这两天陆续在玩,比起精彩的打斗,绝顶的美术,最吸引我的其实是游戏中的影神图,游科很细致的给出场的每一个小怪,精英、boss ,人物都写了一段故事,其中有些荒诞不经,有些啼笑皆非,有些则是剧情的补充。这些故事都是西游世界观下精良的再创作,其中能看到早已失落很久,但曾经异常繁荣的中国古典志怪小说的影子,读那些故事,我仿佛看到了《子不语》、《神异经》、《拾遗录》、《聊斋志异》。
全世界的文艺创作都离不开想象力,古典志怪就曾是我们的想象力巅峰。小时候耳濡目染《西游记》、《搜神榜》可能让我们以为神仙妖怪不过尔尔,但如果把同样的神话创作类比西方,你会发现,我们祖先的想象力远比西方宗教体系以及其诞生的系列故事丰富,滋润,妥帖。中国志怪更关注人,在那些毫无本事的普通人遇到的奇事怪事中,反映整个社会的状况。而读这些古代的故事,现代人却也能理解,因为它好像在说妖精,神仙,又好像在说家庭,职场,人生。
即有此感,准备花点时间整理影神图里的故事,按游戏的章回重新编写。在此助各位天命人理解游戏背后的故事,或权当一乐。其中会结合原著《西游记》以及我个人对剧情的猜想,另受限于我游玩的进度,定有疏漏,欢迎指正。
话说黑风山原是一处秀美之地,《西游记》称其为“万壑争流,千崖竞秀”,又说“雨过天连青壁润,风来松卷翠屏张”。此地虽人烟不旺,但却有一座观音禅院,数百年来香火鼎盛,繁荣一时。尤其在一个小和尚执掌之后。
小和尚原本只是禅院一个普通行僧。他年幼时曾在山野遇到一只黑熊精,那熊非但没害他,反而和他成了伙伴。天长日久,人妖之间渐生情谊,在黑熊精的帮助下,小和尚道行渐长,逐渐执掌禅院,黑熊精也借此安顿下来,在后山营建山场,修道参禅,终而修成人形,自称黑风大王。
凭此山场,黑风大王聚本地狼妖,收流浪精怪。其中与一位狼精首领结下情谊,赐名凌虚子,又有一白花蛇精到此修身,愿归麾下。自此,熊、狼、蛇、僧齐聚黑风山,渐渐形成四股势力,前有禅院佛僧,后有妖魔占山。大伙虽同以修为最高的黑风大王为尊,一派欣欣向荣,可实际却内生嫌隙,败絮其中。
黑风大王热心修禅,与金池关系最好。在黑风大王的帮助下,金池活了二百七十岁,他虽然偏居黑风山,却也成了当地有名的高僧,敬献纳贡者无数,外加众妖掠夺路人,讨他欢心,更是攒下不少金银宝器。观音禅院一时富丽堂皇,金池更是锦袍加身,华服美物无算,而借着禅院的光辉,一众妖精们的恶事,也得以遮蔽。
凌虚子为狼和善,属下狼精人数最多,故颇得黑风大王仰赖。可它自己却从不以恶争胜,处事温和,是个大智若愚的家伙。说其麾下曾有个巡山的狼力士,因贪杯而玩忽职守,它任之由之,还偷偷教其去庙里享用供奉,那狼在庙里得了喝不尽的美酒,却也听烦了世人凄苦的祈愿,最后乖乖回来巡山。
而白花蛇精虽表面波澜不惊,实际却心胸狭隘,对属下则更严苛。那黑风山上原本就没有蛇精,仅有的一些也是从远迁而来,蛇的势力远不及狼,它为此常常担心自己的地位。
话说当时有一只狼妖羡慕人形,就去求凌虚子成全,凌虚子好心,又代其去求黑风大王,黑风大王遂将其化为人形,送到金池长老的禅院,做个弟子。这狼妖本性木讷,皆因黑风大王推荐,金池就对他格外关照,他也好学,很快便于佛有悟,金池遂赐名广智。狼妖感恩于心,时时想报达金池。
可白花蛇精却认为这是凌虚子拉拢大王的手段,便从手下也挑了个蛇妖送去,取名广谋。并叮嘱它凡事不可落后,定要在金池面前与广智一争高下。
广谋从不想当和尚,它只想做妖精,只是迫于白花蛇精的淫威也只好如此。可不论自己如何努力,金池总是更喜欢广智,这渐渐在广谋心中生了仇恨,他觉得,都怪自己的大王照猫画虎,才连累自己遭人嫌弃。他总想,终有一日自己要逃离这里,回山做妖。
一切直到唐僧师徒行至此地,借宿观音禅院。金池在观看佛祖赠予唐僧的七宝袈裟时,起了贪念,痛不欲生,最终听信广智广谋的建议,点火烧院,却反被大圣识破,一把火将这禅院烧了个干干净净。金池眼看自己的禅院化为乌有,一身荣华一夜散尽,随即自刎。
而那黑风大王前去救火时,却也被袈裟迷了心窍,又惹的大圣打上后山,杀了凌虚子、白花蛇精,余下的小妖竟相逃命,后得南海观音相助,以一枚禁箍收服黑风大王,带回南海,罚其永世镇守珞珈山。
原本妖、僧遍野的黑风山一下被大圣扫平。禅院没了,金池死了,可唯独那献计烧寺的广智广谋活了下来。原来,那广谋早看出大圣绝非肉体凡胎,他一心想报复看不起自己的金池和胁迫自己的白蛇,故在广智献计刺杀时添油加醋,提议点火,将计就计。待到禅院起火时,他却早早逃到了后山竹林,隐匿踪迹,此后又收了些逃窜的蛇巡司,骨嶙峋,安心做妖,自成一派了。
而那广智,他原本是为了报恩才为金池谋划杀害唐僧师徒,却没想到金池那时已被贪欲蒙心,转而用了广谋放火的计策。他虽然逃过了火劫,躲过了大圣,可满心皆是后悔,为何当时自己没劝住金池?
他四处游荡终无奈何,索性弃了人形,重回狼身,可依然照着金池教它的法门修炼。期间,他日日想起那场大火,心念所致,练就了一门名为“赤潮”的法宝,除此之外,再不问世事。
时如流水,往事匆匆,转眼百年已过。唐僧西天取经,已成模糊往事,连大圣也早叫天庭处死,仅剩六份遗物,散落世间。
也不知过了多久,一日,被观音收服的黑熊精又回到了黑风山。消息很快传开,说他不仅在南海学了无上法门,还身怀大圣遗物。此番回来要重振雄风。一时间,引得一众山鬼精怪都来相投。
这黑熊精重化为黑风大王,修了禅院,重开山场,期间还收了从狮驼国逃窜的狼妖,训练成军,又纳了从哈必国逃来的蛙精,镇守山道。连同乌鸦幻化的香客、杀母成妖的悍匪,乌斯藏地的菌怪等等一同收纳。黑风山一时又成了群妖聚会的凶险所在。
许是多年的夙愿未了,这黑风大王回来后,还是热衷修道参禅,遂也就怀念起当年的故友。于是,他凭着从南海学来的起死回生真言,随身带的大圣遗物,将金池、凌虚子等尽皆复活,唯独没有理会白花蛇精。
原来,自熊精归来时,就早有一条蛇精唤名白衣秀士,在此地等候,黑风大王知道它虽于蛇精想像,但绝不是当年的白花蛇精,猜测它或许有旁的身份。且它日日练枪,也不多言,似是另有使命。索性还尊自己一声大王,于是也就没多加理会。
禅院可以再修,山场可以重开,但今时终归不同往日。凌虚子复活后,反和那秀士成了好友,转眼又不见了踪影,这让黑熊精极为不悦。而金池长老虽然肉身复归,可魂魄却全然不在,那肉身又与金池当年埋藏的金银融合,化生出一个发昏的精怪,四处游荡,大小妖精们也不敢靠近,整日搅扰,没个消停。
更烦心的是,凌虚子消失后,它担心狮驼国的群狼无首,就又选了一头苍狼精上位,赐名灵虚子。可此灵虚子也非彼凌虚子,外加狮驼国新狼经常欺压黑风山老狼旧部,有一次就为一枚金丹,新狼出言侮辱老狼,老狼转头就将其射死,两波人马嫌隙渐生,常有人扬言要造反。
为平息内乱,黑熊精先是私下授意原本是凌虚子贴身护卫的狼侍卫缉拿叛徒,而后又着灵虚子假意大发雷霆,要生吞这些狼妖旧部,直到同为狼妖的广智出面说情,这才缓和。接着灵虚子又令来自旧部的狼侍卫率众巡山,新部则由广智和一腔愚忠的牯护院统凌,新老两派这下都说不出话来。靠这一拉一扯,一打一罚,内部分化,各个击破的手段,才算勉强平息这次叛乱。
黑风山终于迎来短暂平静。故友不在,可黑熊精还是热衷讲经求道,但新来的家伙也都不买账。那白衣秀士自凌虚子消失后,只传了次话,就再也没来拜见过他。广智一心修佛,从没来过后山。躲在紫竹林的广谋则很少听他号令。而那哈必国来的波里个浪,整日只知道率领蛙众躲在水潭,更对修道论禅毫无兴趣。
唯有灵虚子座下的新狼还算讨他欢心,不仅听他讲经,还愿意亲试自己烧炼的符纸丹丸。可他也知道,这些狮驼国来的家伙多是些阿谀之徒,对他从来都是拍马溜须,毫无真话可言。可除了他们,此地再也无人能陪他修道参禅。
此外,一别多年,他总感觉这曾经熟悉的山岭,混进了一些神秘物事。虽然那山峰依旧,瀑布依然,可总感觉这山岭已和往日不同,似藏有一股神秘力量,可他也不知是什么。
而他更不知道的是,黑风山那位原本不问世事的佝偻土地,也悄悄得了位道士的嘱托,将两则仙法留于将来此地的天命人,专为取他性命。
打从他重回这里,匆匆忙也不知来了多少自称天命人的猴头,他们大多都死在群妖密布的山岭。可直到真有一只猴头打到自己眼前,他才明白,无论聚拢多少妖精,复活多少故友,黑风山再也不是黑风山了。
看着那只熟悉又陌生的猴子,拿的不是金箍棒,不会七十二变,没有火眼金睛和铜头铁臂,可仍然是一把大火,又烧尽了这里,他终于明白自己来来去去,不过是宿命的棋子罢了。
或许,这黑风山上,只有一人在活着时就明白了这个道理。说那凌虚子被复活后,要靠着饮狼血而生,这对妖怪来说本不新奇。可那经历了生死的老狼,却再也不愿为了所谓长生而改变自己的本心,它不想残害同类,知道这不过宿命轮回,故而看破生死,早早自杀。
黑风山彻底平静了。几百年前,唐僧师徒是主角,几百年后,天命人是主角。这山这人这妖,终和芸芸众生一样,挥之即来,呼之即去。
可话说回来,这黑熊精当年既已被观音收服,为何又能重回此地,再行妖事,最终又闹得丧了性命?
那还是很多年前。这熊精原本在那南海珞珈山自在悠闲,日食马蓝头拌笋尖,夜饮自酿竹叶酒。可有一日,观音大圣却突然教于他一桩差事,问他愿不愿往。它思前想后总觉得不妥当,后来观音又派龙女来劝,那龙女言辞讥诮:
“此番可是个大机缘,抢着去的人排都排不过来,只因菩萨要点个亲信些的,这才选了你”。
话说到这里,他明白不去是不行了。和龙女同来的善财童子也想去,他嘴上劝住,心里叹他天真。他似已看出宿命,就像当年他不过是个地上熊精,无人指点,又怎敢劫佛祖灵童,更怎敢与齐天大圣斗狠。
临行前,他摸了摸额上的禁箍,那还是当年与大圣争斗时,观音菩萨给它戴上的。
“为了去个箍儿,丢了性命,更是不值得”。
这一去,带起往事,或许他还想挣扎试试。他受观音点化,早已不不作恶,早已不是当年的黑风大王,可现在他仍要做别人手中的棋子,仍要以黑风大王的身份,成就天命人的旅途。
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