浮华与沉淀：港式“秋叶原”的番外地

本文系用户投稿，不代表机核网观点
导语：所谓标志性的浮华之地，就是到了这个城市就必然要前去朝圣的地方。香港有信和中心，正如东京有秋叶原，这些地方对于御宅而言，是宛如极致宝地般的存在。
前言
旺角，是大陆游客最爱逛的商业区，所以一年到头都是人潮汹涌，浩如烟海的商店早就已经互相淹没了每一个小铺，这里是浮华之地。在这里除了各种广式街边美食，专门卖运动鞋的“波鞋街”，其实还有一个阿宅常去的“圣地”，相信老司机已经知道了：信和中心。

信和中心位于香港九龙旺角弥敦道582-592号，1979年建成，这个历史悠久的商业大楼发展到现在竟然摇身一变香港的小“秋叶原”，颇有秋叶原从普通电器街变成御宅文化天堂的相似之妙。
从侧面看来，信和中心的招牌就挤在“六福珠宝”这几个大字的下面，一点也不显眼，更别说小“秋叶原”了，还以为是什么珠宝中心。
百度图片显示位置
百度图片显示位置
百度图片显示位置
1 / 2
然而麻雀虽小五脏俱全，这里的店铺却都能在秋叶原找到同类的店铺，但也有例外，接下来笔者就是要介绍这些店铺。

MK地
我觉得要说信和中心，不得不说一下旺角文化。陈冠希有首名曲《香港地》唱得好：
同热爱这遍土地大家刻骨铭记

愁或喜生与死也是香港地

同热爱这片土地大家一句到尾

由自己生与死也在香港地
“香港地”后面的“地”字其实是有指示土地面积小的意思的，“香港地”意思可以说是“香港这块小地方”。大家通过社交网络传媒、电视广播传媒了解到的香港，尤其是近期，都是相当负面的，但是都传达一个和这首歌一样的信息，那就是香港人是相当喜欢抱团的，因为他们地方小，容易团结起来（当然也很容易发生争执）。
旺角在上世纪引领过香港流行文化，这个更小的地方也诞生了自己独特的文化——MK文化。MK是旺角的英文“Mong Kok”缩写。受到MK文化影响的就称为“MK人”。
许冠杰的《尖沙咀Susie》也有唱：
橙沟绿（橙色加绿色）

米衬蓝（米色衬托蓝色）

套套惹火抢眼（每套衣服都惹火抢眼）
这是典型的上世纪MK人打扮，其最典型特征是花花碌碌的上衣及窄脚裤、留着长头发。简单来说就是硬梆梆。虽然唱的是尖沙咀，但尖沙咀和旺角其实是在同一条大道“弥敦道”上，所以互相影响。

这些MK文化是因为他们受到日式青年文化影响的原因。早在1964年披头士乐队来港演出时，香港青年亚文化开始孕育。当然披头士乐队的影响几乎是世界性的，日本自然也受到不少影响。而日本受到披头士乐队的影响下，进而结合了战后青年运动发展出自己的日式青年文化，这种青年文化就包括了日式摇滚乐队、“杰尼斯”偶像。香港青年亚文化的催化剂就是受到欧洲入侵的日式亚文化，也显示了其复杂性。

也就是说，旺角这个地方在很早就受到日本文化的影响。这也间接让香港人接触到了近藤真彦、中森明菜、中岛美雪、小泉今日子等这些日本明星。八十年代的时候，香港男青年开始模仿起了杰尼斯偶像的扮相。
在信和中心你可以找到你想要的唱片、明星写真，一度把信和中心推上了主流POP界的商业旺区。信和中心满足了香港青年的需求。这里还诞生了所谓的“信和指数”——明星相片在信和中心的销量，销量越高，证明人气越高，越受爱好者的欢迎（维基百科）。
当然，也就是在八十年代，信和中心也带来了日本的漫画、电子游戏。八十年代的香港也诞生了第一批本土御宅族，这些御宅族的出现和信和中心的新现象是相辅相成的。这是信和中心第一次日本文化热潮。
加上香港人对自身的自豪，本土明星不断诞生，香港电影还在八十年代开始坐享亚洲电影界第一把交椅。八九十年代的香港乐坛上，许多本港明星翻唱了数不胜数的日本流行曲和动画歌曲，这当中不乏张学友、刘德华、张国荣、梅艳芳等等巨星。这也加强了港日明星的交流，当然也闹出了大名鼎鼎的“渣男”近藤真彦脚踏两条船（中森明菜和梅艳芳）的事件。
根据香港城市大学新闻学研究的一篇论文《「隐形少年」现形记：香港御宅族网际网路使用与社会资本建构初探》显示：远在没有网络的八十年代，香港的电视台就已经引进了大量日本动画（比如《超时空要塞》），以及日本的ACG杂志也有引进（比如《Newtype》），这几乎成了主要的ACG资讯来源。
这些香港御宅族时不时约出来，一起研究ACG杂志，并交流ACG相关情报。因为信息传播渠道并不广，也让这些御宅族专注于少量作品中，他们会去分析作品的作画、演出手法、这部作品的监督特点等等。某种意义上符合“宅王”冈田斗司夫在《御宅族你已经死了！》所说的第二世代御宅族。
到了九十年代，青年们又接着开始崇拜起了日式朋克文化和视觉乐队，《古惑仔》系列电影就是九十年代香港的典型亚文化产物。
当然，因为对日本文化的迷恋越来越深，日本商品供不应求，这时也就出现了盗版。盗版动画、漫画、J-POP。加上那时候上头对这些盗版现象睁一只眼闭一只眼，更是助长了盗版行业发展。这阻止了正版商品的流通，加上越来越多御宅族集中在信和中心，那些时髦青年也不再来这里了。

举个事例来体现“哈日”文化和盗版事业在信和中心的盛行，九十年代末，互联网还未兴起，却诞生了一批日剧迷。那时候盗版商自己充当字幕组，把当周播的日剧赶工做好中文字幕拷进碟子里，第二天就会有不不少剧迷排长龙买碟子。
以上便是信和中心第二次日本文化热潮。
而千禧年之后又出现了AV光碟，大部分是步兵（无码），这些四级片在当地被戏称为“四仔”，卖黄碟的店铺也叫“四仔店”。这些四仔店大多数由香港的黑帮来经营，信和中心也一度成了犯罪和盗版的灰色地带。好在2005年海关大力扫黄和打击盗版，信和中心才恢复了平稳，也变得面目全非。目前仅剩的几家四仔店还在经营。

总而言之，以旺角为中心的“哈日”文化，都为信合中心成为港式秋叶原打下基础。
“柠7加菠萝油”味的“秋叶原”
反观秋叶原，这个地方原本是电器商业区。早在明治11年（1878年），东京电信中央局开始营业，日本进入电器时代。昭和初，秋叶原出现了大量的贩卖电工材料及工具的小商小贩。虽然这一切在1945年3月的东京大空袭化为废墟，但战后重建的秋叶原依旧以“电器”为主。
昭和46~47年（1971年~1972年），响应田中角荣首相的“日本列岛改造论”，昭和50年（1975年）左右，秋叶原最最著名的Radio会馆（ラジオ会館）建设完成，秋叶原真正形成了高度集中的电器商业区。

而秋叶原开始变成御宅圣地的起源则是在90年代初，秋叶原电器街因为家用电脑的发展而转型成电脑界，大量电子游戏也进入了秋叶原，这当然包括美少女游戏（Galgame）；再加上同人文化的发展，更是出现了大量的同人志商店。

秋叶原的御宅元素有一个突然爆发期，那就是1996年。这是因为1995年10月《新世纪福音战士（EVA）》的开播，一扫之前ACG被媒体抹黑的阴霾。《EVA》的剧场版在1997年上映之后，秋叶原就完全变成了御宅商业街了。现在秋叶原还有大量的电器商场，几乎都成了国人旅日时的“爆买”圣地，几乎每个大商场都配有中国的导购员。
回到话题，为什么说信和中心可以说是一个微缩的秋叶原？首先御宅元素原本不是这两个地方的原生居民，无论秋叶原还是信和中心，御宅元素都是因为需求越来越大才会进驻这里。简单来说，秋叶原会有御宅元素出现，简单粗暴地概括就是因为电脑的发展，信和中心则是受到日本流行文化的影响；御宅文化宛如随风潜入夜一般，在侧面也有不少影响，比如在秋叶原被同人文化入侵，这是动画和漫画文化都发展到一定程度产生的现象；在香港则是早早引进了日本动画，培养了一群御宅族，也悄悄把御宅文化带入了信和中心。有意思的是，前几天有一群香港阿宅因为字幕组被捕事件而游行，他们的集中点也是信和中心。
不过信和中心的御宅文化发展也自成一套，倒不如说这种港式的御宅圣地全球独一无二。笔者对香港平民社会的印象用“柠7加菠萝油”（七喜柠檬茶+菠萝油包），这是一道非常具有香港特色的茶餐厅套餐。所以这一章就决定了一个如此拗口的副标题。
我们先来看一下信和中心有什么。由于笔者没有做充分准备，所以只能大概讲讲了。
信和中心加上地下一层，一共五个楼层。地下一层主要是以影碟唱片店为主，每家店铺都有其特色，比如专门卖二手货的，一般物美价廉；

比如深度发烧友喜爱的黑胶唱片店；又欧美或日韩的影碟专门店，这些店的货源更新都十分快。比如下图中的《Love Live!Sunshine》BD第一卷在日本是9月27日发售，笔者在10月3日就已经在店里看到了。

地下一层还有日本杂志或者画册空运过来发售。就连相当偏门的声优专门杂志或写真也有。基本定位可确定为御宅族群体。

嗯？等等我发现了什么？！

居然是たかみち老师的《Comic Lo》封面画集？！不行好贵！要忍住！（事后看到微博上有人po画集内容，蛮坑页数的，还好没下手。）
咳咳……你们当什么也没看到吧。
信和中心的一楼以钟表为主，所以无需介绍。而二三四楼则是聚集了漫画店、游戏店、周边店。有时候还会在这里淘到非常冷门的漫画。

然而真正让笔者兴奋的是四楼的一家店。不知大家听说过日本的二手店不？日本最大的全国连锁二手店是BOOKOFF，这家二手店从1990年开张以来每年以开平均54家分店的速度扩张。只要去日本旅游，几乎走到哪里都可以找到。这就造就了日本二手市场非常繁荣的盛状。
BOOKOFF虽然以二手书为主，但是现在已经涵括生活用品，而且对于二手商品的规范十分有一套，加上对二手商品的保存良好，每家分店给人非常整齐的感觉。对于怀旧一派，这里能找到许多被淘汰的东西，比如8cm小碟、红白机游戏卡带。冷门商品更是以百元销售。

然而在大阪的二手店却非同一般，那些大多数是独立成家的，并非连锁的个体店。在这里你能找到许多更冷门的书刊，因为摆放凌乱，所以给人的感觉更像在淘宝。

当然这里的过期十八禁杂志也很多，隔着照片都能闻到一股大阪男儿的臭味，完全不敢下手wwww
如果说规规矩矩的BOOKOFF就像RPG游戏里的城镇地图一样，什么商店都有的话，那么大阪的这些二手店是给人另一种感受的危险的野外地图，在这里的淘宝就像冒险一样，优劣品具备，需要你来剔除糟粕才能找到宝物，因此也让人兴奋。我把这样的二手店称为“番外地”。刚刚说到的信和中心四楼的那家店就是这么一家“番外地”店。
港式“秋叶原”的番外地
自从知道这“番外地”之后，我每次来信和中心都会直奔四楼。然而这一次好像没有这么好运——居然还没开店！明明都下午两点了。

然而透过橱窗，仍然可以凑到非常吸引人的老宝贝味儿。放一些细节：
1 / 4
然而没办法，笔者只好去负一楼的唱片店去逛逛，收获一番。之后正当笔者准备带着遗憾离开信和中心时，决定还是再上去一趟看看。没想到，一上去发现，店门居然开了！真是惊喜！
店内宛如杂物房一样，凌乱却有秩序，本来橱窗就已经被各种日本ACG书籍画册充斥，店内就是老模玩、CD、杂志堆积而成的海洋。这片海洋之中，钻出了一个老伯伯，也就是店长。如果把店里的景象比作葛饰北斋那汹涌的“神奈川海浪”，那店长老伯简直就像里面的那艘小船。

先上一些图看看店里有什么吧。下图是店里的一个角落。
1 / 3
一些老杂志，上面的那本还是《明日之丈》第一期动画的设定集！

已经被人预定了的《赛文奥特曼》模玩，以及《魔神Z》等周边。
1 / 2
CD角落，里面有很多8cm小CD。

我真有种想要一直泡在这家店的感觉。因为好奇心，也问了下店长老伯一些这家店的事情。这家店大概也有二三十年了，刚好就是信和中心第一次日本文化热潮时的产物，也就是说这家店应该可以说是信和中心的酋长了吧。
除了日本古董之外，当然还少不了香港娱乐圈极盛时期的娱乐杂志和本土明星写真，以及港漫杂志。信和中心对港漫影响非常之大，一度扶持了港漫的发展。

我和老伯没有聊得太多，老伯本人让人感到非常容易亲近，也很乐意让我拍了上面这些照片。老伯很高兴能有一些志同道合的爱好者聚集在这个小小的店铺。为守番外地二三十载，牟利之事早已不为重。
“番外地”在日语中意思是未正式登录、记录的土地。我这么称呼这家店是因为，这家店无论在这个大时代之下经历了多少浮华与沉淀，都能坚守住本真，宛如隐居山中，以不变应万变。
和日本一样，这些二手店、老书店的存在，也以一种无声的力量证明此地人文之强大，这里是文化的圣地，因此才会容得住这些被时代抛弃的产物，细水长流尽在不言之中。

真·番外晒物
既然来了这店不拿一店东西走，怎么行？于是我买了贞本义行的《ALPHA》画册以及《明日之丈》动画的设定集。下面先是贞本义行的画册。
1 / 9
95年出版的，不得不说保存的真好。

《明日之丈》动画设定集。
1 / 4
这本也有寺山修司的寄语，寺山修司为《明日之丈》创作了主题曲歌词，还记录了寺山修司给里面的角色力石彻举办的葬礼。这些笔者都在专题《杂谈·寺山修司与动画漫画界》有谈，有兴趣可以去看看。
1 / 2
晒完了，爽。
参考资料：

1、VICE，曾是香港次文化集散地的旺角信和中心正随着 MK 文化的衰败而慢慢转型，http://www.vice.cn/read/hong-kong-mk-culture-today；

2、新聞學研究‧ 第一一二期，2012 年 7 月，頁233-270，研究誌要，「隱形少年」現形記：香港御宅族網際網路使用與社會資本建構初探，http://mcr.nccu.edu.tw/word/1314522013.pdf；

3、信和中心：日本潮流商品超市vs盜版天堂，http://www.cuhkacs.org/~benng/Bo-Blog/read.php?211；

4、二次元圣地的进化史：秋叶原AKIBA的前世今生，http://info.3g.qq.com/g/index5/ttnews/chinamobile.jsp?id=gamezone_20150322003691&g_f=23748&g_ut=3。
文&编辑&部分配图拍摄/塔塔君

美工&部分图片后期/Do you hear the people sing?

来源：微信公众号 幻想现动研