从宫崎勤谈起：论“机器新娘”如何能成为“二次元卖肉”问题的解药

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无论是不是御宅族，人们总是会针对二次元的“卖肉”争论不休。
有的人为二次元“卖肉”辩护，
有的人拼命要将二次元与“卖肉”切割，
有的人居高临下指责二次元“卖肉”就是下三路。
详情可参见以下问题或评论区
为什么现在很多二次元玩家以卖肉为荣？
技术宅宣言：为什么二次元代表了一个加速主义未来，以及米哈游如何预示了御宅族的终结
如何评价米哈游
首先，我们需要把以下几个事实强调出来：
1 性泛滥是当前这个奶头乐的消费主义社会中的普遍现象，广告、电视剧、电影中都有“卖肉”，“卖肉”并不是二次元特有的操作。
2 二次元“卖肉”与“宫崎勤事件”并不存在因果关系。
当年“宫崎勤事件”之所以被定性为“御宅族犯罪”事件，其主要根据就在于罪犯住所发现了大量二次元色情录像和杂志。
但问题也就来了，今天不也时常看到一些人在互联网上炫耀自己存了好几T的“学习资料”，论数据量肯定是大于宫崎勤的收藏。
更别说在AI技术加持下，今天互联网上色情数据总量更是水涨船高，传播速度也是上世纪80年代无法相比的。
但迄今为止也就出了一位宫崎勤。
很明显，二次元中即便是最露骨的“卖肉”与违背社会规范的性犯罪并不存在因果关系，只存在相关关系。
但是“宫崎勤事件”的症结也就在于这种相关性你是怎么也无法洗刷干净的，当你二次元无法创造任何普遍性的社会价值的同时，造成恶性事件，违背公共利益，社会管理者就会对你一刀切。
当然宫崎勤事件也提醒我们——
就像人们不会看了AV就去犯罪，分不清妄想与现实。
人们也不会因为看了几部漫画或动画就成为御宅族。
对于一般人而言，所谓“二次元”和电视剧、电影、短视频没什么区别，它们只是一种单纯的媒介形态。
对于御宅族而言，“二次元”不只是一种媒介形态，还是一种意识形态（信念体系），也就是对于“机器新娘”的爱。
朝向“机器新娘”的爱自然与人的“性吸引”分不开。所谓“性吸引”就是人类在漫长的自然选择中形成的一种进化审美模式，这套生物算法能够帮我们识别健康、优质的异性伴侣，提高种族存续的概率。
否决了“性吸引”的“机器新娘”，也就变成了空中楼阁，是无法成立的。
对于“虚拟美少女”的性吸引问题，人们总是抱有一下成见：
爱“机器新娘”就是屌丝？
有些人信仰原真的爱，抵制朝向虚拟的爱，把爱上“纸片人”的御宅族贬作没有现实恋爱资本的屌丝卢瑟。
评：他们只是看不到未来的恋爱卢德主义者，就像哪些自诩AI下围棋永远下不赢人类一样，他们无法想象，“机器新娘”本身就是一种不断创造新价值的未来资本。
爱“机器新娘”就是奶头乐？
有些人认为“虚拟美少女”就是资本主义的文化幻象，就是《美丽新世界》的“忘忧丸”，御宅族就是掉入多巴胺陷阱，忠于自己本能的动物。
评：爱“机器新娘”的方式有很多，消费“机器新娘”是多巴胺驱动的奶头乐模式，创造“机器新娘”是多巴胺与内啡肽共同作用的幸福模式。
爱“机器新娘”就是性压抑？
有些人认为御宅族问题多撸就可以解决了。
评：刚好相反，今天的御宅族面临的最大问题之一就是性泛滥——低质量的涩涩供给过剩，撸得越多阈值越高体验越差。
二次元的“烧鸡”与“高级审美”缺一不可。
二次元“慢玩”的快感远远大于“快玩”的快感。
手淫有极限，意淫无极限。
理想的“机器新娘”不是更多的AI涩图，而是基于真实物理实时动画演算的二次元AGI代理。
我们不需要更多单薄的射精，而需要更加持久，更多层次，更高质量的射精。
爱“机器新娘”就是自闭症？
有些人认为御宅族都长碇真嗣那样。
评：像EVA那样，把世界的问题简化为内心的问题，不是御宅族的出路。
像世界系那样，把世界的问题简化为少年少女间的问题，不是御宅族的出路。
把力比多转化为生产力，把恋爱脑转化为生产力，让“机器新娘”占领全世界，这才是御宅族的出路。
爱“机器新娘”就是不愿醒来？
有些人认为爱“机器新娘”就是匹诺康尼式的醉生梦死。
评：阿宅需要清醒，但不能太没有想象力了！我们为什么不能一边做梦，一边去实现美梦？
人类正是因为能够做梦，才能建立文明，成为万物之灵。
技术宅正是因为做梦才能建立米哈游。
做梦就是“对未来的设计”，但未来不是凭空产生的，不是你躺沙发上等来的，
你现在一点一滴的创造、积累都在加速着她的到来。这就是阿宅“加速”的真正内涵。
这些成见其实是当前以消费“机器新娘”为中心的御宅族文化本身固有问题导致的。
只要更多消费宅变成技术宅，让御宅族文化转向以创造“机器新娘”为中心的文化，这些成见会自然消失，“二次元卖肉”问题也会自然解决。