犯拘留所，同时，那里还设有教堂，供希望朝圣洗涤灵魂的人们前来祈祷忏悔。
那不勒斯地下城的毒与瘟疫
 Napoli Sotterranea
曾经，那不勒斯地下城的居民们为了躲避二战而躲到地下城市中。而今，洞穴内古代遗迹的氛围与地面之上的现代城市形成鲜明对比，见证着这座城市里神圣与世俗的交融。 

1656年，一场瘟疫席卷了这个地下城市，人们可能会死在街上，随后，便会被扔进其中一个凝灰岩洞穴中，因为教堂被隐居室早已被塞满。死者会以坐姿被放置于一个壁龛中，直至身体里所有的有毒物质完全挥发完为止。
直至体内的水分完全蒸干之后，死者干枯的尸体会被挂到更地下一层的墓地。
如果进入冯塔内尔地下墓穴，人们往往第一眼看到的便是黑暗中成排骷髅堆积而成的惨象，在那令人窒息的画面中，堆积排列着的骷髅靠在小腿骨、手臂骨、大腿骨以及其他长骨组成的足有一米厚的墙上。

这里遗留了至少40000人的遗骨，包括男人、女人和小孩。
直到1837年冯塔内尔地下墓地已经满地塞不进任何东西了。

Ⅲ. 魂中的「巨人墓地」和「地狱」
巨人墓地
Tomb of the Giants
这山谷是如此黑暗，
如此深沉，如此雾气腾腾，
尽管我及目窥视谷底，却什么也看不清。

但丁，《神曲·地狱篇》，4，10-12
没有任何观点可以证明传火祭祀场的设计有参考过维吉尔的作品，只是跨越千年的两部作品之间偶尔的一些相似之处，仍然让人难以忘怀、感慨万千。

位于地下墓地更深处，是蔓延着黑暗的死之领域，在这由墓王尼特所支配的漆黑世界里，据传沉眠着众神的灵魂。想要入侵这个黑暗肆虐的墓域，需要相应的准备。
墓王尼特的死之领域内会吞噬光明，那伸手不见五指的黑暗让距离不远处的骸骨也无法用人类的视觉捕捉到。

地狱

《圣经》里没有清楚说明地狱到底是什么。希伯来语sheol在《旧约》中被译作“地狱”，但也指“坟墓”或“洞穴”。
哈迪斯已经在底下了，塔耳塔罗斯则在更深处，正如《启示录》里描述的，地下世界分为几层。也许这些给魂的制作带去了灵感，在墓王尼特居所之下并非最深的地方，更深的深处，是不为人知的深渊。
Ⅴ. 关于遗忘
如果十个世纪的轮回过去了
将其召唤到忘川河
这样他就不会带着回忆在人间重生

维吉尔，《埃涅阿斯纪》，6，748-751
忘川河会让人失去记忆。人们首先要去那洗尽自己的罪恶，然后忘记过去。

一个最具代表性的例子就是奥波勒斯，古希腊的一种小额硬币。
从公元前5世纪到之后1000年的希腊和罗马帝国有这样一种殉葬风俗，如果有亲人去世，他们都会使用这种银币作为陪葬品。他们会让已故的亲人用唇含着银币，因为他们认为唇离灵魂最近。灵魂会从一个人身体上飞走，但是如果在他们唇间放进银币，灵魂离开后就不会再附身，因为回来的路被银币堵住了。
不仅仅在希腊和罗马，远至西班牙和英国的古墓中，考古学家在人类头骨里惊奇地寻找到了这样的银币。

在冥界要坐渡船过阿刻戎河，因此需要支付给艄公卡戎让他为死者摆渡。
公元2世纪，以希腊文写作的叙利亚诗人琉善在他的讽刺作品《论哀悼》中写道：
要想渡冥河必须得用银币，没有这些银币，你将无法支付船费，而冥河的水非常深，如果没有船，是无法徒步涉水到对岸的，冥河的水域也很宽，就算一只冥界的鸟儿也无法横飞到对岸。
有的人甚至会带两块银币，也许希望还能买到一张回程的船票。
维吉尔的作品还提到，有的人没有被摆渡的权利，因为他们没有棺材，他们将一直徘徊在地下世界的入口，直到人们发现他们的尸体并将他们安葬好。
一旦过了河，便进入了真正的冥界，但那不是地狱，一直到了冥河对岸才有真正的分支，恶人进入左拐的路，那条路通向塔耳塔罗斯，而善人向右拐，那条路通往极乐世界。
维吉尔本人也在忘川河中沉浮了10个世纪再次重生。
但丁则对等待摆渡的人群进行了大幅的修正描写：
这里到处都是叹息、哭泣和凄厉的叫苦声，
这些声音响彻那无星的夜空，
因此，我乍闻此声，不由地满面泪痕。
不同的语言，可怕的呼号，
惨痛的叫喊，愤怒的咆哮，
有的声高，有的声低，还有手掌拍打声与叫声混在一起，
一直回荡在这昼夜不分的昏天暗地，

犹如旋风卷起黄沙，把太阳遮蔽。
但丁，《神曲·地狱篇》，3，22-30
这儿的每个人都不是随自己的意愿来到此处，也没有一个人从他们悲伤的家人那儿获得银币，除非他们的希望亡灵下地狱，永世不得翻身。这儿排着的只有一群罪人，等待接受地狱的惩罚，或者注定要在码头永世等待。
善人和恶人的区分早已结束。没有等待登船的喜悦，也没有耀眼的太阳和灿烂的星河，只有黑色的天空，泛黄的沙尘暴，哀嚎着、恸哭着、骚动着。
他们是什么样的人呢？是怎样的人才能游离在生者与死者的世界，徘徊在渡口等待渡船呢？
也许是受诅咒之人吧，肉体烙上黑暗之环，因而才只能作为不死人，在生与死的边界徘徊？

 Ⅵ.  参考文献
《埋藏在历史中的地下城市》（点击跳转）
KAYMAKLI UNDERGROUND CITY（点击跳转）
萨洛蒙·克罗宁博格《地狱为什么充满硫黄的臭味——地下世界的神话和地质学》
[英]米兰达·布鲁斯-米特福德和菲利普·威尔金森《符号与象征》

最后，题外话地想引用一段对西比尔的描写，这个古希腊传说中被阿波罗看上，却拒绝对方的、终获不死之身，却敌不过时间流逝的女预言家不知为何地令人联想起魂系列中的防火女（系火女）。
在库迈悬崖广阔的崖壁上嵌着许多洞穴，
那里有百条宽阔隧道，百张血盆大口，
百股声音汹涌而致，那是西比尔的回应。

维吉尔，《埃涅阿斯纪》，6，42-45

就如每一位饱受肤下人性啃噬，或失去双目，或被割舌无法言语，或刺伤双腿无法行动的防火女一般，她们饱受痛苦，立于黑暗和阴影中，却手捧希望，向往光明——
我曾亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。
当孩子们问她：“西比尔，你要什么？”的时候
她回答说，

“我想要死亡。”