本文系用户投稿，不代表机核网观点
有一种错，叫做这个世界的错；有一种孤独，叫做异乡人；有一种绝望，叫做匆忙纷扰切看不到救赎的世界。有一种美好，叫做星海彼岸的光之国。有一种纯真，叫做中二病。
这几段土到尬爆的萌二语录却很贴切地总结出了古代诺斯替教派的核心教义。
那什么是诺斯替呢？为什么教义这么中二呢？我们就先长话短说。
诺斯替主义（Gnosticism）也称作灵知派，最早是对罗马帝国时期围绕在地中海一带的各种神秘主义教派的统称，他们并不是一种拥有统一信仰的宗教，而是一些互不相关的教派，但却有着一种大同小异的世界观，简单总结起来就是——错的不是我，而是这个世界！
在这些诺斯替教派的世界观中，这个世界是由一个无知的低级造物主创造出来的，在它之下的众魔神管理支配着世界。这个低级造物主通常被称作德穆革，它傲慢地坐在天空最高那一层的王座上，完全不知道在群星之外还有比它更高级的真神。而人的灵则是来自真神的国度中，但是因为最初产生的某些BUG，成为了流落到这个邪恶世界中的异乡人，并且被囚禁在了这里。
所以，在那些诺斯替教徒的观念中，人不属于这个邪恶的世界，他们要做的就是通过获得那些被称作【诺斯】的神秘知识找到逃离这个世界牢笼的方法，回到远在星海彼岸的家园。对于这样一种神话结构我相信大家并不陌生，没错，只要各位寻思一下立刻就会发现，这类型的世界观在许多现代作品中不断反复出现：从电影《楚门的世界》、《黑客帝国》，到动画、漫画作品里的《EVA》、《钢之炼金术师》、《黑之契约者》、《末日三问》、《魔法少女小圆》，再到游戏《暗黑破坏神》、《魔兽世界》等众多作品中，他们的世界观核心中都存在这样一种基本的诺斯替神话结构，即——这个世界才是牢笼。
这类诺斯替神话，表达出了一种人与现实世界强烈的对立，这个世界中的一切东西，天空、大地、海洋、众神、以及包裹着灵魂的肉体，都是可憎的，在这个充满敌意的世界中，我感到害怕极了，既然我是一个并不属于这个世界的异乡人，那么我来自哪里？经过寻思，这些诺斯替教徒认定自己来自世界之外、星海彼岸那真神的国度。这种感觉像极了萌二语录中的那句：“有一种美好，叫做二次元”。就这样，人与这个世界的关系被彻底撕裂。以后我们会专门再为大家列举一些具体的诺斯替神话剧本。
实际上当具体谈到各个不同教派的神话时，基本上都是属于那种同人二创逼死官方且极为中二的缝合怪，上头程度完全不输给那些现代的中二病、玛丽苏，以及暴雪编剧。是的，要论中二跟缝合怪，诺斯替可是始祖级别的。某一个一神教当年就是被诺斯替教派逼得出了一本官方设定集。不过，为什么在两千年前的地中海一带会大量出现这种在今天看来极具萌二思想的团体？
其实只要考虑一下当时的历史背景，这个问题就很好理解了。
亚历山大大帝东征带来了西至地中海东至印度的文化融合，当然，这也必然导致了许多地区人们的生活发生了变化。因此我们不难理解，这种极端的诺斯替二元论所反映出来的是强烈的精神危机，人们感受到自我与世界的分裂，人与生存空间的异化，旧信仰的贬值，人在充满恶意的世界中的孤独感与恐惧，这些都催生出了类似于人间不值得这样的极端情绪。
我们不难看出，这些消极情绪，与现代人面临的精神危机很是相似，实际上这种相似性，已经给学术界留下了深刻的印象。因为这种精神危机并不是在今天突然出现的，在100多年前马克思就已经提出了【异化劳动】这一概念。后来，二十世纪的两次世界大战彻底摧毁了旧世界的秩序，但是随着世界新秩序的重新构建与新世纪的到来，世界并没有因冷战阴云的散去而变得更加和平友爱，虽然互联网、通讯交通运输等一系列新兴技术拉近了世界的距离，但新的文化价值观也在冲击着每一个人的生活，我们在体验现代化带来的便捷的同时，亦在变成马克思口中那异化的人。就连家的概念也在渐渐淡薄，现在，我们都已经成为了诺斯替神话中那来自星海彼岸的异乡人。
对此我不禁想到一首歌谣：
我乘小马来，送君一匹驹。 让我们策马奔腾吧！ 逃离这尘世，去往小玛丽亚，那里有我们的伙伴，那里有友谊的魔法！
内容因剧透、敏感不适等原因被隐藏
点击查看 我乘小马来
＿∧ ∧_∧
(＿０|(･∇･〃)
|＼Ю⊂)_)
( ￣~∪ )～
ＵＵ─ＵＵ
送君一匹驹
∧/)＿
彡 ”_）
ヾ＿＿彡 /
≡⊂＿＿＿⊃⊃
让我们策马奔腾吧！
逃离这尘世，去往新世界，那里有我们的伙伴，那里有友谊的魔法！
∧＿∧
（｡･ω･｡)つ━☆・*。
⊂ ノ ・゜+.
しーＪ °。+*´¨)
.·´¸.·*´¨)¸.·*¨)
(¸.·´(¸.·'*☆
(ﾟ∀。)(ﾟ∀。)(ﾟ∀。)(ﾟ∀。)
现代人似乎比2000年前那些古代诺斯替教徒更为绝望，因为无论如何，他们还有一个远在星海彼岸的可以回去的家园，而现代世界中的人们已经没有可以回去的地方了，当现代世界中人们抬起头仰望星空的时候，在布满群星的虚假天幕背后只有无尽的冰冷宇宙和彻底的绝望。万神殿已经陨落了，黑暗虚空尽是未知的危险；天理的维系者也正在死去，而创造者尚未到来……
现代人的这种精神危机在ACGN文化中得到了充分具象化的表达，这些作品就像是人们共同的梦境，梦境通过象征表达了人们内心中那最深沉的焦虑与心灵的不安。但另一方面，ACGN文化也形成了一个幻想乡，将人的精神世界从现实世界中分离了出来，就此，幻想与现实形成了一种二元状态。
我们不难看出，这个二次元幻想乡有些类似于古代诺斯替神话中的那个彼岸家园。但是我们得明白，两者并无直接关联。很显然，任何一个心智正常的现代人都不会真的认为在地理位置上真的存在那样一个彼岸世界。创造出一个精神世界的幻想乡也并不是为了逃避现实，只是因为在这个充满恶意的世界中，依然需要一片纯净的乐园来守护并传承心灵中那些美好良善的东西，因为如今的异乡人已经没有可以回去的地方了。而在这个幻想乡，灵魂可以暂时得到休憩；在这里，豺狼必与羊羔同住，猫咪与汪酱同卧，狮子必吃草与牛一样，小孩子要牵引他们。
即便ACGN文化带有浓烈的诺斯替色彩，但并不是直接照搬那些古代诺斯替观念。很显然，古代诺斯替教徒在认知上具有时代局限性。对这个世界充满仇恨的极端思想也许确实很令人上头，但也只是反映出了人类精神危机的症状，并不能从根本上解决问题，通过不断探索获取新的知识来克服危机，这才是诺斯替主义真正的价值。古代诺斯替教徒绝望地认为，灵魂是从荣耀的光之国堕入这个邪恶的世界，但他们只说对了一部分。这个世界的确被邪恶包裹，但他们忘记了，异乡人实际上是自愿降入星海与世界共赴命运，直到圆满。
评论区
共 19 条评论热门最新