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作为一个魂系全家桶玩家，个人感觉宫崎英高的创作选题对西欧边陲的英伦三岛青睐有加。从浓雾之国伯雷塔尼亚暗藏不列颠尼亚日式英文梗，到雅南兽化镇处处映射着伦敦大舞台。巧的是今年发售的《艾尔登法环》另一个背景创作者乔治·R·R·马丁，也常在作品里掺杂不列颠历史元素。《冰与火之歌》里，维斯特洛大陆不少暴死的君主创作原型都参考了英国玫瑰战争，而绝境长城则是不列颠境内隔绝罗马文明区和凯尔特蛮族区的哈德良长城，野人部落自然就是当时时常骚扰哈德良长城的自由民皮克特人。
既有先例在此，加上游戏发售前官方也明说世界观借鉴了凯尔特神话。经过几个月的游玩整理，我眼中的《艾尔登法环》更像是一部异世界的信仰更迭史诗，且这些信仰交融的原型与现实中的凯尔特故事有不少相通之处。今天就来从《艾尔登法环》出发，看看凯尔特人失落的奇幻故事集里，除了德鲁伊还有什么。
事先声明本人不是环学家，加上老头环初始设定改动较大，个人原则是只要基于文本剧情事实立足，每个通关的玩家都可以对这个游戏发表客观看法。经过游戏制作者的创作，游戏中的形象设定很可能是多种文化的糅合。本系列优先专注于凯尔特文化相关的原型考据，尽量避免凭空想象和天方夜谭式的猜测。其次就是，马丁和宫崎的阅历是大多数人拍马不能及的，对于我没有涉及的知识区欢迎朋友们在评论区积极补充。
干货太多直切主题。第一期就说说峡间地三巨头：女王玛丽卡、初王葛弗雷与英雄拉达冈。
永恒女王玛莉卡，艾尔登法环的容器，峡间地的神，登上艾尔登王座之人即要觐见艾尔登法环成为女神的伴侣。神的伴侣为王的设定在其他游戏中并不多见，在《艾尔登法环》里却属于基础世界观设定，前代龙王有着消失的神，群星律法下褪色者将作为魔女菈妮的伴侣，潜藏的蒙格也渴望成为年幼神人米凯拉的伴侣。如出一辙的是在古老的爱尔兰神话里面，也有一套君主须与女神婚配来保证土地丰收人民富足的传统。
这猛地一听固然是历史上“君权神授”的老套路，但独特之处在于大地女神到处有，自我婚配的女神极为鲜见，算是本作最明显的凯尔特神话设定。相对可喜的是，褪色者的女神玛莉卡并不是爱尔兰诸王那个看不见摸不着只能听祭司解读神谕的抽象女神，而是峡间地实实在在的金发长腿女神。
玛莉卡女王来自交界地之外，凯尔特神族也来自不列颠之外。凯尔特神话的远古篇章《入侵大事记》总共描述了5批外来者来到爱尔兰，其中号称安努女神子孙的达南族就是第4批。也许峡间地也和现实中纷乱的西欧边陲一样，迎接外来者就跟沙滩迎接海浪一样平常。不过民族史因为篇幅有限不便细说，历史明确记载的凯尔特人入侵不列颠发生在公元前7世纪左右，在同化了岛国土著之后，被罗马记录者称为不列颠人，凯尔特文化也从此成为不列颠文化的底色。即便后来日耳曼泥石流来势汹汹，基督教文化暗中蚕食，原始信仰遭到血洗与篡改，凯尔特文化仍旧对后世创作者影响深远。前有吟游诗人，后有民俗作家，近代还有《魔兽世界》、《霍比特人》、《哈利波特》，和当代《艾尔登法环》的创作者们，凯尔特文化为他们提供了太多灵感。才有了如今读者和玩家耳熟能详的德鲁伊、白银之手、亚瑟王、圆桌骑士与霍格沃茨。每读到这里，我都不得不感叹一句春风化雨润物无声。正因为见识了这些底蕴丰厚的好游戏，也真心渴望有生之年能看到一部满是华夏文化精髓的游戏。
欧洲史上的三大蛮族：凯尔特、日耳曼、斯拉夫，都曾与希腊罗马文明圈打的有来有回。而黄金树的初始之王葛弗雷就很符合典型的凯尔特形象——赤膊上阵满身筋肉徒手撕狮子，游戏动画的视觉效果超越景阳冈武松。这个形象源自凯尔特军队多次与希腊罗马文明圈交战的记录，战场上的凯尔特人被他们的对手描述为残暴成性、嗜血如命的野蛮人。有罗马军队回忆录写到：
“金发、红润脸庞的巨汉，他们用石灰水漂白头发并编成小辫子，有时还把皮肤染成蓝色；有点身份的男人都会蓄上满脸胡须。他们头戴外形迥异的青铜头盔，有些是牛角造型，有些是鸟兽浮雕，这让他们更显得身材魁梧高大。上战场时，他们喜欢赤身裸体地战斗，简直让文明世界的士兵们感到辣眼睛。”
我曾一度为黄金一族中混杂稀疏的银白发色纠结良久，也许不止蛮族的外形，脏辫儿和漂白的爱好也没有落下。
尽管游戏里的狂战士常设定取材于北欧传奇，但鲜有人知条顿人曾是凯尔特文化里的“不自由部落”，这批日耳曼人深受凯尔特文化影响，奥拉夫也曾是凯尔特王国里大祭司的称呼。
作为葛弗雷直系后裔的黄金一族，除了葛德文的黄金发色，明面上似乎并没有得到更多黄金树的赐福。那么“黄金君王”的名字，也许更多展示在传承的黄金战斧上。好巧不巧凯尔特人【Celt】一词的得名与一种斧、锛的史前砍凿工具celt或selt有关， 使用这种工具或已成为凯尔特人有别于其他族群的象征和标志。
与实用性更佳的青铜器和铁器不同，古代的凯尔特人尤其推崇黄金。这种喜爱程度远超其他贵金属，历史记载在凯撒征服高卢人以后凯尔特人带来的黄金流入曾使罗马城内金价降低20％。
“高卢人非常喜欢金子，甚至他们的胸甲都是金的。这也是凯尔特爱尔兰地区的一个突出特点，在那里挖出的史前遗物大部分是金的。” ——《凯尔特神话传说》P19
我对纯金甲的防御作用表示十分怀疑，当然这也绝不仅仅是什么蛮族浮夸行为，实际上除了战士勇武过人外，也正是凯尔特的能工巧匠敲开了欧洲铁器时代的大门。这种反差也许恰恰说明他们是真正的黄金爱好者。
至于半灵体化的贤者宰相瑟洛修，第一眼实在太像野兽守护灵了。这既可能对应以野兽化身为鲜明特征的德鲁伊德教派，也可能出自凯尔特民俗传说中与狮子为伍的信仰意义（这里埋个坑以后细说）。初王还有句名言“力量既是为王的理由”，在具有王格的英雄才能穿戴的聚兽铠甲上也说到“野兽会受到王的吸引” 而凯尔特文化里，狮子则代表绝对的力量与强权。
黄金树的初王葛弗雷被剥夺赐福远走他乡，第二任王夫拉达冈却想对神权取而代之。可见玛莉卡不一定独裁，葛弗雷却绝对忠诚。或者说葛弗雷其实比行色匆匆的玩家看到的更加铁汉柔情，对褪色者计划绝对服从毫无怨言，失去赐福仍旧留下守护玛莉卡的幻影早已说明了立场，废案中甚至有一句“玛莉卡啊，我要再次拥你入怀”。百炼钢化绕指柔可以说是让女神修炼得炉火纯青了。
前面提到玛莉卡并不是一个虚幻女神从这点也可以略窥一二，个人认为初王与玛莉卡的人设虽然信息极少却仍旧复杂且丰满，玛莉卡的箴言中对拉达冈直呼“黄金律法的狗”，对葛孚雷则是一口一个“吾王葛弗雷”。我记得在大树守卫的盾上面，也雕刻着和谐的神与王的日常。
不光初王对女神敬爱有加，游戏中也有神人必须是女性或身兼女性属性的设定。实际上很多历史学家都认为凯尔特人是男女平权的族群，也可能有着比其他民族更长久的母系氏族过程。大家都知道最早的德鲁伊德教士只能由女性担任，这也是欧洲女巫一词的来源。而在考古记录中，早期的凯尔特地区接近权力中心的墓地中，有些女性墓地规模非常奢华，并且周边没有其他可以和它媲美的男性墓地；还有公元前4世纪的高卢女性经常作为战争调停人活跃在军事事务之间；以至到1世纪罗马人攻入不列颠时，凯尔特部族中仍有两位积极反抗的女王。而至今仍被印在爱尔兰欧元钞票上的梅芙女王，也曾实权统治统治康纳希特八十八年。
另外葛弗雷作为蛮族时的名字荷莱·露也颇有讲究，loux在爱尔兰发音时是凯尔特神话的太阳神卢赫，游戏中的巨人战争很大概率在暗指这位凯尔特神人的成名之战。书上写到：达南族到达不列颠之后，和跟他们有远古亲缘关系的深海巨人弗莫族发生战争。深海巨人弗莫族长相丑陋、凶暴残忍，他们最强大的头领是号称“邪眼魔王”的巴洛尔（Ba-lor）。而这位巨人王就拥有一个需要4个壮汉才能撑开眼睑的邪神之眼。
神话中巴洛尔最后被他的外孙卢赫杀死，弗莫巨人族全灭，卢赫成为达南族的新王。正好对应了游戏中以葛弗雷为第一战力的黄金树势力几乎全歼火焰巨人族，巨人战争后黄金树的统治从此开启。
有个小彩蛋是神话里卢格的母亲叫做恩雅，咱们和蔼可亲的圆桌婆婆也是恩雅。
最后说说英雄拉达冈，名义上的第二任艾尔登之王更多的被称为”红发“拉达冈。拉达冈在峡间地的威严明显不如初王葛弗雷。武器巨人的红发鞭描述：巨人都是红发。想要成为完美存在的拉达冈视这一头红发为巨人的诅咒。
而现实中红发是凯尔特人的一个典型种族特征。由于凯尔特的原生信仰德鲁伊德教派被基督教视为异端，教会声称红发绿眼是“女巫、吸血鬼和狼人”的标志，在中世纪猎巫活动中对红发人群疯狂迫害。 这种对异端的印象残留在文艺创作方面也影响深远，《哈利波特》里的发色分类表现的相当刻意——黑发的哈利是智慧与勇气的象征，金发的马尔福高高在上，红发的罗恩则是备受歧视。拿到《艾尔登法环》里，类似智力点满的满月女王和强权横扫黄金势力。总之，太多欧洲文艺作品中，红发都被打上异能的标签。像漫威宇宙里的猩红女巫，《权力的游戏》里的梅利桑卓以及原著《冰与火之歌》的石心夫人。而游戏里的独眼盾将巨人的神祇描述为被黄金树讨伐的恶神，究竟是因为其本质邪恶还是出自记录者的私心呢？
除了巨人，拉达冈的五个半神子嗣，碎星将军拉塔恩继承了父亲的红发并以此为傲，月之公主菈妮在神授塔上的尸体也隐约存在红发痕迹，法务官拉卡德从开场PPT上看则似乎是金发，而双生子玛莲妮亚与米凯拉则分别是红发与金发。而玛莲妮亚的外形设定也极有可能参考了某位历史上真实存在的凯尔特红发女王，这点我会在之后的篇章细说。同胞不同发色的表现在现实中，以英国王室哈里王子的一头红发最为典型。
以上就是本期全部内容，下期接着聊游戏中的主要抽象概念：熔炉、黄金树、指头和地下世界。如果你有更多有趣的想法，欢迎加入讨论。
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