上次我们讲了中国神话里出现过的四棵世界之树级别的神树,他们分别是山海经中记载的:建木、寻木、扶桑和若木。因此世界之树应该也是一类普遍存在于世界各地的神话。但遗憾的是关于这四棵树的传说过于远古,保留下来的文字记载也只有寥寥数行,山海经中也没有这些树的图画资料,所以做这个视频用的素材我也只能自己骚画了,除了知道这四棵树符合世界之树这种神话特征之外,更多的细节我们无从知晓。难道我们就真的只能全靠自己脑补了吗?
1986年在四川广汉三星堆遗址出土了八棵青铜神树,它们的造型与山海经里记载的扶桑、若树、建木这些神树的特征极其相似。其中一号大神树高达3.96米,有上中下三层,每层有三根树枝,每根树枝上都站立着一只鸟,一共九只。树根处有一条龙,头朝下尾朝上,长有翅膀。
除了这条龙之外,其它特征都挺符合山海经里的记载,在《山海经·海外东经》中写到:“汤谷上有扶桑, 十日所浴, 在黑齿北。 居水中, 有大木, 九日居下枝, 一日居上枝。”
《山海经.大荒东经》中又写到:大荒之中,有山名曰孽摇頵羝。上有扶木,柱三百里,其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。
这些铭文的意思就是说,扶桑树上住着十只太阳神鸟,他们一只飞回来一只又飞出去,这恰好符合青铜神树上栖息着九只鸟。而在传说中,这样的太阳神树有两棵,分别是极东大海上的扶桑树,和极西之地的若木,太阳神鸟早上从扶桑树升起,由东向西飞翔,夜晚栖息在若木神树上。等下,两棵树?分别栖息着九只鸟?那每棵树上就没有九只呀?算啦,不管这个啦,反正学者们认为这棵青铜神树和扶桑树以及若木存在着一些关联,所以树上的九只神鸟可能象征着太阳。
除此之外也有专家提出这棵青铜神树与传说中的建木也存在关联,因为在山海经中建木被描述为一棵连通天地的巨大树木,是众神和巫师来往于天上人间的通道。而这棵青铜神树分为上中下三层,有象征三界的含义。而树上的九只小鸟有可能并不是太阳的象征,而是负责沟通各界的信使,这样的解释很类似于萨满教信仰。
实际上三星堆的青铜神树与萨满教的艺术表现形式有诸多相似之处,几乎在全世界的萨满信仰里,宇宙通常被分为上中下三层,上层是众神的国度,下层是死者的世界,人类居住在中土世界。在整个宇宙的中心有一根巨大的支柱将诸世界连接在一起,这根宇宙之柱往往以树的形式来表现,也就是我们常说的世界之树。树上会有一些小动物作为往来于诸界的信使,但通常是以小鸟来担任这一角色飞翔于诸界之间。
然而萨满教作为一种万物有灵论的原始宗教,其中很多观念几乎存在于一切原始的巫术信仰中。如果你们希望了解更多,那么我就要再次向你们推荐《金枝》和《宗教思想史》这两套书籍。
现在让我们回到青铜神树的话题上,如果你问一个熟悉北欧神话的人:有一棵大树分为三层,每层有三个分枝,树根处有一条龙,这是一棵什么树?那么他一定连想都不想,张口就来说是世界之树雨格德拉希尔。
然而三星推的青铜神树也符合这一描述,只是我们还不太清楚青铜神树下面的龙是什么意思,不管怎么说,它看上去不像是在啃噬树根。如果抛开这些细节上的差异,只看整棵树的结构,我们就会发现,除了北欧的世界之树之外,这类神树的造型几乎在全世界的神话中都存在。如印度神话里的宇宙树是生长于原始海洋中的金蛋上,三枝展开,各托一个太阳,另有一个太阳位于主杆的分枝处,与山海经里的扶桑树颇为相似。
亚述人的圣树是苏美尔生命之树的翻版,圣树顶上的有翼日盘是鸟与太阳的典型组合。
古埃及也有关于天树的神话,据说诸神就栖息在树枝上,星辰则是树上的果实。
我们列举所有这类神话都与世界之树属于同一类本质,反映了不同地区不同民族共同的思维方式和对宇宙的观念,是一种人类早期对自然的认知。在各类世界之树的神话中,其最主要的共同特征无非就是世界中心和连通诸界这类作用。通过我们对世界之树的这一分析和比较,再一次证明了人类的文化和意识形态中,有些基本结构是不分民族不分国界的,大家在精神位面看到的世界之树其实是同一棵。虽然世界之树的投影大多都遭到了伤毁,但露娜拉说过:大树倒下新芽生长。总有一天新的大树会贯穿这虚假的天空,再次连接诸界,将繁茂的枝叶伸向星辰大海。
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