杂谈/考据丨一些对《原神》的猜想【1】——纳塔异闻录

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//老文章，搬来试试水，如有冒犯，大佬们不要见怪。写在3.3版本的游戏剧情考据，有几处内容出现了谬误，如：坎瑞亚遗址其实应该在须弥等，请谨慎阅读。
前言
本文基于已有内容（原神3.3版本），对原神未发布的“纳塔”地区信息进行整理和推测，一切都是推测，看看自己的设想会和米忽悠编剧的设想有那些重合~
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壹 踪迹全无的纳塔——碎片信息整理
象征着火元素的纳塔是原神游戏中已知信息最少的国家，甚至至东的愚人众都已经有了酷炫的PV，然而同时纳塔却没有一个形象清晰完整的角色。但是，即使如此，我依旧能从已有的碎片信息中收集一些很“有趣的”信息。
如今打开原神的官网，在漫画栏目上已经消失了（疑似吃书）那篇名为【风之歌】的序章中，描述了来自纳塔（当时称为穆纳塔）的红发女孩温妮莎，她正是千年前率领蒙德人推翻劳伦斯家族（即优菈的先祖）残暴统治的领袖，她也是西风骑士团的创始者，被誉为四风守护中的南风之狮。在她与温蒂的对话中，可以窥见米哈游对于纳塔的原初设定：

首先，纳塔是一个位于提瓦特西部的国家，红色的头发是他们族群的标志性特征，纳塔地区遍布火山、地广人稀，鲜与外界交流。在纳塔，人们通过决斗，将胜利之荣耀作为牲醴献给火之神，因为她是象征着战争的神明。然而喝了不知道多少苹果酒的温蒂狠戏谑，他形容火神是一个“任性的阿姨”。
~实际上，另一个有点草蛇灰的线索是，温蒂对于温妮莎的评价：

于是，我又在漫画中遍历了温妮莎的形象刻画，一个比较全面的形象是这样的（女角斗士有石板刻画记载，与漫画中的温妮莎不同，史实的女角斗士是束发（盘发），其发型类似希腊文明记载的束发女子形象）：

可见，作为一个纳塔人在原神世界中的最初写照，温妮特的形象印证了纳塔设计上包含古罗马穿搭元素。确实，作为一个崇尚武力、战争为神的国度，没有什么能比罗马角斗场更形象贴切的建筑奇观了。
在漫画中，温妮莎作为西风骑士团的创建者，终其一生都在拯救和保护这个自由的国度，有趣的是，在最后一个漫画分镜中，温妮莎进入了类似“英灵殿”的建筑，头顶则是旅行者心心念的天空岛……
而在谜语人戴因的【足迹】PV中，他是这样形容国度 纳塔的：

结合前四国剧情发展与足迹PV的映射原理，几乎能确定，这个“还魂诗”将是纳塔主线剧情的重大的契机或隐喻。
在足迹pv中，纳塔地区采用的背景音乐是欢脱的弗拉明戈舞曲，这种舞曲源自吉普赛文化的弗拉明戈舞，是西班牙南部的安达卢西亚地区民间舞蹈，后来随欧洲文明的航海扩张（约1774年），该风格舞蹈扩散至全世界。
其实这里我陷入了一个误区，由于不是舞蹈音乐爱好者，我一开始是难以区别：弗拉明戈、探戈、伦巴、拉丁这些舞种的，它们也有着各自复杂的起源和艺术形式上的区别。正当我犹豫时，知乎大佬的回答打消了我的疑问：
知乎大佬的指正：flamenco是吉普赛人的歌舞，tango源自阿根廷，但是随着欧洲航海贸易的发展不同文化互相交融，现在能看到的拉丁美洲的舞蹈种类其实是后发的融合产物。
于是，管中窥豹，我几乎能猜测米忽悠的设计思路：一种类似须弥的多民族融合地区风格。
有了这些线索，我将对纳塔地区进行一次模因演化：即根据目前原神四国设计理念、现实历史文化背景、已有纳塔信息去推演纳塔的大概形象。
贰 人在纳塔，刚下特瓦林——纳塔风物志
由于是推演（全靠猜），这里我的设想多是保守的，有迹可循的，我尽可能的在四国的设计思路上追寻纳塔的设计可能，并尽可能的把这些设想叙述下来。首先，先要呈上在提瓦特世界中的几条共识：
新世界建立在旧世界上，证据是随处可见的遗迹和造物；剧情中戴因的阐述（如层岩剧情，在此不详述）；
神明的象征意义大于神圣性，即神的认知、产生与提瓦特世界的发展不耦合，这可以从小草神囚禁、帝君遇刺等体现出来。
在默认前提下，通过共识1，纳塔有两个部分需要去设计：当前社会文化特征和历史故事；遗迹特征和历史故事。
显而易见的，纳塔不会是璃月、稻妻这样的映射单一真实文化形象，它将在文化形象上超越时空，成为历史跨度、地域跨度上更夸张的"主题公园"。
须弥的设计上，能够参考多个文明形象（古印度、古波斯、古埃及等），呈现出一种"古老、含蓄、自然、智慧"的高对比度质感。在纳塔地区，我认为会出现以下模因形象：北美洲西部小镇（e.g.荒野大镖客）、南美洲原始部落（e.g.玛雅文明）、拉丁美洲或西班牙等的航海文化（e.g.加勒比海盗）

这些将是旅行者目睹的现有文化特征，在其背后，散落的遗迹则构筑了另一番文化特点，它们包含：古罗马（斗兽场、庞贝甚至东罗马君士坦丁堡，如果时间再拉长点，出现希腊城邦，斯巴达什么的也很"合理"），以玛雅文明为代表的南美洲三大文明（印加文明（自称太阳之子）、玛雅文明及期后继阿兹特克文明，但是本着简化融合的理念，不会并列出现，而会出现一个具有代表性的南美洲古代文明）、甚至非洲部落文明。
很显然，从四国故事里，我们能发现故事的驱动（矛盾）多是由寻亲、敌对愚人众、敌对深渊教团引起的，抛开这些不谈，在剧情中去引用真实历史事件甚至发展时间轴的几乎一个没有，但是每个故事又有着似曾相识的熟悉感：
"这个故事似乎就应该在**发生"；"很符合我对**的想象"
因此推演应该不必去细究历史背景在时间、空间上的不匹配（就像至今蒙德的真实背景是哪个国家仍在争论，我更认为它是JRPG中世纪剑与魔法的城堡城邦具现化，是文化符号而不是真实地区的映射），在这个基础上，一种可行的故事线似乎有迹可循，作为矛盾制造机，水与火的不相容是天然的，因此结合海盗文化，很容易让纳塔与枫丹产生冲突。
具体来说，就是美丽的爱琴海文明古邦（或第一次工业革命时期的英国）与蛮横尚武的北欧维京海盗的矛盾。由此一个地区形象就映入眼帘（幻想时间！）：
一个水路与枫丹接壤的地区，它多山，一部分遍布火山熔岩，贫瘠荒凉；一部分遍布热带雨林，潮湿凶险；在毗邻枫丹的一角，有海盗峡湾，栖居着善于使用小型多桅帆船机动作战的海贼，建筑风格是西班牙人传来中美洲的古典巴洛克风格（或新古典风格），但是会更简约、实用；在山上的雨林中（这更符合山中之城的背景），生活着南美洲文明部落的后裔，他们在林间与自然搏斗生存，生活方式原始粗犷，是伊安珊的故乡，显然，他们的部落可能会直接坐落在古城遗址上，闭塞交通，鲜与外界交流。但是在雨林和火山地区的交界处，还有着交通要冲，这里很适合布置一个美国南北战争时期的西部乡村小镇，有牧场、牛仔、木制尖顶小屋等特征，真实小镇建筑也受印第安人影响（纳瓦霍人等），这与中美洲的建筑方式并不冲突。
但是这只是地表的可见部分，就像稻妻没有一座实心的山包，纳塔地下似乎有更多的秘密。

在遗迹特征和历史背景上，设计也有迹可循，如庞贝古城是被火山摧毁的庞大城市，契合坎瑞亚战争遗迹和魔兽入侵；斗兽场是罗马文化的象征，非常契合火之国的尚武特点。但是有一点难以解释，一个尚武的国家该如何体现它的这种精神特质。
在我看来，除了前文中提到的，在现代（游戏）生活中的海盗文化纵横四海、原始部落茹毛饮血，一个在历史上的战争中被摧毁的“迦太基”、“特洛伊”似乎更适合这个精神特质（坎瑞亚故事更像宁录建造巴别塔然后遭到天启），在被压倒性的力量摧毁时也在奋战：毁灭是对一个文明最崇高的敬意（三体）
纳塔作为游戏的第六个国家，坎瑞亚覆灭这条草灰蛇线理应有个即时的释出，因为冰之国的故事中会有更大的包袱去叙述，包括冰之女皇的计划，寻亲之旅的终点等。而灭亡于500年前战争的坎瑞亚、它的机甲遍布全大陆，魔兽（流血狗）的进攻等都十分适合在纳塔进行阐述。所以，综上一个地区的历史就映入眼帘（幻想时间！*2）：
火山地区掩埋着宏伟辉煌的古城遗迹，无声诉说着曾经的经科繁荣和战争惨象；一座破败的大理石构筑的圆形斗兽场遗迹上，人们互相决斗，将战胜的荣耀作为献祭奉献给他们的女神；雨林中，除了山中印加古城的只砖片瓦，道路旁随处可见象形文字的石墩雕像，还有隐匿在雨林树木藤蔓下的玛雅金字塔，在某个海域的无人小岛上，埋藏着海贼遗留的王之财宝。。。联想班尼特背景中出现的寂静海设定，战况激烈的纳塔地区出现一个【辐射4】的发光海也不是不可以。
在稻妻的温泉店秋沙钱汤的老板蓝川承也表示：纳塔不是一个像稻妻一样人为锁国的区域，那里也遍布温泉。这个特点似乎更能套用在【罗马浴场】的设定中——一座古罗马建筑风格的露天大浴场遗迹（丢~）
叁 薪火重燃——火神的候选
我不敢去揣测米忽悠编剧的故事设计思路，但是由一些故事和人物的设计则是能做出推测的。
首先，火神是【崩坏3】无量塔姬子的同素异形体的概率远大于50%。这就好比三蹦子玩家看到雷元素设定就能猜到雷神是沿袭雷电芽衣、看到草神设定就猜到纳西妲是沿袭德莉莎，其之间是相通的（虽然这论点对一些玩家有些冒犯，但是米哈游似乎很喜欢这种参考前作的玩梗或者“路径依赖”）
原因无他，在温蒂的叙述中，火神是一个“阿姨”，再者纳塔人红发特征、火元素与三蹦子姬子外形契合，几乎是在贴脸输出“姬子就是火神”的结论。要知道德莉莎之于纳西妲的论据只是剧情中对德莉莎“德莉傻”“智慧的眼神”这一梗特征和小吉祥草王白毛萝莉体型、须弥是智慧的国度，之间互相印证与反推。
这一结论我看来是米忽悠对于IP的路径依赖和价值延伸，首先他们很喜欢已经制作出来的，立体饱满的角色，以至于成为“知名女演员”。另一方面也更有利于IP的跨界共鸣，提升品牌在不同玩家间的传播。
从这个直觉判断产生起，我就开始关注纳塔。它的主线故事叫做“炽烈的还魂诗”，这让我想起【双城记】故事开始的那句：“死人复活”。
正巧，原神中魔神与眷属称谓通常在所谓“所罗门72柱魔神”中出现，72魔神的概念首先出现在17世纪的法国，一本名为【所罗门之钥（Lemegeton、The Lesser Key of Solomon）】的恶*学文献中。首先，我们先做了已有角色与魔神名的对应（眷属和败北就不囊括了），见下图：

可以看到，原神直接照搬所罗门72柱魔神的名称，但是并未沿用排名，而是根据神明的特点，将其套用在七神的设计上，将故事线中角色起到的作用、元素特征、能力特点综合起来，会发现每个神明和柱神之间存在映射。（著名的提瓦特向导派蒙是第九柱，称号“主天使之王”，其在科学、艺术、秘法方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类，米氏刀法未来可期）
由此，从火神身上已有的关键词：火元素、战争、复活等与剩余柱神的特征进行模式匹配。我最终找到了几个合适候选者：
第三十七柱魔神：菲尼克斯（Phenex），声似顽童，也可变为人形，天性善良温和，是一名诗人，这是西方魔幻作品中浴火重生的凤凰的形象起源之一，符合火元素、复活的特征。
第五十八柱魔神：阿米（Amy），为火焰之躯，或为人型。司掌占星术，掌握能与人交换人类生命力的法术。同样符合火元素，复活的元素。
值得注意的是，在柱神的设定中，还有一个位阶，如巴尔就是“君王”；布耶尔就是“统领”，显然，这个设定并没有完全融入原神的世界观设计，但是如果将其作为属性，添加后进行对比，阿米Amy则是36个军团的统领；而菲尼克斯则是一位温良的侯爵诗人，显然，前者会更符合纳塔的地区特点。但是出于对米忽悠的作品风格经验，我更倾向于火神就是Phenex，有趣的是，将姬子在不同游戏的设定进行反向对应，也能找到共通之处。

另一个论据则是血脉（这一点存疑），纳塔人温妮莎后来创建西风骑士团，她是卢老爷的祖先，而留着火红头发的卢老爷元素爆发也是一只火鸟。
肆 故事的外衣——剧情推测
可能有人会疑问，为何我会去尝试推测火神的候选形象，这些论断似乎有些牵强。我的目的则是为了开启本文最后最有偏差的桥段：推测剧情。
前文中有一个共识2：神明的象征意义大于神圣性，我想表示的是提瓦特的神明就像埃尔海森说的，是一种生物，只是他在每个国度都有象征性神力和推崇者，但是这并不影响神明拥有人性，做出各种感性判断（如盐花的故事），神明会在时间的侵蚀下出现“磨损”，其终局可参考若陀龙王和夜叉一族，于是有的神选择放纵、有的神选择放手、有的神选择时停、有的神选择重生。这些神明的行为落在凡间就引发了一些列巨大的波动，产生如风魔龙、帝君遇刺、眼狩令、花车颠啊颠~
于是我们得到线索：“对抗磨损”或“对抗国度内的危机”。

紧接着，分析【足迹】PV的谜语。标题的还魂诗不言而喻，讲述的是一场主题为复活的大事件。复活的形式可以有很多，邓布利多的凤凰在灰烬中重燃，火星逐渐化为火苗继而火焰，最后火鸟从炽焰中重生（这个凤凰形象和Phenex，以及中国传说的凤凰并非一体，更像是欧美文化形象的模因传播导致的形象错位）
迷语中第一句话很有意思：战争的规则刻印在生物体内，这种设定很像是战锤40k的圣血天使战团，他们在圣吉列斯死后就产生有名为“血渴”“黑怒”的狂暴天性，会随着积年累月得战争无法抑制内心得狂暴欲望。
这种思路引用在火神设定上很合理：她经历了太多得战斗，无数同袍都倒在她面前，战争是她的天性和职责，但是无尽的战争使她痛苦、磨损。
迷语的第二句话：败者成为战火的余烬，而胜者重燃。这句话描摹了一种“重生”的仪式，通过一种"战斗"并获取胜利，在灰烬中重生。显然，败者食尘这种Cult设定米忽悠不会加入一个12+游戏中，于是这个战斗仪式可能并不是PVP，而是指一种仪式，去战胜某个强大的存在。这让我想到仙剑中的“邪剑仙”，一个邪恶的集合体，击败他让神性重燃，或者是瓶中小人的七宗罪，击败他们摧毁国土炼成的邪恶仪式（阿贝多表示很淦）
剩下两句则告诉我们，纳塔的人民知晓了这种复活的方式，但是火神并未向她的子民告知背后的真相。
而这也能解释清楚为何地图上至今没出现纳塔人（注意温妮莎是千年前的人，而500年前的坎瑞亚覆灭战是整个故事的重要转折点）：一种生物体内的疾病（诅咒）使得纳塔人无法离开纳塔本土，也许只有纳塔本地的水土能缓解症状，比如泡个温泉什么的~

将前文所有线索总结，我得到最后的故事框架（幻想时间！*3）：
火神在经年累月的争斗（抵御深渊、魔兽等）中出现了磨损（e.g.友人-1），雪上加霜，500年前的坎瑞亚战争让她彻底陷入了磨损崩溃，纳塔也变得贫瘠蛮荒。
火神留下寓言性质的复活指南，让纳塔的子民通过一种战争仪式去祭祀火神，在这个尚武的区域，南美雨林原始部落、加勒比海盗聚落、中美洲西部小镇的生活方式各异的人们惨淡生活，认为复活火神就是挽回一切的终极答案。
（初始地图再加入各种debuff机制，类似稻妻开图时期），旅行者通过枫丹水路来到这个地方（由一个向导带领，承接海盗湾），队长、仆人等角色（我编的）不断制造阴谋、陷阱和阻碍，但玩家最终完成古代的仪式，复活了这个神明。
这样安排，火神出现的版本正好是5.2前后，也能符合米忽悠的卡池策略。而印加古城、庞贝古城、斗兽场等也会是大型支线或者大型解密的不二场所，我非常期待【罗马假日】【加勒比海盗】【古墓丽影】【夺宝奇兵】的彩蛋能加入游戏中。
结语我第一次写这种考据，我参考了海量网络信息，以至于大年三十、初一都浸泡在资料收集，visio画图的痛苦中，我的论据和判断有很多个人主观成分，希望能理性讨论，如有纰漏谬误，见谅。

南大鳥
23年1月22日 大年初一 凌晨 彭城