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在《时间简史》第一章开头，讲述了这样一个故事：曾经有一位著名的科学家在一次天文学演讲中，描述了地球是如何围绕着太阳公转的，而太阳又是如何围绕着星系公转的。当演讲结束之际，一位太太站起来说到：你讲的是一派胡言。实际上，世界是由一只大乌龟驮在背上的。而这只乌龟又站在另一只更大的乌龟背上，它们就像这样一只驮着一只组成了一座无限巨大的乌龟塔。
对于这个故事，很多人也许立刻就会想到《碟形世界》中的大阿图因。它是一只在太空中遨游的巨大的海龟，它的背上站着四头大象，大象的背上驮着一个奇异的圆形世界，这就是碟形世界。
这个设定的参考来源于印度神话中那个驮着数只大象的乌龟，和《碟形世界》中一样，那些大象又一起驮着一个盘子，盘子上面就装着世界。还有在《魔兽世界》中那个熊猫人的新手村——迷踪岛，也是一座由大海龟驮着的世外桃源。这些设定全都属于世界巨龟这一神话原型。
我们之所以将其称作一种神话原型，是因为世界巨龟并非是印度神话中独有的概念，在世界上的许多地区都有出现过类似的神话。比如北美印第安人的创世神话中也流传着海龟驮着大地的故事。因此一些北美印第安部落将他们生活的土地称作龟岛。
除此之外，在中国的神话中，女娲也是用乌龟的四条腿把塌陷的天空重新支撑了起来，这依然是巨龟支撑世界的一种神话变体。
说到这里，我们就需要来聊一聊那些相隔遥远但相似度却极高的神话主题了，为什么这类神话的相似度如此高？
有一种解释是说因为这些地区都发生过类似的重大事件，比如大洪水，所以很多地区都有跟洪水相关的神话，这样的解释的确是有道理的，但我们还是搞不懂为什么大洪水会跟大乌龟扯上关系？一般来说遇到洪水要么坐船跑路，就像诺亚方舟那种。要么直接请神仙或者英雄来把洪水退了，就像女娲补天和大禹治水那样。但
不管怎么样，骑着乌龟跑路说不过去呀。如果光是印度那一个地方流传这种神话，你说他们是恒河水喝出幻觉了也就算了。关键问题是从东南亚跨越中原一直到北美洲的神话传说中，都有这种大乌龟驮陆地的迷惑行为，而且在中国这边女娲把漏水的问题都给补上了，还是要用四条乌龟腿来把天空支撑起来。你们看，全是这种大乌龟。我觉得这个问题比龙的来源都要难解释。
所以有些人干脆张口就来，说是外星人的飞船之类的。当然，不排除有这种可能性，但外星人这个我们也没办法证明。本来神秘学就难以验证，现在还整个同样无法实锤的外星人出来，相当于只是把神的概念换成了外星人，说了等于没说。
因此我比较倾向于荣格的集体潜意识理论。简单说来就是人类拥有某种类似的心理结构，因此在潜意识中产生了同一种类型的神话原型，于是创造出了相似的神话主题。在巨龟这种类型的神话中，世界自身就是一个生命体，拥有自己的意志。人类和动物兄弟都是世界的孩子。因此我认为世界巨龟和世界之树，以及大地母亲都可以归纳到这样一个主题的分类中——世界是一个生命有机体。而在北欧神话中，也有提到在诸神黄昏之后，残存的世界之树诞生出了一个崭新的世界。而在古埃及，法老每年都会举行仪式对着尼罗河lu管，为的是让尼罗河两岸的大地受孕。
这类世界自身就是一个巨大生命体的神话主题和后来中世纪流行的地球中心说，两者最大的区别就在于：人类和世界的关系是和谐共生还是充满敌意的。在地心说的世界观里，通常来说，这个偌大的世界只是一个冰冷无情的无机物，人类在这个充满敌意的世界中是极为孤独的。
大体而言，这是两种截然不同的神话语境。所以它们会导致两种完全不同的世界观：一种是人与自然和谐共存的泛神论信仰。另一种是渴望通过救赎逃离世界的一神教信仰。不过这两种世界观在很多自诩文明的现代人看来都是愚蠢荒诞的。可问题是我们如今的世界观也依然并不完善，对于科学的光辉尚未照亮的黑暗，在许多人眼里看到的只有虚无。
霍金的《时间简史》中有这样一段话：大多数人会觉得，把宇宙比喻为一个无限的乌龟塔相当荒谬。但是我们凭什么就自认为知道的更好呢？我们对宇宙了解了多少？而我们又是如何知道的呢？宇宙从何而来？又将向何处去？……对我们而言，这些答案也许有朝一日会变得和地球围绕着太阳公转那么显而易见，或许也会变得和乌龟塔一样荒谬，只有时间才能裁决。
我引用这段话并非是要像那些标题党一样来误导大家，实际上霍金曾明确表示过，自己是无神论者。霍金是一名科学家，但我只是珂学家，一名奇幻爱好者和业余的神秘学研究者，我时常寻思着在这个匆忙纷扰且看不到救赎的世界中，是否需要一种现代神话为缺失的世界观做出一些适当的补充呢？科学的唯物主义和五彩缤纷的想象世界如何才能达成平衡呢？如果真的有一种适合全世界人们共同价值观的现代神话，你们觉得那应该是什么样的，才能够既鼓舞人们又不会变成精神枷锁去阻碍科学发展和文明进步呢？欢迎你们在评论区留言说说你们的看法。
呐~呐~不管怎么样？如果这个世界真的像那样驮在一只可爱的大乌龟背上遨游宇宙不也挺好吗？至少不容易被亚空间吞掉不是吗？
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