导语:英雄的任务是拯救世界,顺便消灭坏蛋,拯救正义、美女、善良的市民及无辜路怪甲(排名不分先后),反派大菠丝的任务就得是报复社会、摧毁城市、进而毁灭世界/宇宙/多元宇宙(视预算、智商和手头资源的当量而定)。请注意,毁灭宇宙的方法千千万,归纳起来其实也就以下几种。
世界各地的洪水神话几乎都千篇一律:宇宙洪水是神的怒气引起的,洪水几乎冲走所有人,仅极少数人幸存下来。
在美索不达米亚的阿特拉-哈西斯神话里,风神恩利尔因为嫌弃人们数量日益庞大,噪音太大,打扰了他休息,就派出瘟疫和洪水去人间料理一切。但国王事先收到智慧之神恩启的通知,用一叶方舟载着家人和一些动物逃走了。
这场洪水可能是人类西方世界最著名洪水的原型,诺亚方舟的故事起源自苏美尔的洪水传说。而且它还有许多版本。比如在亚述—巴比伦神话里,那个在洪水中幸存下来的人叫乌特纳皮什提,他像诺亚一样被困在高山顶上。洪水退却后,他放出燕子鸽子乌鸦什么的,确认没事才出去,然后成了新人类的始祖。
这故事后来还流传到希腊,被改编成宙斯派洪水到世间惩罚罪恶的男女,也有人说是因为普罗米修斯违背他的旨意给人间带来火种,宙斯见没法回收就用水攻以示惩戒。但普罗米修斯事先向儿子丢卡利翁和儿媳皮拉发出警告。他们后来驾着一叶小舟,逃离了洪水,最后来到帕纳索思山顶峰,成了新兴人类的始祖。
在印度神话里,洪水是梵天每次白昼结束时宇宙周期性毁灭的一部分,它把宇宙推动现在的世纪。还有一则印度神话提到,恶魔趁梵天睡着的时候偷走梵天的经书,毗湿奴化作一条鱼,游到人类祖先摩努前,警告他洪水即将爆发,让他用船载着生灵和植物的种子去逃难。洪水爆发的时候,毗湿奴把那叶方舟放到喜马拉雅山顶峰,然后又前去抢回那些经书,并杀死偷走经书的魔鬼。之后梵天就醒了,于是新的世纪就开始了。
还有些地方,比如美洲,说人类不是在方舟,而是在逃到山顶上幸存下来的,而且那座山能在涨起的洪水里漂浮起来。南美智利的阿劳坎人则把洪水说成事两条巨蛇在竞赛,其中一条抬高水位,还有一条抬高人类逃难的大山。
另一些传说把洪水描写为一次新生,它让宇宙恢复到类似创世前的混沌的水域状态。洪水通常被认为是结束之前那一个破败不堪的宇宙,开启一个新的创世。格陵兰岛因纽特人传说,起初人类不会死去,于是地球上的人类越来越多,然后洪水袭来清洗这个世界,最后只有少数人幸存下来,继承今天的世界,而洪水也带来了生命的死亡。
根据玛雅神话,前三次创世的时候,造物主对造物非常不满,于是放出大洪水毁灭他们,腾出空间给下一批生物。印加相传造物主维拉科查首先在地球上创造了巨人,但后来他对巨人非常不满,于是就把一些巨人变成石头——现在秘鲁的蒂瓦凡纳科地区还遗留着他们巨大的石像——然后用洪水冲走剩余的巨人。南非金伯利地区沃罗拉人的神话里,有一位叫万蒂吉纳的天神在人类的黄金时代派洪水到凡间冲出些地方让人类居住……
只有自古洪水就司空见惯的中国才是励志的典范,传说中的洪水并非是因为神毁灭人类的情绪爆发(共工怒触不周山应该算失败的怒火?),而是较大规模的天灾。当其他国度的人类在逃命的时候,不是冶金工程师女娲在制造的补天原料,就是大禹在带领大家治理洪水呢。
如果要冰封末日的话,就可以参考波斯神话。英雄伊马试图痛苦夸大地球的面积来应对急剧增长的人口,但即使他能做到这一点也无济于事,在成功地实施了三次扩大计划后,魔鬼将冰川时代的凛冽寒冬带到人间,灭绝了地球上大部分的生命形式。
说到地震,阿兹特克神话就是个很好的例子。阿兹特克人和蒙古人一样,认为现在的宇宙结束后,世界就不再有新的开始,更别说是新的和平盛世了。
阿兹特克人认为人类生活在第四个纪元中的最后一个。他们把宇宙按照太阳纪元来划分,因为每个纪元都有一位神掌管,这位神就是这个纪元的太阳,并最终引领宇宙走向毁灭。人类生活的第五纪元由太阳神托纳蒂乌掌管。但这个时代战争、疾病也会频繁出现,而宇宙最终也将在“四地震”这一年因地震而毁灭。地震过后,时间将永远停止,宇宙将一片死寂。
根据阿兹特克传说,年有52“束”,每52年为一个循环,每个循环结束时,时间就会结束,因此他们竭力通过血祭和人牲推迟末日的到来。
蒙古神话曾经预言,战神艾里克可汗将和他九个全副武装的铁甲勇士从地府里蹦出来到人间,所到之处一切将灰飞烟灭。艾里克最初是启明星,在纪元之初被逐出天庭,成了地府的主宰。
印度人也描绘世界末日的细节。在许多传说中,当前时期——印度人称之为伽梨时期——是一个罪恶的时代。在世界末日来临的时候,人类面临的压迫越来越重,地球也将不断退化。百年之后,毗湿奴神将为太阳抽干地球上的水,那时,地球的水分将干涸枯竭,伽梨时期也随之结束。传说毗湿奴经常肩挎一支火焰之剑,身骑一匹白色骏马。
挪威神话详细描述了末日神与人最后几个小时的场景,称其为“雷加鲁克”,意为“神的宿命”。与阿兹特克人描述的一样,挪威传说中的灾难也是不可逃避的必然。然而这个终结的时刻却可以推迟。比如,最后的灾难部分将由大船纳格筏的航行发起,那是一条用死人手指脚趾甲做的船,为了避免终结时刻的过早到来,显然人类不易留过长的指甲至关重要。在红莲般的熊熊烈焰之中,“中庭”已成一片火海,劫火柱贯穿宇宙,浓烟卷没山顶,支撑宇宙的世界之树尤加特拉希也被火焰吞没而崩倒。 整个宇宙轰然毁灭。
但是,这里有个很狡猾的秘密!有个秘诀可以推迟诸神黄昏,诸神的黄昏尽管是不可避免的,终结的时刻却可以推迟。比如,最后的灾难部分将由大船纳格筏的航行发起,那是一条用死人手指脚趾甲做的船,为了避免终结时刻的过早到来,显然人类不易留过长的指甲至关重要。
古埃及人认为宇宙末日是必然要发生的,而且并不遥远,但它却可以在日常运行中被转化。据说每天晚上太阳神瑞,也称为阿蒙—瑞都不得不打败象征黑暗、邪恶与狡诈的巨蛇阿波菲斯,才能在第二天冉冉升起。宇宙自有其运转的规律——即正与邪的适当平衡。自从人类来到尼罗河河畔,瑞神就赢得了这项战斗。
但有一天如果瑞神输了,或者祂杀死了阿波菲斯,善与恶的平衡就会被打破,宇宙也将因此灭亡,一切又回归到太初时的混沌状态,如奴恩时代只有一片汪洋大海。诸神也将消失,只剩下一名住在赫里奥波利斯的名叫阿图姆的神,据说祂在创世之前就已存在。宇宙又将开始新的轮回。
在印度神话中,未来世界的小时是的规模永不休止的创世与毁灭循环中的一环。梵天既在万事之外,又在万事之间,时间按照神的意志,如轮子一般永不停歇地转动。在印度人的观念中,对于梵天来说,万物不在其外,不在其后,梵天既在万物之前,又在万物之后,一切无不囊括其中——印度神话没有挪威神话中描写的那种神之末日。有关梵天的《薄伽梵歌》描写道:“我自有,现有,永有。”
印度神话中也有一场熊熊烈火燃遍三界,然后滔滔洪水将淹没整个宇宙,将其退回太初的水域时代。湿婆将在宇宙毁灭时跳舞,他一手持着毁灭世界的火焰,另一手唤起新生的手鼓。这段舞蹈是湿婆的标志,也象征着宇宙的永恒运动。然后神的意识——不同流派说法不同,造物主梵天,或保护神毗湿奴躺在象征永恒的百头蛇阿南塔—谢沙身上睡去。造物主苏醒后,新的创世于是重新开始。
暂时结束的循环只更大循环——时间之环中的一部分。时间之环据说是梵天的循环,更大,不可度量。据说伽梨时期是四个时代的最后一个,与其他三个一起构成一个大世纪。整1000个大世纪组成梵天的一天,据说梵天能活100年。在梵天的百年尽头——也就是地球1555200亿年后,梵天本身将逝去,然后宇宙经历一段类似的混沌之后,新的梵天将出现,新的轮回又随之开始。
也叫作“如何判别宇宙末日的前兆”。有关宇宙末日的传说一般都把它最后一段时期描述为道德败坏、战火连绵,而且伴随着环境恶化。在寒冷的冬日,天狼吞噬了太阳和月亮,地震摧毁了所有的林木,迎来挪威神话中的世界末日。印度和琐罗亚斯德教传说中都描写了末日前宇宙将出现干旱洪涝,庄稼歉收和天体动乱。
公元前2000年安纳托利亚帝国的缔造者赫梯人则深信一则可怕的传说,即地球终将被它的本神所遗弃,地球从此将不能再孕育万物。农业之神泰利皮奴发现人类不再膜拜祂后隐藏起来,给地球和天体带来混乱,以示报复。然而,圣母汗娜汉娜努力安抚祂的愤怒,后来祂又安然返回,重新掌管祂的土地疆域。不过在那之前,人类已经毁灭得差不多了。
我们注意到,实际上世界/宇宙并不那么容易毁灭,即使毁灭了,也很容易获得再生。但在这个过程中,人类基本是死光了。古代人类的末日神话听起来非常悲壮,或许是人类本身就非常脆弱,才会想出种种消遣自己的灭亡方式自嘲自娱。
摩登时代的人类曾经设想过种种或壮观或惨烈的灭世末日,比如核战、黑洞、僵尸、病毒、怪兽、异形、环境恶化、机器人或变种人,还有基因突变和DNA混乱诸如此类的,但最终人类的命运,或许会像小行星撞击地球后的恐龙,是一个漫长缓慢的消亡过程,既谈不上壮观也谈不上灿烈。
此时,远处的阴影中,似乎隐约传来“口桀口桀“”的笑声呢……
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