关于不良少年漫画和漫改影视本身的豆知识合集

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赶在《东京复仇者》完结之际，可能有些读者会觉得意犹未尽，想多看点相关的不良少年漫画，想了解一下这方面的零星知识，笔者不才，继上次之后，再次班门弄斧，分享一二。
日本最受欢迎的不良少年题材漫画都有哪些？
答：简单列个单行本销量排行榜吧，市场数据说明很多东西：
第一位：高桥弘《CROWS（台湾：漂丿男子汉/大陆：热血高校）》+《WORST（香港：男儿当只揪/大陆：极恶王)》：单行本销量合计超过9000万本。繁体出版商：长鸿、玉皇朝。
第二位：和久井健《东京复仇者》：单行本销量6500万本，但在电视动画和真人电影问世前，单行本销量仅为1000万本。繁体出版商：东立。B站有简体电子版《重生之道》。
第三位：森田真法《无赖布鲁斯/铁拳对钢拳/铁拳之道》：单行本销量6000多万本。繁体实体书出版商：东立、天下出版。
第四位：田中宏《搞怪少年》+《新搞怪少年》+《女神之鬼》：单行本销量5500万本，其中第一部《搞怪少年》销量约2200万本。繁体实体书出版商：东立。
第五位：藤泽亨《BAD COMPANY》+《湘南纯爱组》+《GTO》：合计卖了5500多万本，繁体版出版商：东立。
第六位：木内一裕《BE-BOP HIGH SCHOOL》4010万本，未出版任何中文版本
第七位：西森博之《我是大哥大》4000万本，繁体出版商：长鸿
第八位：吉田聪《湘南爆走族》3000万本，繁体出版商：东立
第八位：加濑敦《变色龙》3000万本 繁体出版商：东立
第八位：佐木飞朗斗+所十三《疾风特攻队》3000万本 繁体出版商：东立

不良少年漫画在艺术上的承袭脉络是怎样的？
在1982年之前的不良少年题材漫画，对不良少年的高中青春日常是没什么兴趣的。当时的不良少年题材漫画有两个大类，第一个大类是“本校制霸-地区制霸-全国制霸”的故事套路，其主要代表作是本宫弘志的《男儿当大将》；第二个大类是“男主人公拍马大战恶势力”的套路，其代表作是池上辽一作画、雁屋哲负责故事创作的《男组》。
1982年，《湘南爆走族》和《BE-BOP HIGH SCHOOL》两部新派漫画的问世，终结了上述两个套路的流行，不良少年的恋爱、生活与冒险（打架）从此成了这类漫画的主体。
吉田聪的《湘南爆走族》极具艺术开创性，被日本漫画业界公认为暴走族漫画独立成为类型的起点，影响力超出一般的不良少年漫画。动画巨匠宫崎骏是《湘南爆走族》的铁杆读者，在动笔创作《红猪》时，宫崎骏为了塑造好男主人公的形象，曾反复研究《湘南爆走族》的人物处理。讲谈社推出《湘南爆走族》完全版的时候，萩尾望都、高桥留美子、高桥弘、武论尊等大牌漫画家纷纷为其撰写腰封推荐语。2009年，NHK纪录片《行家本色》剧组为井上雄彦拍摄的专题节目中，拍到了井上的书柜，《湘南爆走族》赫然其上。东映在为旗下招牌动画《光之美少女5》设计人物关系时，也参考了《湘南爆走族》的人物关系设计。
20世纪70年代起，神奈川县湘南地区就备受日本的冲浪爱好者和暴走族喜爱，被视为青少年的圣地。《湘南爆走族》开风气之先，成为第一部从湘南地区就地取材的不良少年题材漫画。藤泽亨的《湘南纯爱组》、矢泽爱的少女漫画《一起去吹吹风》、井上雄彦的《灌篮高手》、佐木飞朗斗的暴走族漫画《疾风特攻队》都是跟进的。
《BE-BOP HIGH SCHOOL》对后来者影响更为直接：《我是大哥大》和《湘南纯爱组》直接套用了《BE-BOP HIGH SCHOOL》的哼哈二将双人搭档人物关系模板。《JOJO的奇妙冒险：不灭钻石》仿写了一个《BE-BOP HIGH SCHOOL》的反派角色。高桥弘《热血高校》也从里面搬了一个反派角色。《BE-BOP HIGH SCHOOL》的男主角之一中间彻，人送绰号“狂犬病”。《BE-BOP HIGH SCHOOL》成功之后，全日本各路画不良少年漫画的漫画家纷纷给自己作品中的角色起个“狂犬”外号，《湘南纯爱组》就搞出一对“镰仓狂犬”来给鬼爆搭档刷经验。现在连耽美漫画那边，都有作者给自己的不良角色取“狂犬”外号。
1990年诞生的《变色龙》（加濑敦）和1991年问世的《疾风特攻队》都是讲谈社《周刊少年MAGAZINE》杂志的连载漫画。这两部作品都采用了“不太能打甚至被霸凌的男主角投身不良少年界，从中不断成长”的设定。《东京复仇者》也是讲谈社《周刊少年MAGAZINE》杂志的漫画，同样采用了这种设定。《疾风特攻队》在2011年出过一个前传漫画，叫《疾风特攻队：早年岁月》，讲述《疾》人气角色天羽时贞的故事。讲谈社请三位漫画家各画一篇主题与《疾》有关的漫画，给这个前传做预热，其中就有加濑敦与《东京复仇者》作者和久井健。据说加濑敦直接把《变色龙》主角搬出来，让他们锐评《疾风特攻队》各人物。和久井健那篇内容不详。
有些不良少年漫画的男主角外在不修边幅，头戴旧帽子，身穿破校服，这就是所谓“蛮壳（bankara）”，”不同于日本经济起飞后出现的yankee和つっぱり，这是一种外在刻意表现得衣着不整，内在追求传统的雄性气质甚至是武士道精神的不良少年形式。这种做派最初源自大正时代的旧制第一高等学校（今东京大学教养学部），原本是青年高材生用来对抗成人社会的西化奢侈风尚的手段，后来下沉到普通的不良少年。本宫弘志的《男儿当大将》、永安巧的《爱与诚》、宫下明的《魁！男塾》都是以“蛮壳”为主角的。
从昭和到平成，随着通信技术的不断发展，帮派亚文化也出现了国际交流。美国有色人种帮派文化在泡沫经济后期逐渐登陆日本，形成模仿其做派的Color Gang。但正面涉及Color Gang的漫画不多，山本隆一郎的《Samurai Soldier》算是一个。（小说倒是有《池袋西口公园》，TBS的电视剧版《池》请了美国老牌帮派Florencia 13日本分部的负责人做帮派习俗指导，也用了很多F13的人做群演。）
田中宏《搞怪少年》是极少数把目光对准暴走族发祥地广岛的暴走族漫画。

除了华语市场，日本不良少年题材漫画的主要输出市场还有哪些？
首先是韩国市场。森田真法的《无赖布鲁斯/铁拳对钢拳/铁拳之道》和高桥弘的《CROWS/热血高校》在上世纪九十年代席卷韩国。但最初上市的都是盗版，《无赖布鲁斯》被改成《校园布鲁斯》、《橙色布鲁斯》、《不起眼的布鲁斯》;《CROWS/热血高校》被改成《力量俱乐部》。2001年，《无赖布鲁斯》开始出正版；2005年出完全部42卷，正版书名《Viva！Blues》。《热血高校》则是在单行本2刷之后，2008年又出了完全版。《我是大哥大》则是在盗版泛滥之后，于1999年在发行了正版单行本，2002年出了正版爱藏版。《湘南纯爱组》在韩国被改名为《湘南二人组》。《GTO》在韩国是先连载（1998）后出单行本。《搞怪少年》没发韩文版，后续作品《新搞怪少年（BAD BOYS GLARE）》和《KIPPO》倒是出了韩文版。《东京复仇者》韩文版单行本也就比日文晚了三卷。
藤泽亨的《湘南纯爱组》和森田真法的《无赖布鲁斯》是为日本不良少年漫画打开欧美主流市场的开山怪。《GTO》是法国大报《世界报》评选出的20世纪日本漫画20强第十七名。受其带动，《湘南纯爱组》有英法两种版本，法文版名为《Young GTO》。而森田真法先生的《无赖布鲁斯》在法国两次出版单行本，每次都出了全套。《东京复仇者》的法文版单行本在法国闹到一度断货。
不要认为欧美读者除了正版漫画就没别的选择，英化组翻译的全套《搞怪少年（BAD BOYS）》和《BE BOP HIGH SCHOOL》英文版漫画在国际网络上早就漫天飞了。

为什么不良少年题材漫画很少动画化？
大热不良少年题材漫画是优先拍成真人电影电视剧，动画化往往是真人电影电视剧的附随企划。比如说《湘南爆走族》OVA动画的前两卷一度被东映视为真人电影的预告片；《BE-BOP HIGH SCHOOL》在1980年代六部真人电影大赚之后，于1994年才推出7卷OVA动画，这次动画化其实是为同年巨亏的新版电影补锅（同期还有十七部真人版录像带电影），然后2004年又有TBS制作的真人版电视剧；吉田聪《酷哥暴走族》拍了四部面向录像带市场的“录像电影”和两部小制作院线电影，男主角善波七五十分别由大泷纯、押尾学、城田优饰演。
单就动画而言，不良少年题材是不能卖玩具的题材（机器人动画可以卖很多玩具），看电视动画的人也不会买摩托车，有些家长也不喜欢，所以不良少年题材很少被改编成电视动画。但这个题材在OVA动画（针对录像带和影碟市场制作发行的动画片）上非常赚钱，不良少年漫改题材的OVA动画定价都很贵：每集录像带售价超过12000日元，但销量很好，以《湘南爆走族》为例，每集都能有两三万盘销量（普通题材的OVA动画充其量一集七八千盘），换而言之每集都能有三四亿日元毛收入，而《湘南爆走族》的OVA动画出了十几集；累计赚的钱够拍一部NHK大河剧或者十部电视动画——这还只是录像带一种介质的收入，连LD大影碟都还没算上。一集OVA动画的制作成本也就两三千万日元，很明显，做成OVA动画比做TV动画赚钱多了。所以，绝大多数不良少年漫改动画都被做成了OVA，而且大部分是被东映、东宝、日本映像（背靠松竹公司）这种大公司买断制作了。
《东京复仇者》能够做成电视动画，一方面是它本身揉合了一些奇幻、悬疑设定，加上画风吸引到年轻女性观众；另一原因是游戏规则洗牌：少子化导致日本动画公司和电视台不再重视黄金档合家欢动画，流媒体兴起导致制片方收入来源从电视广告费转向网络点播，换句话说，这年头，大家都是OVA。

你刚才说宫崎骏喜欢《湘南爆走族》，有证据吗？
有证据，就是宫崎骏后来给吉田聪作品集写的序：
吉田聪——当代的堂吉诃德（  吉田聡はドン・キホーテである  ）　                                                             

这是个指南手册泛滥的时代，无论一个人打算经商、打算做个嚣张不良少年，还是打算做个漫画家或是将棋棋手，总有一本指南手册等着你。一旦你选定了未来方向，你就必须照着指南手册规定的既定路线前进。　现在坊间还出现了这样的指南手册：一旦你迟迟不选定既定方向，只是一味浪费时间，结果会落到何等下场云云。曾经有诗人怀着战栗与勇气说过：我的面前没有现成的道路，我要自己走进荒野开路。连我们这些凡夫俗子，也能从那句话中感受到昂扬的意气。与那个时代相比，现在这个时代是多么令人难以生存啊。                                                    

我面前虽然有条铺着柏油的“康庄大道”，但那也只是条堵得水泄不通的马路而已。就算改走小巷，铺面而来的也尽是些在城市地图上注册过的招牌和店铺。一旦停下来，就会被后面的人推挤着、指戳着、随波逐流地缓缓前行。现在有多少年轻人觉得，为了避免损失，如今大家只能按既定路线前进，按部就班地生活。吉田聪的作品，一贯对这一世态提出异议。《湘南爆走族》就是其中的杰作。不过，《湘南爆走族》还有些讲述主人公在进入社会前在封闭的校园内“大闹天宫”的段落。主人公江口他们在毕业后将如何生活....随着令人印象深刻的最后一幕，这一想法一直萦绕在我心中。

从吉田聪在《湘南爆走族》之后的作品可以看出，作为作者，他一直在思考：此后江口他们该如何生活？我认为，他是把封闭的校园这种舞台，当成社会的缩影，来给出回答。他一直在热情洋溢地讲述这样的故事：一个即将屈服或已经屈服的少年如何通过自己的力量站起来。他想通过讲述这类故事来回答前面的问题。（中间几句话涉及到吉田聪的几个短篇，暂略去不译）。吉田聪通过作品大声疾呼：读者们，用自己的力量立足吧！扔掉学来的套话吧！寻求能表达自己真心的属于自己的语言吧! 如果你们这么做了，即使置身于正在发生大塞车的“康庄大道”，你们仍然能够保有面对荒野时的战栗与激情！他是我们这个时代的堂吉诃德、我喜欢堂吉诃德。

宮崎駿 、「バードマンラリー 吉田聡傑作短編集」あとがきより
附：日本不良少年的演进脉络
日本不良少年的精神源头，最早可以追溯到明治20年代自由民权运动时期的“壮士”。明治维新之后，新政府里有些萨长藩阀出身的官员根本不想履行“五条御誓文”：设议会、办选举、制定宪法，他们只想再搞一个封建小朝廷。为了对付这些萨长高官的打压，当时一些士族和自耕农出身的年轻子弟站了出来——他们是明治维新四民平等的直接受益者——充当了保镖的角色，设法阻止明治军警对民权运动的破坏。明治宪法颁布、日本国会开张之后，壮士们纷纷散去，有的做了议员，有的做了院外游说集团成员，有的沦为大陆浪人。
壮士们散去之后，从19世纪末起，出现了新形态的不良少年，被称为“硬派”。明治时代的“硬派”不良少年模仿“壮士”的作风，讲究兄弟道义、喜爱锄强扶弱、热衷锻炼身体、熟读汉学典籍和英雄传记、时常与同伴纵论天下国家大事，说服不了对方就用单挑来解决观点分歧。受“士道”影响，早期的“硬派”禁止搭讪女孩子，认为此类举动有损形象，反而喜欢接近眉目清秀的同龄帅哥，一旦双方说好，就结拜为义兄弟，除非天崩地裂、国事鼎革，否则一生忠诚，永不变改。虽然“硬派”以现在的标准根本不算不良少年，但“硬派”的文化也有明显缺点，由于武士道传统的影响，“硬派”的文化非常封建古板，秩序严格、尊卑分明，团体内部规矩不容半点违反。
步入大正时代，随着资本主义经济的发展和自然主义文学的流行，日本出现了新形态的不良少年——“软派”。“软派”热衷于搭讪异性，传看各种风月书籍；在“软派”身上，逐渐开始出现种种“硬派”不会从事的恶劣行为：玩弄异性感情和身体、吃白食、赌钱、抢劫、恐吓、盗窃、纵火。大正时代，“软派”占据主流地位，“硬派”相对大幅退潮（但到战后经济起飞期还有些余脉）。但即使如此，“硬派”对兄弟道义、锄强扶弱和阳刚气质的标榜，依然影响了战后日本相关作品的价值取向。二十世纪八九十年代多数不良少年漫画，常把主人公塑造成“硬派”式人物。一些体育漫画里的热血傻瓜式角色，也流淌着“硬派”乃至“壮士”的血统。
与“硬派”同一时期出现的另一股叛逆潮流是“蛮壳（バンカラ，英语：bankara）”，这股浪潮最初是大正时代由旧制第一高等学校（今东京大学教养学部）的高材生们玩出来的，他们故意穿上破损的鞋帽衣服，以标榜“我们不追求外在的衣着精致，作为高材生，我们投身书海，追求的是精神世界的丰富强大。”但没过多久，“蛮壳”风潮吹到了下层的不良少年那里，变成“拒绝奢靡、精神强韧”的象征，并很快融入“硬派”思潮，成为“硬派”不良少年群体的组成部分。本宫弘志就很喜欢描写”蛮壳“式人物，车田正美《男坂》的主人公菊川仁义也是”蛮壳“，宫下明的《魁！！男塾》就更不用说。”蛮壳“文化在现今日本一些大学和高中的应援团（拉拉队）也能看到痕迹，尤其是在东北地方一些高中的应援团。
直到二十世纪六十年代，日本一些名牌大学的应援团（体育比赛啦啦队）都要时刻准备跟对方应援团动手打群架、给对方喊倒彩，这些应援团往往成了不良少年升学后的去处。
1960年代，日本出现了现代意义上的摩托车帮派“雷族”，后来其名称又变为“狂走族”，当极右翼暴走族组织“极恶”的出现，使“狂走族”变为“暴走族”。笔者在上篇文章里，借关东最大暴走族组织“关东联合”的兴衰讲述过“暴走族”的兴衰变迁，参见此处。   
1970年代，在关东地方出现了一批新的不良少年群体，这批不良少年被称为”ツッパリ（Tsuppari）”，日剧版《我是大哥大》的NETFLIX版中文字幕译成“硬派青年”，但更贴切的译法是“嚣张少年”。著名摇滚乐队“横滨银蝇”虽然是商家捧出来的“冒牌不良”，但他们的服装打扮、他们的音乐的确在很大程度上体现了“ツッパリ（Tsuppari）”群体的风格。“嚣张少年”们往往留着大背头或飞机头，穿着特制的学生服，上衣不是超长就是超短——衬里还要绣上“全国制霸”等中二文字，裤子肥肥大大；随身带着被他们用水浸过又用石头压扁，已经装不了几本书的自制超薄炫酷书包。1970年代的暴走族头目或校园扛把子往往穿着有光泽的黑色橡胶长靴。不良少女们则往往带着磨尖伞尖的长柄雨伞，随时准备战斗。无论是暴走族还是普通ツッパリ，在发型等元素上都吸收了不少美国1950年代的元素。在生活中，绝大多数ツッパリ其实就是中学班上那些调皮捣蛋、爱惹事生非的中二毛孩子，与暴走族和后面的Color Gang还是两种生物。
1980年代中期，来自大阪的“ヤンキー（yankee）”一词成了所有不良少年的代名词。这一时期，不良少年们从美国电影《小教父》、《战士帮》、《火拼战车》找到了灵感，结成了都会作派的街头帮派“チーマー（Teamer）”。这些不良少年一手孕育了后来名震全球的日式美国风街头时装”涩休“和”阿美咔叽“。如果您对“Teamer”的时尚没有具体印象，可以找找看木村拓哉、江口洋介在1990年代初期到1990年代中后期的着装风格。影视演员东干久、真木藏人和老牌说唱歌手ZEEBRA都是Teamer出身。
Teamer在1990年代后期被半黑社会化的暴走族残党消灭殆尽。但另一种受美国街头帮派文化影响的帮派又应运而生，这就是カラーギャング（Color Gang，有色帮派）。这些帮派在各个层面上都向美国的血帮、泪帮、拉丁国王帮看齐——年龄层次不只是少年，活动内容也不再是小打小闹而是贩毒绑架一类刑事重罪（当然，各个Color Gang都到黑道那里拜了码头）。Color Gang的唯一正面作用，就是让Gangsta说唱彻底在日本扎根了。最典型的帮派故事是，一位经历过Teamer时代的日本人DJ（GDA aka SHU），为了追求音乐理想去了洛杉矶，祖鲁国度什么的转了一大圈，最后音乐理想没实现，却成了美国墨西哥裔帮派Florencia 13的门徒。据他声称，平时跟血帮那帮人玩得不错，在回国前被血帮的兄弟送了件红夹克做礼物，回到日本后，他决定自行成立Florencia 13日本分部，但服装从美国本部的蓝色改成血帮的红色。这位F13日本分部创始人，后来还担任了日剧《池袋西口公园》的考证顾问，调动了不少帮众给该剧当群演。
最后把话题再转回到暴走族，进入2022年，与“暴走族”相关的新闻相继传入日本民众视线。先是埼玉县早已解散三十多年的暴走族“特攻狭山”被一帮中二毛孩子“复活”；再是神奈川县出现少年暴走族团体“火并”，经过双方扛把子友好协商最后化干戈为玉帛，警方事后抓了几个孩子，人家供述表示认为“暴走族是日本的传统文化”；现在是神奈川县警方将一批2021年9月给扛把子搞“生日会兼引退暴走”的男孩子的案卷移交检察机关（多半不予起诉），记者从警方了解到的供述内容如下：“想过一个一生难忘的生日”“如果能生在昭和年代，我要拿起铁管和棒球棍，做一个正牌暴走族。”——这最后一句尤其令日本网友唏嘘，从泡沫到令和，每个日本家庭都经历了消费降级：从法国大餐退到家庭餐厅再到回转寿司；从拉尔夫劳伦退到DNKY再到优衣库；连暴走族都从750cc和400cc摩托车退到了50cc踏板车，谁还不怀念昭和呢？
                                                                                                                                 （全文完）