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在上一期的节目中，我们向大家介绍了暗夜精灵位于泰达希尔的文化中心，告别了泰达希尔我们渡海来到了奥伯丁，奥伯丁是暗夜精灵位于黑海岸的一座港口，这里有往返于暴风城的航船，因此作为联盟成员游历卡利姆多的第一站是很好的选择。
熊怪是黑海岸的土著，因为燃烧军团的邪能污染，这些曾经高贵的生物如今被腐化，变得凶暴，还会袭击旅行者。
如今上古之战过去了一万年，但邪能对这个世界的腐蚀依然没有散去，位于灰谷北面的费伍德森林是卡利姆多大陆上受邪能腐蚀最为严重的地区。如果我们要前往月光林地或海加尔山，那里是必经之路。邪能究竟是怎样的一种能量？它为何会有如此大的破坏力？它是从哪里来的？在魔兽世界编年史的序章中有这样的描写：
关乎这遍及强大魔法和超凡存在的浩瀚宇宙，艾泽拉斯不过只是其中小小的一环。自万物诞生之初，星海中众多的力量便已左右着艾泽拉斯乃至其外的整个宇宙。群星为之履移斗转，而数之不尽的诸般世界和凡人文明，命运亦然不免为其掌控……光与影，乃是宇宙中至为根本的两重力量。二者尽管性质对立，却在整个宇宙的层面上两相依存、彼此共生。
纯粹的光与影所居存的领域位于现实世界的外侧，但实体宇宙中却仍能得见两者形貌的一隅：光将形式表现为神圣魔法，而亦称“虚空”的暗影则托以了暗影魔法的形貌。秩序与混乱这两重力量，统辖着实体宇宙的世界体系。秩序一方常在现实世界展现为难以驾驭的奥能，将其操控所需的乃是极致的严谨和心无旁骛。而混乱，则与之相对地展现为毁天灭地的邪能。
虽然编年史中对邪能的描述并不多，但从这个描述中我们可以看到明显的二元论，在接下来的部分中继续写到：早在生命诞生之前，乃至早在宇宙成型之前，光就已然存在……而虚空亦然。超乎时间和空间的制约，光日益增长的形姿如同是无垠的万色之海，遍及一切存在的角落。生命能量的洪流在这海洋彼此交叠的深渊中往复，沿途唤起一片欢愉和希望奏出的乐章。
这生生不息的光之海洋，从未减缓过其涌动。然而随着它的外扩，其中部分的能量却有所黯淡和凋败，而在其后生出了些许冰冷的虚无。自这些不再被光所触及的空间之中，汇聚成型的是另一种新的能量。
那即是虚空。这股黑暗的力量自发地意欲蚕食一切的能量，意欲将森罗万象从本质上扭曲以供其享用。虚空迅速地成长，进而大肆蔓延，与那奔涌的光之波涛处处对抗。二者的针锋相对日益尖锐，这两股彼此相对却又难解难分的能量，最终激起了接连不断的毁灭爆炸，使得森罗万象的构造四分五裂，继而诞生出了一个全新的领域。
自那时起，实体宇宙便诞生了。
这个宇宙诞生的过程和托尔金的《精灵宝钻》中的创世过程，在结构上是相似的。但这并不是说魔兽世界抄袭了精灵宝钻，因为这种光暗二元对立的创世主题本身就比魔兽世界和精灵宝钻还要古老的多。早在公元3世纪的摩尼教的神话体系中就记载着太初存在着两个互相对立的本原，光明与黑暗，它们各自有移涌围绕着。由于黑暗的本性是憎恨与纷争，它们充满了各种恶毒，每一个都摧毁与之临近者，彼此吞吃，彼此挤压，它们有一些推着，有一些被挤着，来到光明的边界，它们看到了光明，对光明的知觉激起了黑暗的嫉妒、贪婪与憎恨，从而挑起了黑暗对光明世界的侵犯，为了要把光明带入到他们的能量里面。从而光明与黑暗的混合诞生了宇宙。
在这类神话结构中，世界的诞生都是由最初的两个对立的本原所产生的，这类神话结构就称作二元论的神话结构。二元论的观点自古希腊就存在，并且在所有诺斯替主义中都变着花样不断出现。
让我们继续回到魔兽世界编年史中：光和虚空的激荡释放出的能量肆虐于新生的宇宙中，原生的物质彼此融合、旋转，无止境地构建着原初的世界。数个纪元以来，实体宇宙的扩张始终未曾停歇，旷日持久地被这火与魔力汇聚而成的混沌一味炙烤。
而那些至为动荡的能量则彼此汇聚成了另一个灵体位面，即是扭曲虚空。光和虚空在这片领域的边缘相互碰撞、逸散，导致此处长久地处于动荡之中。尽管扭曲虚空和 实体宇宙关联些微，但它仍然身处实体宇宙的之外。即便如此，扭曲虚空中的动荡能量仍会时而撕裂宇宙的间隙，呼啸着涌入现实位面，将森罗万象的一切尽数扭曲。
自宇宙诞生伊始，虚空中众多的的黑暗之灵便期求将现实位面扭曲为无边的苦海。这些存在便是虚空大君。祂们长久地观察着来往世界之间的万神殿，嫉妒着他们的力量，并希求着将某位创世的泰坦腐化为执行祂们意志的工具。
为此，祂们倾其所能地意欲在实体宇宙中现身。当终于得偿所愿时，祂们的能量便逸漏到了现实位面，将森罗万象中一部分毫无防备的住民扭曲。然而对高贵正直的泰坦而言，这些暗中的腐化全无效用可言。最终，虚空大君们转而将影响施加于泰坦最为脆弱的时期：苏醒之前。
虚空大君们并无从知晓泰坦灵魂沉眠的世界所在。因此，祂们将力量集聚起来，将黑暗的造物遣往整个实体宇宙，以期恰巧撞上某个星魂的所在。无人知晓虚空大君投向整个实体宇宙的造物究竟几何，祂们盲目地搜索着初生的泰坦，将凡人世界和其外的一切都尽数污染。终有一日，这些邪恶的存在会以上古之神的名号为人所知。
尽管泰坦们知晓宇宙中有虚空能量的存在，他们却无从得知虚空大君和上古之神的信息。万神殿早已为之焦头烂额的 是另一个更加直接的威胁：恶魔。这些诞生自扭曲虚空的残忍生物，生而即为暴烈的憎恨和恶意所驱使，所渴求的仅有宇宙中一切生命的灭亡。
我们其实没有必要去假设邪能这类连官方资料中都没有明确说明的设定究竟是什么，毕竟它是想象的产物，我们没有办法用科学的方法去测量它。但我们依然可以用类比的方法对它进行哲学上的研究。让我们吧目光继续转向二元论，邪能和奥术能量从描述上来看是对立的属性，邪能导向毁灭与混乱，奥术建立创造与秩序。
在弗洛伊德的超越快乐原则中，对性本能与死本能也有类似的描述。“像人这样的有机体，其所源出的状态是无机状态，人身上那种具有保守倾向的本能所要求恢复的正是这种无机状态，所以这种本能实际上可以称作死的本能。除了死的本能之外，人身上还有另一种作用完全相反的本能，它要抗拒死亡，要使生命得到保存和更新，我们可以称它为生的本能。弗洛伊德认为，真正的生的本能就是性的本能，因为它导致繁殖，导致新生命的诞生。生的本能是建设性的，而死的本能是破坏性的。”
虽然是魔兽世界编年史的这幅结构图中除了奥术与邪能之外已经有了生与死这一对，再把奥术与邪能归纳为生本能与死本能看起来似乎有点不恰当，这里我需要作进一步解释，在这个结构图中奥术与邪能所类比的生本能与死本能是动力学意义上的。而自然和死灵这一对生死关系是循环系统这个层面上的。在这个结构中，生本能与死本能作为构成世界存在的基础属性扩展到了宇宙层面的意义上。
当我们理解奥术与邪能这两者的意义，就能更好的理解魔兽世界中创世的神话学意义。它的创世具有一种明显的诺斯替主义二元论。托尔金的神话体系中也采用了这种结构。这类结构可以归纳为：光是最初的存在，之后从光中生出了暗，这时二元对立产生了，因光暗的交战产生了秩序与混乱、创造与毁灭。再后来随着实体宇宙的诞生，出现了构成世界的基础物质火水土风四大元素，以及第五元素——灵。
除了这种典型的二元论，诺斯替主义还有一个特有气质，那就是创世的原因是悲剧性的，因为黑暗对光明的侵犯导致神圣的灵被囚禁于黑暗之中，而最终的目的则是将神圣的灵从黑暗中拯救出来，对这种困境的拯救则是通过知识，诺斯就是知识。这种对灵的拯救在魔兽世界中则表现为星魂苏醒为泰坦，至于知识的追求嘛，咱们什么时候去达拉然转一圈就明白了。如果你见过卡德加那个逗比，他总会跟你念叨：“知识就是力量！”
啊~时间过得真快，不知不觉我们已经来到黑海岸与灰谷的交界了，在进入灰谷之前，我们需要扎营整顿一下，那么下次见。
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