《中洲历史》翻译｜弥瑞尔不仅只是费艾诺之母

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1、

她是一位身材苗条、体态优美、性情温和的诺多族埃尔达，尽管后来在更严重的问题上，她可以表现出极致的顽固，而劝告或命令只会让她更加顽固。
她嗓音优美，发音细腻干净，但说话迅速，并为这一技能感到骄傲。然而，她主要的才能是双手的非凡灵巧。她在刺绣中运用这一技巧。连埃尔达都觉得她完成迅疾。她的刺绣比任何作品都要更精致、繁复。因此，她被称为“色林迪（针匠女，原文：Þerinde，Needlewoman）”——这个名字确实被取为她的“母名”。她坚持Þ音（这在她的童年时期仍然很常见），她希望她的所有亲族也应该遵守这一发音，至少在她的名字的发音上遵守。       
（出处：《中洲历史》卷12《中洲之民》，《费艾诺的用语》）
译者注：关于昆雅语中的Þ音变为s音的drama始末，点这里阅读。
2、
费艾诺的母亲的名字是弥瑞尔。她银发黑眼（补充：她的头发如银，身材苗条，如同草地上的一朵白花。她的嗓音柔和而甜美，她会一边劳作一边唱歌，声音如同潺潺流水，没有歌词但旋律动听），手艺技巧甚至比任何诺多精灵都更加熟练。针法技艺是由她发明的；如果在中洲可以看到弥瑞尔的织品的一个片段，那么它比整个王国还要珍贵，因她的作品之精巧丰富，其色彩之火焰，繁复、明亮，犹如雅梵娜的田野中的叶子、花朵和动物的羽翼那样光辉灿烂。因此，她得名“弥瑞尔·色林迪”。
（出处：《中洲历史》卷10《魔苟斯之戒》，《精灵宝钻与维林诺黑暗降临》。）
3、
“这确实很不幸。”弥瑞尔说，“我要是不这么疲惫，就会哭泣。但是，请不要为这件事以及将来可能发生的一切责怪我。现在我必须休息了，永别了，亲爱的王。”
她说得再清楚不过了，但在她心里，她不仅渴望睡眠和休息，还渴望从生命的负担中解脱出来。于是她去了罗瑞恩，在那里，躺在一棵银色的树下安睡。虽然她看起来像是睡着了，但实际上灵魂已经离开她的肉体，静静地去了曼督斯的殿堂。埃丝提的侍女照料着弥瑞尔的身体，使它不朽不败，可她没有归来。
出处：《中洲历史》卷10《魔苟斯之戒》
4、
......但曼督斯禁止这么做。他说：“不行。如果弥瑞尔重返肉身，她就会再一次处于生者之间，芬威就会在阿门洲有两位配偶。这样就违犯了‘离婚案’，我的判决即化为乌有，茵迪丝也会受到伤害。她在该案中运用了自由，但芬威渴望回到以前的配偶身边，她却要因这样的违反而被剥夺。”
但涅娜对曼督斯说：“不！让弥瑞尔享受她的肉身，享受运用她喜爱的技艺的快乐吧，不要只是永远地记得她以前短暂的生活，只记得生命在疲惫中的结束！难道她不能离开‘等待的殿堂’，去侍奉薇瑞吗？如果她从此不再复生，也不再寻求在生者中间行动，为什么你要徒劳地执着于判决，或者担心可能出现伤心之事呢？怜悯在一定程度上肯定是不公正的。”
但曼督斯不为所动。弥瑞尔的身体仍躺在罗瑞恩安息，直到“伤毁者”米尔寇逃脱，维林诺黑暗降临。在那段邪恶的时间，芬威被“伤毁者”本人所杀，他的身体像被雷电击中一样被烧灼，被摧毁了。然后，弥瑞尔和芬威在曼督斯的殿堂再次相见。看哪！弥瑞尔因这次见面感到高兴，她的悲伤也减轻了；让她处于如此境地的意志也得到了释放（译者注：and the will in which she had been set was released，不会翻）。
当她从芬威那里得知她离开后发生的一切（因为此前她没有留意过，也没有问过消息），她非常感动，对芬威说：“我离开你和我们的儿子，或者至少在短暂休息后没有很快回来，是错误的。因为如果我这样做，我们的儿子可能会成长得更智慧。但茵迪丝的孩子们会纠正他的错误，为此我很高兴他们的存在，茵迪丝拥有我的爱。接受我所拒绝的，珍爱我所遗弃的，我怎能怨恨这样的人。我希望把我们的子民，你，以及你的孩子们的所有事迹都编织在多彩的挂毯上，以作比记忆更加光辉的铭记！虽然我现在与世界隔绝了，我也接受这一公正的判决，但我仍然愿意观察并记载所有发生在我爱的人及其后代身上的事。[补充：我再次感受到我的身体和技艺的召唤。］
然后，芬威对薇瑞说：“你听到弥瑞尔的祈求和渴望了吗？这样对她悲伤的补偿，好让她的存在不至于无用而空虚，曼督斯为什么会拒绝呢？看啊！我将永远与曼督斯待在一起，并做出补偿。因为，如果我仍没有肉身，放弃在阿尔达的生活，那么曼督斯的判决就不容破坏。”
“你可以这样认为，”薇瑞回答说：“然而曼督斯很严厉，他不会轻易允许誓言撤销。而且他不仅会考虑弥瑞尔和你，还会考虑茵迪丝和你的孩子们。你似乎忘了他们，现在只怜悯弥瑞尔了。”
“你的想法对我不公平。”芬威说。“有两个妻子是不合法的，但一个人可以爱两个女人，对两者的爱是不一样的，而且一份爱不会消减另一份。对茵迪丝的爱并没有驱逐对弥瑞尔的爱。现在对弥瑞尔的怜悯并没有减少我对茵迪丝的关心。在我死之前，茵迪丝就与我分开了。我已经很多年没有见过她了，而“伤毁者”攻击我的时候，我独自一人。茵迪丝有亲爱的孩子安慰她，而她的爱，我想，大部分都给了英格洛（译者注：即芬国昐）。她可能会想念的是英格洛的父亲，但不是费雅纳罗的父亲！但她的心现在最渴望的，是英格威的厅堂和凡雅族的安宁，远离诺多族的纷争。如果我重生，我不能给她带来什么安慰，而诺多的领导权已经传给了我的儿子们。”
但当曼督斯靠近时，他对芬威说：“你不渴望重生是好的，因为我禁止如此，直到目前的悲痛远远过去。但更好的是，你出于自由意志和对他人的怜悯，提出了牺牲自己这个建议。这是一个治愈的建议，良善会从中滋长。”
因此，当涅娜来到曼督斯面前，再次为弥瑞尔祈祷时，他同意了，接受了芬威的自我牺牲，作为弥瑞尔的救赎。于是，弥瑞尔的灵魂被释放，来到了曼威面前，接受了他的祝福。然后她去了罗瑞恩，重回肉身，再次苏醒了，就像从沉睡中醒来的人那样。她起身，身体感到焕然一新。但这之后她久久地站在罗瑞恩的暮色中沉思，想起了她的前生，以及她了解到的一切，她心中仍然悲伤，不愿回到自己的族人中间。于是，弥瑞尔来到薇瑞的居所门前，祈求接纳。虽然从未有生者住在那居所里，也没有任何人以肉身进去过，但她的祈求还是被允准了。弥瑞尔被薇瑞接受，成为她的首席侍女。诺多族从最初到现在所有的消息，都被带去给弥瑞尔。她把这些事迹织成历史之网，技艺精湛，美不胜收，仿若活物。它们不朽璀璨，闪耀着多彩的色泽光辉，这些光彩比中洲已知的都更美丽。芬威有时被允许欣赏这项劳作。她一直这么工作着，但名字已经被改变。现在她被名为“费瑞尔（Fíriel）”，对埃尔达来说，这意为“曾经死亡的她（She that died）”，也意为“叹息的她（She that sighed）”。费瑞尔美丽的织网受到极大的赞誉，即便是埃尔达的作品也很少得到这样的赞美。
出自：《中洲历史》卷10《魔苟斯之戒》，《埃尔达的风俗与社会准则》
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译者的感叹：玛格洛尔从故事的尽头歌唱过去，弥瑞尔从故事的开始编织未来。
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