从蒙军到武士，《对马岛之魂》背后的历史

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文/巷尾的猫
在2017年巴黎游戏周上，索尼首次公开了《对马岛之魂》的预告。律动的芦苇、远去的河灯，摇曳的竹林......其精致的画面表现，在这款游戏刚刚公布之际，就吸引了不少玩家的眼球。

同样吸引人的除了画面，还有关乎蒙古出征日本的历史背景。伴随着预告中那一句“投不投降？”以及主角境井仁在焚烧的废墟之中戴上面具，预告片也就此结束。当然，这也象征着游戏中元日战争的历史事件，即将在《对马岛之魂》中开启。

历史上对马岛失守，元日战争的起源，以及日本有名的“神风”事件，都与《对马岛之魂》的背景故事有着不小的关系。游戏发售距离我们只有不到一会的时间，在此之前，就让我们一起回到那段血雨腥风的历史中，看看历史上的对马岛都经历了什么。
对马岛、蒙古与高丽
众所周知，日本是由“岛”组成的一个国家。而日本列岛中第8大岛屿，就是游戏名中所提到的对马岛。由于距离朝鲜半岛仅约49.5公里，因此该岛自古以来既是日本列岛对外交流的窗口，也是日本的军事重镇。

在故事发生的那个年代，由于战乱，各地割据的武士势力强大，以至于天皇中央集权国家的统治力都受到了一定程度上的削弱。
1192年，源赖朝受封于征夷大将军，正式开幕，史称镰仓幕府。自此幕府时代开启，武士作为统治阶级登上历史舞台。当时统治对马岛的就是支持武家中央幕府的武士势力。
然而就是这样一片岛国，却遭到了历史上最大国家——蒙古帝国的觊觎。在《帝国时代》游戏中，就有这场关乎于蒙古与日本的战役。当然，蒙古为什么会对日本起了杀心，这还要从朝鲜半岛上的高丽说起。

当时的蒙古军所向披靡，让各国闻风丧胆。高丽国更是如此，曾作为蒙古人质的高丽世子，在之后被蒙古派到了高丽当国王，在那之后，高丽彻底成为了一个傀儡国。毕恭毕敬先不说，他们还急着向蒙古“乞婚”，以此来维系朝鲜半岛的统治。
在此期间，高丽国王也有些许野心，想占领对马岛。因此他曾派人向忽必烈暗示：“日本可是块好地方，那里遍地都是黄金财宝，美女如云！”
常居内陆的蒙古自然是对海中之国日本没有多少了解，可高丽不一样，他们与日本的距离并不远，此前或许还会有交易往来。对于忽必烈来说，高丽人的这番话自然就多了几分的可信度。
另外，此时蒙古收获了不少降军，蒙古需要开辟新战场去消耗这些存在不稳定因素的部队，假如日本对蒙古有所不敬，正是合适的开战对象。
于是，在公元1266年，忽必烈就派出了信使，妄图与日本“友好交流”一番，实质是希望日本纳贡、臣服。此后1268年，他再次派出了使者前往日本，然而，当时镰仓幕府的执权者北条时宗拒不投降，元使们两次都是空手而归。
面对日本的拒绝和无视，忽必烈勃然大怒，当即就要起兵对日本发出攻击。但对于以骑兵为傲的蒙古来说，起兵攻占四面环海的日本并没有任何优势，相反，他们或许还处于劣势之中。因此忽必烈开始命令高丽建造千艘战舰备战，并开始视察黑山岛去日本的道路，做进攻前的准备。
到了公元1273年，元朝已建立两年，忽必烈再也等不住了。他向高丽派了一支部队作为先锋，带领高丽率先进攻日本。令他没想到的是，因为高丽众多的山地地形，没有草场，导致这支部队也无法在高丽国土上长期生存，最终被迫返回中国进行补给。
直到1274年，也就是《对马岛之魂》故事开始的那一年，历史上战争的号角终于被吹响了。元军率领高丽军，带着近千艘舰队，组成了3万人的侵日大军，缓缓从海上去往彼岸。
武士
入侵日本，蒙古人首要面对的就是他们官方精锐武装力量——武士。
在10世纪~19世纪之间，武士是指接受文武教育的贵族阶层。在当时的日本，他们的地位就如同中世纪的骑士。并且与骑士相同，骑士有自己的骑士精神，而武士也有所谓的“武士道”。

武士道多指义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己，这些传统理念，我们常有听说的“切腹自尽”，其实也来自于此。他们从小就开始学习，接触这些“尊重敌人，光明磊落战斗”等理念，并深深刻在了脑海里。
赢了，就要望着敌人的眼睛挥刀；输了，就要切腹自尽，履行武士的最后职责。《对马岛之魂》主角境井仁，也是对马岛上众多武士之一。

在忽必烈起兵远征日本之后，作为敌军第一个着陆点，对马岛的武士们自然也是做好了赴死反击的准备。
毫不意外，在这场战役中，对外抗争经验不足以及人数处于劣势的日本，被蒙古人打了个惨，整场战斗只持续了一日。毕竟论战术，四面环海的日本缺少与其他国家交流的经验；论身体素质，因为他们信仰佛教，长期不吃肉，身体状况无法与蒙古人相提并论；论科技，他们更是敌不过吸收了阿拉伯和南宋技术的蒙古帝国。
无数的枪林弹雨落在对马岛这片土地上，日本武士就像下饺子一样，持佩刀和弓箭掉进蒙古人的火箭之下。尽管他们奋力抗击，换来的却还是家园尽毁。而《对马岛之魂》的主角境井仁，就是在这样的背景之下，做出了中世纪武士想都不敢想的事。
境井仁

以下内容就纯属虚构了，也就是游戏里的剧情：
在面对蒙古人的千军万马之时，对马岛上的武士们还是败下了阵。家园被毁，家族被弑，而境井仁自己也被敌人俘虏了。敌军告诉他，该做的事要放手去做，这样才能在乱世之中得以生存。并让他说服自己的同胞归顺元军，从而获得和平。
从小就接受武士道教育的境井仁显然不可能臣服于元军，不过他在这场战争中，也看到了一些不一样的东西。他此前所认为的正面迎战、心怀敬意，都在这场火炮与佩刀对决中，消失的无影无踪。为了在这乱世之中为死去的同胞复仇，他决定放手一搏，成为敌军口中的“战鬼”。
潜行、背刺，甚至是试用火炮，境井仁用尽自己所学的任何方式进行战斗，只为在和敌军抗衡之中取得成功。似乎戴上了面具的他，就不仅仅再是一个武士了。

在这过程中，没有人愿意称他为武士，而是叫他复仇之鬼。他颠覆了常人眼里中的武士形象，没有人愿意叫他武士，就连从小教导他“武士道”的人也在言语之间，对他这种不择手段的复仇表示了不满。
“我是个武士，我愿意为捍卫家园牺牲所有。”
神风
说回历史，在对马岛失守之后，蒙古大军相继攻打了壹岐岛，并在博多港奋战多日，几经战争的元军早已没有初战时的激昂。
让他们更为失落的是，日本并没有像传说中的那样，倒是因为国土狭小，无法支撑畜牧养殖而贫乏，再加上日本多灾难，地势大多都坑坑洼洼。美女如云更是无稽之谈，由于生活水平不高，当地人的身高比蒙古人还矮，长得也说不上好看。
如此一来，元军对于这片土地的欲望，自然是没有征战前那么强烈了。再加上持续的战斗使军队早已疲乏，大海的阻拦，也让后援无法及时抵达。元军将领一看士兵没了斗志，资源也逐渐匮乏，于是决定见好就收，下令让所有兵力撤回船上，准备第二天清晨折返回蒙。
然而，谁也没有料到，博多湾的半夜居然掀起了台风。突如其来的暴风雨袭击了正在海面上的舰队，还在睡梦之中的元军甚至不知道发生了什么，就沉在了无尽深渊之中。次日清晨，海面上只剩下了一些残破的木片。
仅仅这一晚，1.3万余兵折入海底。日本人在知道此事之后，纷纷认为这是神为了拯救日本而发动的台风，继而称之为“神风”。

此后，虽然高丽国王多次与元朝谈判，反对再次对日本进攻。忽必烈也认为，这次远征日本已经让对方看到了蒙古的阵仗，他们定会像高丽那样，成为自己的傀儡国，遂再次派遣使者前往日本以示友好。然而，日本非但没有像忽必烈所想的那样，反倒将蒙古派来的元使，都拖出去给砍了。
在蒙古看来，杀元使即是关系破裂的第一步，这一举动再度惹恼了忽必烈。于是在1281年，忽必烈再次向日本发出了进攻。第二次的进攻要比前一次规模大得多，两支军队共有10万余人。但此时的日本早在第一次遭到侵略之后，就开始改良弓箭，并在海岸建立了“元寇防垒”。

待元军到达日本时，他们才发现竟然找不到着陆点，几次强行上岸作战都惨遭失败。更何况此次战争正处于盛夏时期，海战的拖延就意味着蔬菜与饮用水的缺失，让许多精疲力竭的士兵，患上了不同程度的疾病。
既上不了岸，也不能长期海战。在种种原因驱使之下，元军选择了回船撤退。然而，历史总是惊人的相似，他们碰上了一场持续了4天的风暴，大大小小的船只再次尽数覆灭。
这就是历史上的两次神风，一次是巧合，那第二次就让日本人更加坚信了“神风”的说法。有了信仰的加持，日本士兵们更是鼓足了勇气，将海岸上剩余的残败元军一网打尽。
“神风”固然神，但回望历史，此次日本的胜利，还要回归到战争之中。在第一次战争里，尽管日军处于劣势的一方，但他们仍旧凭借落后的战术和兵器，使元军副帅刘复亨中箭受伤。如果没有日军的全力抵抗，那就不会发生元军后援不能及时补上的问题，从而让他们撤退，遭到“神风”的袭击。

况且，元军在“船只”选择上的失误，也是他们此次战败的直接原因之一。长期在内陆征战的蒙古帝国，对于战舰的设计有着许多缺陷，这样的船只难以用于航海作战。因此，他们将造船这一重要的任务，交给了技术落后，却靠海的高丽。
对于高丽来说，一方面，他们长期受蒙古帝国的压制，这回还让造船，起兵后肯定要求高丽也参战，引起了部分不满；另一方面，忽必烈在短时间内，要求技术落后的高丽完成成百上千只船的建造，对于他们来说实属困难。但按标准造船无法完成规定的数量，拒绝这个请求也会遭到蒙古的再次打击，走投无路的高丽，最后选择了偷工减料。
并不适合海战的蒙古战舰，再加上拙劣的高丽船只，一场台风能将他们席卷的片甲不留，也就不足为奇了。从表面上，“神风”确确实实在历史中起到了重要的因素。但于客观来说，日本在这次侵略战争中的全力反抗，还有高丽的不满，以及他们“豆腐渣”战舰，都应该能称之为此次日本胜利的不可抗拒因素。
结语
到这里，元日战争的故事就告一段落了。忽必烈于1286年曾试图再次出征日本，但因同时在南方发动的对越南陈朝的进攻受挫，造成国力匮乏而作罢。
从高丽的教唆，到蒙古的起兵征战；从千艘舰队，万人军马，再到“神来之风”，将其毁于一旦，元日战争成为了历史上极具戏剧性的一页。
但回到游戏之中，《对马岛之魂》并不会过多讲述庞大的历史事件，主角境井仁对于武士及武士道的概念，由不解到迷茫，再到释然的感情过程，或许更能引起我们的共鸣。