“无底之海（海に底は無く）”，是血源老猎人 DLC 出现的一个概念。闲暇时翻书发现，这个概念的典故可能出自法国哲学家勒内·笛卡尔的《第一哲学沉思集》。

“无底之海”在游戏中一共出现过两次。

第一次是玩家携带苗床符文，与渔村村民的对话：“诅咒啊，无论多少都不够。诅咒与海皆无底，因此滋生一切。”

第二次是击败科斯孤儿之后的过场独白（图1）：“啊……科斯的孩子，回到海中。诅咒与海皆无底，因此包容一切。”

诅咒的概念在游戏中比较明确，用来指对猎人的惩罚，即囚禁发狂猎人的噩梦。无底之海的字面意思，像是在说深邃的大海母亲最后接纳了科斯的孩子，但是游戏中的种种细节暗示，科斯之子被带离渔村，最后可能死于学院的研究，所以这些台词似乎只是对虚幻梦境的描述。

血源的世界观基于多个交错的梦境，但玩家并不知道梦境世界的明确结构。一些梦境的细节相对贴近现实，而另一些梦境更扭曲，一些设定在不同梦境里也有所差别，比如劳伦斯的头骨，玛利亚的归宿，还有猎人噩梦里出现两个相似的大圣堂等等。梦境与梦境之间是什么关系？梦境之外是否就是现实世界？有人曾在采访中问过宫崎英高类似问题，但是没有得到正面回答，他希望每个玩家对此会有不同的理解。

一说到通过感官认识的外部世界是否真实的怀疑论，就会想到很多耳熟能详的典故，比如庄子的“庄周梦蝶”，“缸中之脑”以及受其影响的《黑客帝国》，还有笛卡尔的“恶魔”和“我思故我在”。

笛卡尔在《第一哲学沉思集》里的第一个沉思“论可以引起怀疑的事”，提出了一种假设：“我要假定有某一种妖怪，而不是一个真正的上帝（他是至上的真理源泉），这个妖怪的狡诈和欺骗手段不亚于他本领的强大，他用尽了他的机智来骗我。我要认为天、空气、地、颜色、形状、声音以及我们所看到的一切外界事物都不过是他用来骗取我轻信的一些假象和骗局。我要把我自己看成是本来就没有手，没有眼睛，没有肉，没有血，什么感官都没有，而却错误地相信我有这些东西。”

接下来在第二个沉思“论人的精神的本性以及精神比物体更容易认识”的开头（图2），他写道“我昨天的沉思给我心里装上了那么多的怀疑，使我今后再也不能把它们忘掉。可是我却看不出能用什么办法来解决它们；我就好像一下子掉进非常深的水潭里似的，惊慌失措得既不能把脚站稳在水底也不能游上来把自己浮到水面上。”

笛卡尔将面对这个假设时的困惑，形容成无法浮出水面也无法触底的溺水状态。然后通过一系列推导，得出著名的“我思故我在”。在这本哲学论文选集里，笛卡尔还应用了梦境论证。

从这个角度重读游戏台词，前面提到“诅咒和大海深不见底”里的诅咒可以指噩梦本身，那么无底之海除了字面意思，同样可以指无法辨别虚实的猎人噩梦，即我们的游戏体验，而后半句的”一切“代表噩梦呈现的所有事物，包括那些与我们所知信息矛盾的细节。在这个语境中，诅咒、无底之海和噩梦具有类似的意义。结合老猎人的剧情设定，我认为两段出现无底之海的台词放在一起看，就变成了对整个雅楠梦境的陈述：

“噩梦如同无底之海，身处其中，充满怀疑。猎人所见证的扭曲，生于噩梦，止于噩梦。梦境中的一切都可能是虚假的，但玩家对这个世界的所思所想却真实存在。”