或许你曾注意到过,很多游戏和动画的标题都冠有“大正”二字。如果你对日本历史有一定的了解,那么你应该已经注意到“大正”是一位故去天皇的年号。不知道你是否了解,这些作品标题里的“大正”可不仅仅起到一个标示故事年代的作用。
把难以考证的那些位也算上的话,存在于历史中的天皇已经有125位之多。但从未有哪一个天皇治下的日本如大正这般特别,这般迷人,这般令人难忘。独特的历史境遇给了那个时代的日本短暂的思想自由与经济飞跃,以及西方思想和生活方式的迅速涌入;这一切带来了一个相当短暂、却也相当辉煌的文化“小阳春”。以至于这短短十几年的日本所显现的文化景观和时代气质被后人用年号命名,成为后世无数文艺作品追思的文化符号,人们称其为——大正浪漫。
试图用三五句话去形容一个时代的文化景象显然不大现实。但是我们仍然有一种方法可以尝试着把握大正时代的美学特征,解释“大正浪漫”究竟是一种什么样的美感。
接下来我将带大家浏览大正时代留下来的那些最鲜明的文化符号,将这些符号重合在一起,也就能隐约见到大正浪漫的真面目了。
“JK是恩典,是救赎,是人的灵性得以启蒙的基石,是人类文明前进的钥匙。”
理论上讲,如果你不小心穿越到日本近代史的某个年代,只要观察女学生们的穿着,就能大致判断自己所处的年代了。
明治维新大力推行全民教育,女性们开始普遍的走入学堂。问题也随之而来。
传统的女性和服下摆长而拖沓,并不方便伸展活动,在桌椅之间学习相当受限。为了方便在校学习,当时的女学生换下了束手束脚下摆拖沓的传统和服,开始穿着轻便宽松的短摆和服加上袴裙的组合。女性穿着袴裙开始接受现代教育,女装袴裙也成了女学生的象征。
不过在当明治时期,袴裙自古都是男性专属的衣着。属于男性在正式场合乃至神职经常穿着的样式,可以认为袴裙是男性权威的象征;故而女学生穿着袴裙在当时受到了很多人的口诛笔伐,称其为“丑陋粗俗”,被认为是一种不正之风。以至于到了明治16年(1883年),当时的文部省直接下令禁止了女性穿着男式袴裙。女学生的服饰一度恢复到了和服。
不过过了几年,一位在华族女校任教授的名为下田歌子的女性站了出来。下田女士觉得:女性好不容易登上历史舞台,如果仍旧以传统和服为正装是开历史倒车。于是结合自己曾在宫中服侍皇后的经验,结合当时宫中女官的正装袴裙的设计,创造出了作为新时代女性正装的女性袴裙。
轻便又潇洒可爱的二尺袖加袴裙,配上爽朗简洁的箭矢花纹和皮靴,带有新时代朝气的女学生形象由明治逐渐产生,最终在大正完全成型,积淀成最为鲜明的符号。
大正女学生不仅仅作为一套服装,也成为自由女性登上历史舞台和社会文明开化的象征,从此活跃在无数作品当中。
从幕末开始,日本经历了诸多对外战争,军装也经历了仿法、仿德、仿美的历程,最终在明治末期的明治四十五年(1912年)沉淀为简洁挺拔的设计,这种仿制德国国防军军服的新式军装被命名为“四五式“。
这种军装虽经历过几次修改,不过整体设计没有太大变化,就这样贯穿了整个大正时代,成为大正时期军人形象的象征,直到昭和五年被绿绿的“昭五式”取代。
当然了,军服只是军人的“形”,随着明治之后日本国立的崛起,日本的军事实力也在迅速扩大。当时的日本军队可能是日本历史上最为积极对外扩张的军队,从明治到大正先后对朝鲜,中国乃至俄罗斯都发动过对外战争。
在被侵略的国家而言那是绝对的反面角色,可对于当时的日本国民而言军人的形象却是相当的积极伟岸,亦象征着国力的强大和民族的崛起。身着军服的年轻小伙也是常见的梦中情人范式。
虽然这样说相当的政治不正确,但是“军国主义”确实是当时时代文化的组成部分。
尽管后世涉及到大正浪漫的作品并不怎么提及对外战争这回事,但是“英俊的军装男性”仍旧作为相当醒目的文化符号留存了下来。
大正时代也是工业水准不断进步的时代。在城市中,每个早上都能见到穿着笔挺西装的上班族,在极端的拥挤有轨电车里穿越古旧的和式建筑和崭新的西洋街道。到了夜里,由输出功率37500千瓦的福岛水力发电设施支持的两百万盏“玛兹达灯”(日本东南电器和美国通用电气合作研制的钨丝灯泡)照亮整个东京。在乡野,铁路不断生长延伸,轨道穿越原野,隧道穿透高山,蒸汽机车不分昼夜的奔驰,把无数人送去伊豆,送去雪国。
电,蒸汽与钢铁以魔法造物般的雄姿猛然进入了充满东方古老印记的国家,带来的是一种奇妙的混搭感,这也使得很多蒸汽朋克式的符号在后世的大正浪漫作品中以各种各样的形态出现。
尽管日本和西方世界的联系从安土桃山时代就已经相当紧密了,但是日本在生活上的迅速、彻底的西化却是始于大正时代的。
衣的西化很直接的表现在服装逐渐从和服转向洋服。在大正初期,着洋装还属于地位高的人和从事特殊职业的特权。一般民众如果穿着洋服上街会被围观甚至被辱骂,更是有人将身着洋服的女性辱为“洋妾”。
不过随着工薪阶层的出现和壮大,越来越多的企业将“梳平头、穿西装”当做标准制服。越来越多的女性参与社会工作也进一步加快了洋服普及。可以说日本的制服文化正是起始于大正。
食的西化要波折不少。尽管面包先后扮演了“米荒时大米的替代品”,“维生素的补充品”乃至是“陆军的配给干粮”,但是在整个大正面包都没能走出个人嗜好的范畴,大米第一主食的宝座从未动摇。
而其他的正统西餐也始终没能推广,究其根本,是很多西餐的主要原材料——肉类在日本的价格居高不下。但这种现状意外的催生出了西餐在日本的三大变种食物,也就是日本人俗称的“三大洋食”:咖喱饭,可乐饼,炸猪排。他们有一个共同点,美味且使用的肉量很少。
这些食品不但在大正形成了统治地位,其影响力直到现在也没有衰退,我们甚至能经常在各种动画里见到他们。顺带一提,另一种国民食品“可尔必思”也是在大正诞生的。
事实上,当时的社会还没有那么夸账的西化,整体时代风貌还是和风为主,穿洋服住洋房吃面包仍旧是少数精英才有的生活,但这并不妨碍后世作品中洋和交融的元素以相当夸张的形态出现。
总的来说,大众浪漫始终是一个非常糊的概念。没有哪个文化符号可以代表他,但透过属于她的每个文化符号都能窥见她的一鳞半爪。
大正就在女学生的袴裙褶皱里,就在一直通人性的猫的爪痕里,在竹久梦二的美人画里,在宝冢剧团的戏里。
可以说,大正暗示了日本近代化过程中最美好的一种可能性。文明开化,经济繁盛,文化自由,思想多元,政治民主等等现代社会的苗头都在大正萌发,可惜的是他们并没有顺利的开花结果,而是迅速枯萎。即使如此,如花般凋谢的大正仍旧留下了数个时代都未必能够产生的美丽遗产,供后人吸取和凭吊。
大正已逝,但后世作品中以大正为舞台、或者转化吸收大正美学作为艺术基调的作品可谓数不胜数,在此选择一部分较为有名的罗列如下:
说到最能够表现大正浪漫的游戏作品,就不得不提《樱花大战》系列。
热血帝国军人、袴裙少女、蒸汽朋克、歌舞剧团等等充满大正时代气息的元素在架空舞台下重新组合,成为了充满青春(和中二)气息的热血恋爱机战战略游戏。
《恋狱三部曲》,包括《恋狱月狂病》,《和之匣》,《壳之少女》。同样是融入了相当多的大正元素,不过具体设定和氛围相当的诡谲黑暗。话又说回来,或许大正浪漫和这种风格更为匹配也说不定。(艺术风格是对的,不是历史时代好像对不上)
与之相比,《狱都市变》就显得更为诡异,更为古朴,也更为荒诞。《狱都市变》是一款由RPGMAKER制作的恐怖游戏。体量不大,但是对大正浪漫式的军人形象的拿捏十分到位。
说实话第一次知道ATLUS做了一款背景在大正的《恶魔召唤师》让我很是意外。
PS2上的《恶魔召唤师:葛叶雷道对超力兵团》就是这样一款作品。该做的舞台使用恶魔召唤师的(其实也就是真女神转生的)传统系统,不过舞台是在大正时期的日本。没有具体玩过所以不多做介绍。
不知道是不是军服男子太过帅气的缘故,又或者是大正的时代美学很符合腐女子口味的原因,以大正为舞台的游戏中有相当大量的女性向GALGAME。实在鸡儿贼多,不予赘述,在此罗列如下。
说道大正题材的漫画与动画作品,不得不提大和和纪的《窈窕淑女》。
这部于1995-1997年连载的漫画作品最忠实的展现了大正时代的种种文化景象和时代氛围,重现的非常标准和周正。可以将其作为“大正浪漫”的标志性作品。她也曾被改编为TV动画、真人电影和电视剧。最近又传来新动画的消息,令人期待。
《大正浪漫侦探奇谭》,木原敏江的经典之作,在日本漫画的历史上有重要地位,不过年代过于久远,现在已经少有人提及。(暂时无图)
《起风了》。也许聪明的你已经注意到了。《起风了》的背景正是从大正到昭和这段时间。期间对日本的描绘比起“浪漫”不如说更接近于历史写生。
《大正处女御伽话》。残疾宅少爷和可爱贤惠少女的包办婚姻爱情故事。整个漫画充满了政治不正确的氛围。
《合法夫妇百合本》。伊藤ハチ老师的架空兽耳百合夫妇漫画。嘿嘿,嘿嘿嘿......
《半妖少女绮丽谭》。基本上就是一个狂搞对象的神怪恋爱故事,大概。
《大正野球娘》由轻小说改编,实际上是以大正为舞台上演的青春运动百合剧。
《大正小小先生》。实际上就是游戏《大正莫比乌斯》的萌化改编泡面番。
《呐呐呐》。仍旧是大正的包办婚姻爱情故事。有超自然元素。连载没多长,不多评价。
在同人创作网站ElfArtWorld上有一个名为《妖都大正浪漫谭》的创作企划。署名漫画家参与了同人创作。
vocaloid爱好者们用这款软件创作过数首(或许更多)含有大正浪漫风格的歌曲。
知名手游《lovelive!学园偶像祭》曾推出过以大正浪漫为主题的新卡。
成人电影女演员羽田 夕夏参演过一部名为《凌██女給 █女貴婦人 純愛女学生 懐古好█大正浪漫エロス》的影片。番号是【数据删除】。
此外还有《大正浪漫劇場_子█を欲しがる未亡人たち…》等使用大正题材的影片。
如果想查看更加详细的大正题材作品名录,可以移步豆瓣,那里有非常丰富和完整的作品单:
2018已在眼前,大正距今已经百年有余。帝国的乌托邦不会再来,但是她留给我们的遗产至今鲜活美丽。
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