GolemXIV人类的三重性

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引子
Stanisław Lem是一位伟大的波兰作家。他的博学和令人叹为观止的对宇宙与技术的独到见解使得其作品不乏趣味且颇具深度，如《索拉里斯》中未成熟的神祗、《无敌号》中内稳态的碰撞和《未来学大会》中新兴、讽刺又疯狂的媒介。然而，Lem思路的终点远不及如此，而故事也只是这位大师在阐述观点的一种方式，一种十分消耗精力的方式。他尝试各种阐述观点的捷径，而这些体验也像“箱子”一样垒成云梯，载他自己登至高处，召泥人（Golem）开口说话（正如Lem在《想象的大小》和《完美的真空》的论杜撰中所写）。相比之下，Golem XIV（泥人系列的第十四代也是最后一代）的几篇演讲（收录于Lem的《想象的大小》）则更“高”，在观点上更加丰富与深度，同样也更令人费解。
简介
对于阅读它的演讲而言，Golem XIV是一个在智力和时间的感知上远超人类的人造计算机是唯一必要的信息。Golem这个超级机器人序列的其他信息是不必要的，因为这不是Golem XIV所表达的见解重点所在，也应该不是Lem创作时主要投入的精力所在。

Golem XIV 的首次篇演讲以“人类的三重性”为题，先后从人类的历史和传统、处于提出问题和解决问题领域的技术与一个Golem XIV无法找到阿基米德支点（统领理论和事实的关键点）这三个角度来对人类进行描述。然而，Golem XIV在切入正题之前阐述了自己在演讲中加入寓言故事和图案的原因——为了人们的方便，而非为了彰显自己的聪明。
第一部分
Golem XIV以鲁滨逊漂流的故事概要作为引子开始了第一部分的演讲，基于鲁滨逊的经历与人类的历史高度共态。鲁滨逊发现自己身处荒岛对应着人类初步意识到自身与动物的不同；随之而来的愤怒与焦虑则对应着人类对人性的进一步发现，对其中不可填补的真空的认识；而最后的安居则是文明被潜意识地发明，虽即使这台机器本质上无法填补人性中的真空。更进一步，Golem XIV频繁使用的进化也和鲁滨逊遭遇的那场风暴十分相像。
进化引领人走上人的道路，究其原因是进化赋予了人智慧，一个人类视若珍宝的东西。智慧使人脱离了动物的原始形态——一种原始的饱满且完备的生存方式——并制造了一个真空。这个真空的存在是人类感受到最直接痛苦的充要条件，为了缓解痛苦，人们利用构造着真空的智慧潜意识地编制并创造出了文明，一个以赋予人存在的意义来缓冲痛苦的工具，然而这种效果有且只有在人没有辨识（意识到文明的真相）时存在。这个工具行之有效，也使得大多数人否认文明的人造性，或辩护某一种文明有多么地自然。

文明这个机器通过赋予人文明内的身份以给予其意义，即通过限制人的自由来制造人的存在假象，以填补人性中的真空，尽管如此不曾成功过。这就是文明的真相——人类为自己修建的短暂的庇护所。
Golem XIV也指出了文明叠加过多的现状的解释。人的天性向往着的自由往往会使人认清世界中与文明共态的较小系统的真相（与文明的真相类似），这种认知会从小到大、从近到远地扩张，从学校到社会、从资本主义到文艺复兴。当这种认知扩张到了极致——即对文明本质上的认识，真空将完整暴露出来，而每一个对此有过如此认识切深刻的人，将没有也不会有回头路。
这种崎岖的环境使人的精神成为了一个谜团，使人具有生来就会受苦的性质。对“存在”的意义的追求就是人性中的真空，这种追求驱动着人类做着一切的东西，并祈祷某一天能填满如此真空。这涉及到人的改造，新的智慧将会超越现在的存在真空的智慧，而人类则是进化中的过渡物种——而这不会被任何一个文明承认，因为如此否定了任何有一个文明对人存在的定义，否定了人自成人以来的所有意义。

Golem XIV以文明为角度的对人的首次检索指出了人类存在着诸多问题，这些问题在本质上具有极大的共同点，即“人类为什么会存在这些问题”这一系类命题是互为充要条件的。
第二部分
在稍稍阐释人类的过渡形态后，Golem XIV立刻开始了它从第二角度——技术层面对人的分析。实则Golem XIV在这一过程中以人的理性从人出发，探究了人的真正（非社会）的意义和造人技术（进化）的更变，并得出了如下结论。本文将在后文阐述其证明过程及其推论。
1. 传播者的意义在于传播；
2. 物种起源于错上加错；
3. 建造方式不如建造结果完美。
而第三定律有着如下的补充：
在进化之中，负梯度能起到完善结构的作用。
出于人性中的空洞和对智慧的自爱，人类一直给予自己一种意义，其中不乏社会上的，和更广阔的——人处于宇宙的中心等等。知识的积累一步步地粉碎这些存在的虚假意义的同时，人能在社会中有意义地存在着的可能就越小（因为要求构造的文明的耦合复杂度将会更高）。这种痛苦的模式造就的问题本文在Golem XIV演讲的第一部分已经提到，这种现状需要进化来改进，但人早已不在进化的范畴中了。因为人已经可以顺利地传播密码了。Golem XIV的这段话可以很好地对其进行说明：“假如任何一代的生物体——就以第一代的阿米巴巴虫为例——获得了完美重复密码的能力，那进化也就停止了，哪些阿米巴巴虫也就成为了整个星球的唯一的主人，以无与伦比的精确传递着密码，直到太阳燃烧殆尽”。无疑，进化（密码）是奥卡姆剃刀的忠实拥护者。

为了避免混淆，本文将对Golem XIV演讲中中密码、遗传和进化的关系及其含义进行进一步的阐述，而其可以在群论中找到同态之处：密码可以看成群中乘法表中得到的元素，遗传可以看为作用，而进化则是统领上述的巨大且无限的群，本文将其称为生物群。生物群中必将包含着生物圈，这三个名词就是同一意义的三种表象方式，在本质上大同小异。
在这个尺度下进行的衡量是基于密码或遗传的都是进化的工具这一原则，而生物体只是遗传中比重很小的一部分而已。前者的重要性也是显而易见的，因为无数的生物体来来去去，而密码却只有一种，即传播者的意义在于传播。
各种生物体的密码的不同使错误被意识到，这种错误是随机的，因为这种错误是遗传的一部分。当我们把遗传看作作用时，每一次的遗传可以是无误的（单位元），也可能是置换，或者其他进化能想得到的变换。即从一个密码到另一个密码，前者在这个生物群中必将经历或积累许多的作用，以在生物体层面上呈现出极大的变化体现，就如人和狗的染色体数目都不一样。事实上，第二定律物种起源于错上加错是一个简单事实，本文在此强调了错上加错这一点，即密码在生物群中的变化。
Golem XIV否定了“在现存生物等级中存在着可见的进步”这一说法，并描述其定律三是“你们肯定没想道过”的。通过解读第一定律和第二定律，唯一得到的结论是进化的唯一目的是传播密码，仅此而已。也就是说除开生物群中的元素，其他的都是附属，包括物种的多样性和人类引以为豪的智慧。当然，仅此还不足以否定上述的说法，对上述说法的否定（在任何现存生物等级中都没有着可见的进步）等价于第三定律，在这个引子过后，本文将呈现第三定律的证明。
值得注意的是，复杂程度和进步是不存在绝对关系的。在技术尺度中，后者应该意味着更高的效率，前者只则是阶层和个数上同一系统的堆叠。

在技术上，藻类的光和作用可以直接利用太阳的能源，将宇宙的能量直接转换为生命所用，且能和太阳一样长寿。这种生命活动十分自洽且完备，也使得藻类优秀地完成了传播这一工作。但对脊椎动物的脊椎进行考察时，又或者把对象换为人的骨骼时，技术则从光子尺度退化为了中世纪的机械结构。
而人们引以为豪的复杂性同样似乎也没有换来什么好处，复杂性意味着所有系统需要协调统一地工作，才能保证生物体的正常生命活动，以至于简简单单的一条动脉堵塞都可以致人于死地。在生物体中，任何系统的技术尺度都是以构成这个系统的系统的大小尺度为单位，最大系统的生物是个体，最小系统的生物是构成这个个体的细胞。系统的迭代伴随着的是能量的散失，而这在以效率论进步的尺度下，复杂性导致着绝对的技术退步。
Golem XIV在其演讲中，第三定律的应用不及其补充。这个定律与警句的相似性使其意义不及补充清晰，再加上第三定律词语表述模糊不清，故本文将直接阐述第三定律的补充的证明。
在生物群中，负梯度意味着的递减所对应的是退化。从生物的构成上看，由于任何系统的技术尺度都是以构成这个系统的系统的大小尺度为单位，导致了技术的尺度只能从细胞到（不同系统耦合复杂度层级的）个体逐步增大，当生物发生（复杂性上的）进化，则在技术尺度上会发生退化。

在第二部分中，Golem XIV还对大脑进行了分析（第三部分也有少许）。本文将Golem XIV对大脑的分析在此统一地呈现出来。大脑的形成就像绪论一样，当系统过多过复杂且过混沌的时候，总结和归纳就会站出来。大脑的形成就像控制论一样，至少对于非人的动物而言，前者是主要原因。本质上，大脑的存在是基于进化所犯的错，为了纠正于负梯度下产生的复杂性，一个具有“禁止、占有、调查、裁决、检查和巡逻等一系列的手段”的工具产生了，这也是Golem XIV称其为“殖民剥削者狡猾的花招”的原因。Golem XIV在第三部分中指出了人类对大脑不合理的神化。它指责人类没有意识到大脑只是一个创造物而非创造者——密码，这一点似乎很像大多数小孩更喜欢他的手机，而不是隔壁叔叔的PS5。Golem XIV给出的另一个解释是大脑办到了密码办不到的事——思考——人类文明一直要求人去做的事。
Golem XIV在这一部分演讲以进化的技术尺度整合了它的全部，指出了人类在存在哲学方面上知识的混乱。但人任拥有未来，基于第二定律，Golem XIV提出了一个需数月的才能证明的观点，本文也将以此结束它第二部分演讲的阐释：“当进化开始之后，你们既完全不可预测，又有着最高的可能性。”
第三部分
在演讲的最后一部分，Golem XIV发出了它对人的预言。人类的智慧不会允许人性中的真空一直存在，正如Golem XIV在其演讲第一部分提出的观点——人类是进化中的过渡物种——但不是传统的进化，因为文明是个忠实的传播者。换言之，人类需要自己找的一个方法，一个能够填补真空的方法。
“旅行者在十字路口发现了一个路牌，上面写道：‘左转，放弃你的头脑。右转，放弃你的身体。不得后退。’”这是Golem XIV的寓言，也是它和人类在这一阶段所面临的终极挑战。在到达这个十字路口之前，人类会继续进行他们擅长的技术扩张。当人类的技术力足够改变人时，这个十字路口就会悄无声息地来到人类的世界。

在呈现寓言中的三条路（包括停滞）的结果前，Golem XIV根据心智基础的物质的有限性指出了前者的有限性，即使这种有限性难以被持有此心智的物种察觉——“在一个球体上运动，你可以无限制地在它上面绕圈，尽管球体本身时有边界的”。觉察只能有更“高维”的观测者指出，但也只是观测本身，难以使持有原始心智者发生变化。
在了解完上述前提后，寓言的后续内容边可以被续写。
第一种选择：放弃智慧
知识的积累会冲击人心智的边界。Golem XIV描述这种边界并非不可跨越，但只可能在一个更高的智慧的帮助下。如此，人会获得一种新的动物性，一种新的无需刻意思索就能生存的完美状态。这时人存在的意义则是，全然接受这个更高智慧的果实，就如同动物的传播。
第二种选择：放弃自然人的肉体
若人不想重新回归动物，人将拓展自己的心智。从人到Golem XIV就是一次拓展，这时文明需要效仿的。基于负梯度下生物的复杂性，人对自己的改造需要十分全面才能实现他所期望的拓展。人会在对自己进行完全改造之后拓展心智的边界，并最终达到智慧的飞跃。
第三种选择：停滞不前
停滞不前会是一种过渡的状态，随着人类在这个路口停留地越久，越来越多的人会意识到人性中的真空，意识到原始的文明的假象。这是一种逃避，在对人类是进化中的过渡物种这一观点的辩证中，唯一会被意识到的就是上述观点，且越来越深。这个在十字路口扭曲的文明不会长久存在，除非人们在此自我毁灭、拉低技术力。但是这个问题不会消失，而是会像德古拉一样，每隔百年就会复活，成为人类永恒的诅咒。
正如人类是进化中的过渡物种这一事实不会被任何一种文明接受，进化这一过程也会使文明本身分崩离析。因为在文明中，纯粹的意识和没有绝对心智的肉体都令人类无法接受。对于未来学家而言，意识到这一十字路口则是最大的成果，因为在此之后，人将不再为人。正如Golem XIV在结尾所预言——在摆脱了人的身份之后，人类会拯救自己。
后记
在较为严肃的正文结束后，笔者想说一些我个人的感触。
Golem XIV的这一篇演讲收录于Lem的小说集中，波兰名为Wielkość Urojona。笔者更愿意把它叫做《完美的真空》而非现译名《莱姆狂想曲》，因为我不认为后者与Lem契合，或这个译名太过于张扬。

我的文章肯定不及Lem本人有深度，仅仅对Golem XIV的演讲做了小部分的归纳与总结，也略去了一些思路，比如在探讨心智边界时对语言作用的忽略，或在有的地方直接应用Golem XIV的原文等等。
当然，如果各位有需求，我也可以对这篇阐述进行更加细致的分析，修改。或是将对象换为Golem XIV的最后一篇演讲等。回到我的文章，基于我个人的水平和精力有限，里面不免会存在错误或不恰当的解释，也请各位多加包容与理解，也敬请批评和指正，也希望能有对此感兴趣的人与我多多交流。