《小仓百人一首》和它背后的那些男人

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最近补了柯南17年的剧场版唐红的恋歌和对应的大长篇漫画：
日卖电视台发生了爆炸案！此时，引领日本歌牌比赛界的“皋月会”正在举办记者会，人群陷入大恐慌！恐怖袭击般的作案手法、奇怪的犯罪预告信，这一扑朔迷离的案件再度引起柯南的注意…...

虽然经典爆炸起手略显老套，但整体故事情节和案件推理还是蛮有意思的，和叶和平次的糖也很好磕。值得一提的是，故事中出现了铺天盖地的和歌......
嗯，各种意义上的“铺天盖地”，歌牌比赛（競技かるた）中歌牌被甩得满天飞倒也在情理之中，特别是在“柯学”的世界里，为了让画面更具表现力，歌牌的滞空时间也被把握得恰到好处。
歌牌起源于镰仓时代的和歌集《百人一首》，后来在江户时代这个和歌集被改编成一种类似桌游的形式。
现代歌牌的玩法简而言之就是，游戏仅支持2名玩家进行游玩，100张歌牌先随机取出半数歌牌移出游戏，剩下的这50张歌牌被平铺到玩家双方的面前，玩家可以根据自己的喜好任意排列歌牌。
随后玩家听到旁白念出的上半句之后，去抢对应的下半句所在的牌面，最终拿到更多牌的人获胜。比赛激烈疯了，抢牌的动作和幅度非常大，也是件相当消耗体能的事儿。
一、一切的起点：小仓山庄色纸
关于《小仓百人一首》的诞生“前夜”，根据藤原定家的日记（《明月記》文暦二年五月廿七日条）中的记载，故事大致是这样的：

话说在镰仓时代初期，也就是十三世纪前半叶。
一日晴空万里、天色正好。
藤原定家收到了友人兼亲家宇都宫赖纲（号“莲生”）的一个请求。
说是莲生新落成一栋别宅“嵯峨中院山庄”，想拜托定家在色纸上写些和歌，来作为装饰品贴到纸拉门上。 
所谓的《小仓百人一首》起初其实并没有固定的名字，因为是写在色纸上的和歌，被称作“小倉山荘色紙和歌”或“嵯峨山荘色紙和歌”，或者干脆直接叫“小倉色紙”。
那么问题来了，“ 小倉”或者“小倉山荘”是哪里儿来的，莲生新盖的别墅不是叫“嵯峨中院山荘”吗？ 
一番检索后，在一介绍京都寺社史的网站上找到了这样的记载 ：
鎌倉時代、1205年、藤原定家は、冷泉高倉第より「小倉山荘(嵯峨草庵)」を訪れた。(『明月記』)。定家は山荘を姉・健寿女より譲られている。 後に、定家は、山荘敷地の東半分を藤原頼綱(蓮生、1172-1259)に譲る。頼綱は敷地に「中院山荘(中院草庵)」を新築した。
简单来说就是，藤原定家把他原有的小仓山庄分割出来一部分给亲家莲生，莲生在这一部分的宅基地上又建了个嵯峨山庄。
“小仓色纸”按理来说应该有100张，不过到江户时代就只剩30张左右，且真伪难辨，一度千金难求，现在更是被日本奉为“国宝”。
说回和歌本身，藤原定家选取了100首和歌写在色纸上，这些和歌来自从天智天皇到藤原家隆、藤原雅经等共计一百位歌人。但选取标准目前众说纷纭、依旧迷雾重重。另外还有说法称，“选角儿”的人其实是委托方的莲生，而非藤原定家。
值得一提的是，其中恋歌占据百人一首的半壁江山，足足有43首。不过恋歌在和歌中的占比似乎本来就很高。

 关于被委托写色纸和歌这档子事儿，藤原定家在自己的日记（《明月記》文暦二年五月廿七日）中这样写道： 
 予本自不知書文字事　嵯峨中院障子色紙形　故予可書由彼入道懇切　 雖極見苦事憖染筆送之　古来人歌各一首　自天智天皇以来及家隆雅経 
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 那么，这些“小仓山庄色纸”在成为大家所熟知的《小仓百人一首》的过程中，又经历了怎样的一番波折呢？ 
二、变体汉文：藤原定家日记中的两段汉文
第一次看那两段“汉文”的时候，心里暗想：“可算让我逮到熟悉的东西了，什么叫本土作战（战术后仰）。”
自信满满地扫了一眼，结果发现根本看不懂。汉字单独拿出来基本都认识， 但排列到一块儿就两眼一抹黑了，作为一名汉语母语者读汉文的优势到底哪儿去了x 

不过后来发现，这事儿倒也不能完全赖我。其实藤原定家在日记里用的文体唤作“変体漢文”或“和化漢文”，和我们在中小学语文课上学的那些“文言文”不是一回事儿。
（不过所谓的“文言文”自身范畴内的东西也有很大差异就是了，《论语》是文言文，《陈情表》是文言文，《滕王阁序》也是文言文。混沌邪恶：偽中国語也是文言文x）
总之变体汉文在语法、用词等方面和一般而言的汉文相去甚远，可以理解成“有浓郁日语风味”的汉文。
说回藤原桑日记里面的那两段变体汉文：
予本自不知書文字事　嵯峨中院障子色紙形　故予可書由彼入道懇切　 雖極見苦事憖染筆送之　古来人歌各一首　自天智天皇以来及家隆雅経
翻译过来就是：
本来咱也知道咱的书法水平十分有限，但实在是招架不住“莲生”那哥们儿的软磨硬泡。 虽然很难办，但还是硬着头皮写完送过去了。从天智天皇到藤原家隆、藤原雅经，从古至今的歌人我一人选了一首和歌放进去。
三、《百人秀歌》：《百人一首》的草稿本
除了《百人一首》，藤原定家还编了本歌集叫《百人秀歌》。
这两本歌集的内容大部分相同，只是部分人选和用字略有不同。
关于这两部和歌集孰先孰后这个问题，学界一直争执不休。
一开始普遍认为《百人秀歌》是《百人一首》的“草稿本”，后来攻守易形，“百人一首先行说”又开始大行其道，总之这个问题长期处于一种“混沌的黏着状态”。
——直到西元2013年，新出冷泉家所蔵為村筆本の「跋文」的出现。
从为村的跋文里得出的结论，简单来说就是下面这三件事儿：
《明月记》里面提到的是《百人秀歌》=小仓色纸，而非《百人一首》。
《百人一首》是藤原定家后来在《百人秀歌》的基础上自己修改的。其子藤原为家只是在定家死后修订了一下后鸟羽天皇和顺德天皇的谥号。
人选和和歌都是藤原定家定的，而非莲生。
好了，现在我们可以根据为村的跋文，在脑海里大致想象出小仓色纸的后日谈，和《百人一首》的诞生前夜...... 
好了后面的事儿就交给您了，我们下次再见w