阿开亚人兵勇几何

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阿伽门农率领大军在城下布阵，他们究竟有多少人马呢？荷马用了472行描述了军勇与船只之数。诗文被截成一段一段，每段都从统帅的姓名和家乡开始介绍（统帅是来自XX的XX），接着是士兵们的家乡（有从XX、XX、XX来的士兵），最后是船的数量。
每一段都有十数个人名及更多的地名，如此段落有数十段。
我在阅读的时候感觉很“无聊”，看了几段就直接跳过了这部分。适当重复可以增强气势，但过多的重复会影响阅读体验，作者为什么要这样不厌其烦地介绍每一个部队？我认为有以下几个原因。
一．《荷马史诗》首先是口头作品而不是书面作品。它首先是被传诵的、而不是被传阅的。传播的媒介在一定程度上限定了内容。
口头传诵诗歌中经常出现语素固定搭配的现象，《荷马史诗》中，除了我们讨论的这一段之外，很多角色名都会有固定的前缀，如“捷足的阿基里斯”、“众神之王宙斯”等等。这样的安排可以降低背诵的难度和传播过程中的讹误率，进而保证口头文学的稳定传承。
中国有一首乐府诗，它可能是最易背诵的古诗之一：
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《诗经》中也广有类似篇目，不需一一列举。
二.《荷马史诗》是用带着格律的古希腊语讲述的。
古希腊语本身有着独特的节奏，整篇史诗又以扬抑格呈现，如果用古希腊语念出来，会富有节奏感，固定搭配的结构适合这种节奏化表达，或者说，是节奏化的表达造就了这种结构。
但对我这个中文读者来说，翻译成中文的文本既失去了古希腊语的特点，也失去了扬抑格的美感。原本音乐性的表达变成了单纯的叙事，读者接受的也从听觉信息变成了视觉信息，放眼望去，看到诗句长短不一但结构单调，不免觉得无聊。
简单来说：听歌词带给人的体验要比看歌词来得好。
《木兰辞》中有：东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。
同样是带有重复内容的诗句，《木兰辞》的这一段就显得不那么“无聊”，因为它在创作时使用的是汉语，我们读它时也在使用汉语，其内容也更容易被汉语读者熟悉、接受。
最后，就算是如此体量的叙述也无法讲尽阿开亚人之多，说不尽的事物比说得尽的事物更震撼人。就如诗中所言：
我即使长有十条舌头，十张嘴巴，
即使有不知疲倦的喉咙，青铜铸就的心，
也无法说清一大群士兵的名字。
总而言之，我读这一段的无聊感受是媒介、语言、文化背景等诸多因素共同引发的。

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