从混剪到土味混剪，研究其吸引眼球之处以及两者的冲突

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混剪
找一些电影游戏的素材、配上燃系音乐、剪辑上做到踩点转场，一个混剪视频就做好了。笔者在高中时一度沉迷纯黑的攻略视频，吸引我的点就在于他的混剪片头。
从影视制作的角度来看，混剪是蒙太奇手法的一个子集。蒙太奇的魔力在于它有效地积累情绪并在适当的时刻爆发，带给观众心灵上的愉悦。以混剪视频为例，可以表现为前期的高速视频切换，到配乐高潮段来一个精妙的转场或空镜，从B站的「高能进度条」上也能窥见一般，高潮段的弹幕往往来得更为密集。
更细化地说，混剪属于爱森斯坦的「杂耍蒙太奇」，其特点是使用离开现实的、 脱离叙事情节的画面元素和组接方法，创造具有视觉冲击力和表意明确的电影文本[1]。接下来笔者将从各维度详细展开分析混剪的抓人之处：
鲜明的主题：混剪往往主题鲜明，多来自同一领域的多部作品，或一部作品的多个镜头。预设好的主题和素材让视频整体来得更为严谨自洽，不存在跑偏的情况。
高质量的素材：在游戏混剪上，大多素材都来自游戏宣传片。这一类素材本就是厂商用来吸引玩家的 Hook，是最能调动起玩家购买欲望的片段。电影混剪适用的素材也是同样的道理。
简单的结构：混剪视频往往由大量小片段以并列或递进的关系排列而成，它能强调的是氛围上的渲染，而不是叙事（当然，也有注重叙事的混剪，在后面几节再进行展开讨论）。
吸引眼球的视听风格：这一部分包含大量的内容，有所谓的燃系配乐，酷炫的转场等等。
土味混剪
土味混剪看上去并不完全符合上述几条。主题并不鲜明（「土」可能算是一个）、素材多来自快手抖音的粗制小视频，成本上，质量上自然比不过精心制作的 CG 和电影、配乐多是听起来就很穷的民谣，摇滚（无贬义的梗）。其吸引人之处呼之欲出：结构。
土味视频最初在人们眼中是低俗的，很多情况下，看 giao哥也好，看吃播也罢，都是在猎奇，在图一乐。如X博士的文章：《残酷底层物语，一个视频软件的中国农村》[2]就代表了部分人对于土味视频的态度：俯视着批判。
转折出现在2019年春节，李翔伟制作的《波西米亚狂想曲》[3]走红，这一混剪视频让人们看到土味视频的活力，注意到人的生命力。

   
    
  
   
    
  
   
    
  

后续的《存在即完美》[4]混剪更引来主流媒体的注意力。
土味混剪后续又分成两个流派，其一即是走《波西米亚狂想曲》路线，代表人物有保安阿卡强的《No Fear In My Heart》[5]，另一类走上了叙事流。
叙事流混剪的开创者不可考，唐僧僧僧僧僧的视频可以试作一例。不同于传统混剪视频的高节奏，注重氛围而不是叙事，这一类视频的速度来得更为缓慢，甚至可以讲出一个完整的故事。它们的素材来源又回归传统影视混剪的模式，以电影电视剧为主，但依然是那些「土」的素材，如《杀死那个馬家堡子人》[6]选用的素材来自《马大帅》。

   
    
  
   
    
  
   
    
  

这一类混剪的巧妙之处在于，配乐与视频内容产生了互文，进一步强化了视频的情感色彩。《杀死那个石家庄人》对于重工业城市衰落的惋惜与《马大帅》中范德彪的故事，东北的废弃厂区形成了互文。
正如《波西米亚狂想曲》下的一条评论所说：
在《波西米亚狂想曲》的渲染下，土味视频的主角们都化身成为各自生命中那孤傲且唯一的英雄，他们用荒诞对抗现实，拒绝了生活的平庸，让人不经怀疑他们存在的真实性，正如歌中所唱"Is this the real life，Is this just fantasy?" 原来答案早就已经写在歌中。
土味混剪传达的是人们对于生活的热爱，引发观众的共鸣。它比传统混剪更接地气，更贴近人们的生活。如果说传统游戏影视混剪是让人起鸡皮疙瘩，燃起来，那土味混剪就是让观众看到共情之处，落下几滴眼泪。
传统混剪与土味混剪的冲突
3月份的时候，B站up主艾尔斯克力发视频痛批土味混剪，“是低创视频，没有任何价值，是在污染B站环境。”原up主已删号退网，各位读者可以阅读这篇文章[7]来了解事情始末。
首先，低创该如何定义？与奥斯卡90周年上播的电影混剪相比，B站99%的混剪视频都是低创视频。严格来说，混剪视频并不需要很强的技术，只是需要大量的精力。大家都为收集素材奉献心血，谈何高下之分呢？如果只是因为没有踩点来批评这是低创，孰不知叙事型蒙太奇远比踩点的主题式蒙太奇、相似性转场来得高级。后续两点则又是日经引战话题，这里也就不再展开聊了。
其实这就像是《后浪》与快手新片[8]的冲突。是精致与粗糙的冲突、是主流与土味的冲突、是梦想与现实的冲突。
快手新片截图
从列夫·曼诺维奇的观点来看，混剪视频是基于现有内容重新混合而成的、 对于旧文本进行重新鉴赏的新美学形式， 在这个过程中，原创性更多来自使用的能力而非创造的能力[9]。
张玲玲[10]在其论文中提到：
在未来的混剪文化景观中， 崛起的草根话语与商业资本之间的协商与博弈在所难免， 而其多元化的价值表达也使管理部门对于混剪短视频的规制具有一定挑战性。
这大概就是传统混剪与土味混剪的冲突原因所在了。如果非要分个高下，我支持土味混剪。
混剪视频作者所求的不应该只是对视频的重构，而是对多元价值观的表达。燃只能燃一小会，而心灵的震慑来得更为激烈，长久。
参考资料
郝建. 美学的暴力与暴力美学——杂耍蒙太奇新论[J]. 当代电影, 2002(05):92-97.
残酷底层物语，一个视频软件的中国农村[EB/OL].  https://xw.qq.com/news/20160609003283/NEW2016060900328301.
波西米亚狂想曲[EB/OL]. https://www.bilibili.com/video/BV1mb41187yJ.
存在即完美[EB/OL]. https://www.bilibili.com/video/BV1dt411g76i.
No Fear In My Heart[EB/OL].https://www.bilibili.com/video/BV1z4411Q7BY.
杀死那个馬家堡子人[EB/OL]. https://www.bilibili.com/video/BV1NE411C7er.
关于up“艾尔斯克力”关于剪辑视频的争议，说说我的一些话。[EB/OL]/ https://www.bilibili.com/read/cv5304424/.
快手影视新宣传片 [EB/OL]. https://weibo.com/7447922138/J5mqtndLf.
Manovich L . Deep Remixability[J]. Artifact Journal of Design Practice, 2007.
张玲玲. 浅析互联网混剪短视频的形构与变迁——基于"融合文化"与"混合文化"视角的比较研究[J]. 浙江传媒学院学报, 2019, 026(002):33-38.
题图来自杀死那个馬家堡子人，文章配图均源自参考资料中视频截图。