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黑夜降临，火回到一万年前的火 来自秘密传递的火 他又是在白白地燃烧 火回到火 黑夜回到黑夜 永恒回到永恒 黑夜从大地上升起 遮住了天空
开始前的一些说明
开始前的一些说明
同我的第一篇文章一样，这篇文章也主要是从哲学的视角来对传火这个概念进行分析。与第一篇文章不同的是：对传火进行的分析要复杂地多，因为可以说传火涉及到了宫崎英高设计游戏内核时的核心。无论是血缘、法环还是魂系列，我们都可以或多或少地看到传火的影子。所以我需要借助许多哲学家的思想，甚至需要几位诗人的帮助。这也会导致文章会很艰涩。对于我来说写这篇文章也是一种学习的过程，我将尽可能地引导读者穿过这些概念的迷宫。
火焰、光线与闪电
火焰、光线与闪电
世界是这样的。 总是这样的。 火是相同的。 不管这次是为谁 吐出大火 不管烧毁的是谁 火总是相同的。 火总是它自己。
在开始对传火这个概念进行整体的分析之前，让我们为之做一些必要的准备。就像是在学会跑步之前我们要先学会走路一样，在学习传火之前我们也要先了解火的概念。关于黑暗之魂整个世界观的起点已经有许多人说过了，就像是《旧约》创世纪第一章写的那样：
地是空虚混沌，渊面黑暗......神说：‘要有光’，于是就有了光。神看这光是好的，就把光暗给分开了。
在黑暗之魂的世界观中，光被替换成了火。这种本原的替换难道仅仅是为了剧情服务而进行的一次借鉴或模仿吗？乍看起来似乎如此，但是在我看来黑暗之魂1在开场词就已经道出了在这种本原当中真正重要的东西。让我们看看黑暗之魂一的开场cg是怎么描述整个世界的起源的。
In the age of ancients, The world was unformed,shrouded by fog.A la nd of grey crags,arch trees, and everlastingn dragons.But then there was fire. And with Fire came disparity. Heat and cold, life and death, a nd of course... light and dark. 在远古时代，世界还未分化，笼罩在大雾之中。四处都是灰色的岩 石，高耸的大树以及不朽的古龙。但是有一天火焰出现了。伴随着火 焰出现了差异。热与冷，生与死，当然还有...光与暗。
在两种类似的描述中，我们得到了这样一种结构：世界本没有差异（万物本没有分化）→出现了火焰/光线→随着光亮一同，差异现身。表达同样意思的说法还出现在赫拉克利特的残篇30、残篇64中：
Κóσμον τóνδε，τòναυτòν àπáντων，ουτε τιξ θεων ουτε àνθρωπων ε ποíησεν，àλλ ην àεì καì εστιν καì εσται πυρ àεíζωον，àπτóμενονμετρ α καì àποσβεννυμενον μετρα。 这个世界秩序对一切存在物都是同一的，它不是任何神创造的，也不是任何人创造的；它过去、现在和将来永远是一团永远的活火，在一定的尺度上燃烧，在一定的尺度上熄灭。
τà δε πáντα οìακíζει Κεραυνóζ 闪电支配着一切
于是，我们得到了三个闪烁着的本原：活火、光、闪电。是什么东西使得这三个本原带来事物之间的差异？在回答问题之前让我们先梳理一下这整起事件的细节，我们要注意：事物并不是随着光线出现而被创造，事物在光出现之前就已经在那里，不过是以一种未分化的形态。光明并不创造，但它的出现携带着差异与分化，也就是事物从晦暗封闭的状态进入到了光线照亮的澄明（Lichtung）状态当中了。于是我们便注意到事物的晦暗封闭的未分化状态同样成了一个问题，我们是在假定事物是封闭的状态从而进行这些分析吗？事物在光线出现前怎么就是这样一种封闭的状态呢？让我们先来回答这个问题：
一切发展都以内敛为前提......一切存在都是一种收缩，而那个收缩的基 本力量乃是自然界的真正的原处力量和根源力量。 “晦暗”和“封闭”是原初时间的特性。一切生命都是首先在暗夜之内形 成并塑造自身。因此古人把这个暗夜称之为万物的孕母，甚至把它称 之为仅次于混沌的最古老的本质。（参考希腊神话中黑夜女神倪克斯 和万物的创造者卡俄斯—Chaos的关系） 最古老的时代的学说都一致认为，那个先行于当前状态的状态是一个 无限封闭的状态，是一个不可探究的、寂静的、遮蔽着的状态。
现在，我们站在了火焰出现前的位置上。我们看到的是万物塑造成形的暗夜与寂静，也就是：事物的未分化状态。万物以无限封闭的模样存在于此，在光明出现之前我们所看到的只是遮蔽了自身的黑夜。而什么东西撕碎了黑夜从而带来了差异呢？让我们来着手回答上面的第一个问题：
在光亮中，也就是说，在闪电撕开（黑夜而出现）的澄明（Lichtung）中，τà πáντα（万物）闪烁着光芒，从而进入到显现之中。
黑夜寂静且封闭，但是闪电的出现打破了这一持续的状态。闪电以瞬间照亮的方式让万物进入到了光线的澄明之中，物与物之间突然得以看见对方，看见对方与另一方的不同状态。这种看见就是差异。如同在希腊神话中掌握闪电的神明宙斯作为十二主神之首一样，在黑暗之魂的世界观中同样是掌握了阳光枪的葛温站在了开创火之时代的元首的位置上。虽然葛温在cg中被称作是太阳之王，但是他的能力确确实实表现为闪电，并且阳光枪也是作为一种闪电系祷告能力。如果这样的说法有些差强人意，我们可以再补充太阳和闪电之间的关系：
闪电、火、太阳、战争、逻各斯与智慧都是通往同一个根据的不同的思想视线。一切物的根据都是在πνρóξτροπαí（火的转变）中被思考的。
现在，我们或许能够理解为什么总是发光的东西站在本原的位置上。无论是火焰，光明还是闪电都带来光线照亮的澄明，而这种澄明也正是万物得以分化出差异的关键。如此多的说明仅仅只解释了为什么本原是火焰，但还没有说明之后如何，也就是：火焰出现并带来了差异（开启了火之时代），但之后呢？火焰以怎样的状态持续？
让我们把视线集中在赫拉克利特的残篇30上：
Κóσμον τóνδε，τòναυτòν àπáντων，ουτε τιξ θεων ουτε àνθρωπων ε ποíησεν，àλλ ην àεì καì εστιν καì εσται πυρ àεíζωον，àπτóμενονμετρ α καì àποσβεννυμενον μετρα。 这个世界秩序对一切存在物都是同一的，它不是任何神创造的，也不是任何人创造的；它过去、现在和将来永远是一团永远的活火，在一定的尺度上燃烧，在一定的尺度上熄灭。
在一定的尺度上火焰燃烧，在一定的尺度上火焰熄灭。让我们先分析一下火焰熄灭时的情况：很多人说魂3的黑暗时代还有魂1的类似结局是一种跳出传火循环的结局，但在我看来情况恰恰相反，黑暗时代仍是传火的过程之一。更准确地说：熄灭火焰也是火焰跳动的方式之一。火焰熄灭并不意味着火焰消失，就像火焰的第一次出现一样，火焰在黑暗时代仍有可能再次出现。我们对这个结局只能说，火焰熄灭了，暂时可以不用传火了。正如海子的献诗一样：
黑夜降临，火回到一万年前的火 来自秘密传递的火 他又是在白白地燃烧 火回到火 黑夜回到黑夜 永恒回到永恒 黑夜从大地上升起 遮住了天空
黑暗时代的结局充其量只能算是一种历史的回溯，我们也许还得说：黑暗时代是不得不出现的一种结局，因为随着传火的不断进行火焰的力量会越来越弱，火焰需要这样一种熄灭再燃烧的方式来回归自己的力量。于是我们这样说：黑暗时代这个结局的本质应该是火回到火，黑夜回到黑夜，永恒回到永恒。火回到一万年前尚未燃起的火，万物回到一万年前尚未分化的封闭时期，黑夜与永恒同理。然后火焰再次燃烧，如此往复。为了让读者更好地理解这种变化的循环，让我们阅读一下海子对于火焰与四季循环的理解：
对于我来说，四季循环不仅是一种外界景色，土地景色和故乡景色。更主要的是一种内心冲突、对话和和解。在我看来，四季就是火在土中生存、呼吸、血液循环、生殖化为灰烬和再生的节奏。
如同我们不能说冬天就是四季循环的结束一样，我们也同样不能说黑暗时代就是传火的结束，倒不如说这种黑暗的寂静是为下一次循环所做的必要的准备。四季与时代一同随着火焰跳动的节奏而变动。我们一眼望去，看到的只是无尽循环的律动的节奏。
无论是传火还是灭火都是火焰燃烧的节奏，也就是火焰循环的节奏。这也是为什么火焰它过去、现在和将来永远是一团永远的活火。但是这样的循环难道不让人悲伤吗？传火一刻不停息，已经上演过的历史的悲剧就仍会再次上演。这秘密传递的火，他难道又是一次白白的燃烧吗？面对这种无法改变的循环，我们能做的、应做的到底是什么？
正午的永恒时刻——传火与永恒轮回
正午的永恒时刻——传火与永恒轮回
生存可以是求知者的一场实验。 ——《快乐的科学》格言324
我们花费了很大的力气解释了火焰的概念，现在是时候开始着手处理传火这一整个概念了。但是传火这个词的字面意思并不值得下什么功夫，我们只需要知道火焰需要传递就可以了，我们应该把解释的重心放在传递的循环上。这种循环在哲学上已经有过许多解释，我就挑选对我而言最熟悉的哲学家——尼采的解释来着手分析。我们可能或多或少都听说过尼采有这样一种理论：永恒轮回。更准确地说应该是：相同者的永恒轮回。尼采最初提出这个概念是在《快乐的科学》格言341——“最沉重的负荷”里，尼采这样写道：
每一次痛苦 每一次快乐 每一次思考和叹息 以及生活中一切渺小或伟大的事物 都必然以相同的顺序和继承性，回到你身边 即便是这只蜘蛛，和这片月光间的树木。 乃至这一刻，还有我 存在的永恒沙漏无限翻转，而你与它同在，如一粒细沙
对于刚接触这种思想的读者来说，永恒轮回无疑是非常艰难的。为了让接下来的引用和分析更加顺畅，我在这里简短地对相同者的永恒轮回这个学说的表现作一次介绍。我们都知道物理学中的墨菲定律：
墨菲定律指的是这样一种事件：有可能发生的事情总会发生。而尼采的永恒轮回简单来说就是墨菲定律的升级版，不仅仅是有可能发生的事情会发生，而是这样一种情况：现在以及未来将要发生的事情总是已经发生过了，无论接下来事情如何发展我们总是已经以一种相同的顺序和形式经历过这样一种事件。我们将再次经历这一我们经历过的事件，而在这次经历之后我们还要再一次再一次地以一模一样的方式经历这起事件，这就是尼采所说的“相同者的永恒轮回”。尼采将这种相同者的永恒轮回称为“最沉重的负荷”。
在进一步推进之前，我们先要对尼采的永恒轮回思想做一次澄清。尼采提出这种思想并不是说，世界的运行规律就是这样，我们就是以永恒轮回的方式生活的。而是更偏向于提出一种生存的假说。尼采希望我们以永恒轮回的视角去观察生存，从而通过这种与众不同的视角去解决虚无主义等问题（当然也不能完全就说永恒轮回是一种悬浮于现实生活之上的假说，如果继续深入我们还可以发现现实生活与永恒轮回之间的相似性与关联）。关于永恒轮回的思想读者如果感兴趣可以去看尼采的原著，这里就不多阐释了。
说了这么多，尼采的永恒轮回与传火的循环有什么关系呢？让我们引用海子的诗歌来带入这一点：
关于火的陈述： 1.没有形式又是一切的形式。 2.没有居所又是一切的居所。 3.没有属性又是一切的属性。 4.没有内容又是一切的内容。 5.互相产生。 6.互相替代。 7.火总是同样的火。 8.从好到好。 9.好上加好。 10.不好也好。 11. 对于火只能忍受。
这一段陈述的前六条就是我们第一标题下所讨论的内容，也就是火焰作为本原的属性。而第七条之后的内容就是关于火焰的燃烧和传递的内容了。我们很容易将视线集中在忍受这个词上， 为什么对于火焰我们只能忍受？我们从黑暗之魂的世界观出发就不难理解这一点了。在黑暗之魂的世界里火焰已经作为了点亮世界的动力，这是不可改变的事实。而火焰的衰退和减弱又要求不死人进行一次又一次地传火。为了维持这火焰必然会出现无数的悲剧和伤亡，但是更关键的问题在于：火焰本身的燃烧也不是什么美好的事情，哪怕传火刚刚结束，世界也不会呈现出美好、令人向往的样子。就像是魂3中的传火结局一样，我们击败薪王，历经这一切悲剧与阻碍完成了传火这一使命，但结果也只是坐在篝火面前沉寂而已。世界的悲剧依然上演，火焰的燃烧并不会改变什么，它只能保证世界不陷入黑暗而已。于是，这样一种独属于宫崎英高的永恒轮回的景象就呈现在我们面前了。现在我们也许能理解，为什么对于火只能忍受。因为对于生活在黑暗之魂中的人物来说，他们并没有第二种选择，连那个看似跳出循环的黑暗时代结局都只是火焰的节奏之一的话，我们对于火还能是什么态度呢？只能是忍受，火焰好也好，不好也好，我们都只能忍受。让我们看看海子对于元素、火与秘密的忍受的解释：
景色也是不够的。好像一条河，你热爱河流两岸的丰收或荒芜，你热爱河流两岸的居民，你也可能喜欢像半神一样在河流上漂泊，流浪航行，做一个大自然的儿子，甚至你或者是一个喜欢渡河的人，你热爱两岸的酒楼、马车店、河流上空的飞鸟、渡口、麦地、乡村等等，但这些都是景色。这些都是不够的。你应该体会到河流是元素，像火一样，他在流逝，他有生死，有他的诞生和死亡。必须从景色进入元素，在景色中热爱元素的呼吸和言语，要尊重元素和他的秘密。你不仅要热爱河流两岸，还要热爱正在流逝的河流自身，热爱河水的生和死。有时热爱他的养育，有时还要带着爱意忍受洪水和破坏。忍受他的秘密。忍受你的痛苦。把宇宙当作一个神殿和一种秩序来爱。忍受你的痛苦直到产生欢乐。这就是荷尔德林的诗歌。这诗歌的全部意思是什么？要热爱生命不要热爱自我，要热爱风景而不要仅仅热爱自己的眼睛。这诗歌的全部意思是什么？做一个热爱“人类秘密”的诗人。这秘密既包括人兽之间的秘密，也包括人神、天地之间的秘密。你必须答应热爱时间的秘密。
现在，我们的头脑中已经模糊地具备了一种对于永恒轮回与忍受的看法。上面的这些说法全然没有涉及身为个体的主体如何生存的问题，我们只是说明了：对于永恒轮回、对于这种最沉重的负荷我们只能忍受。那么，尼采所描述的、海子所要说的仅仅是这样一种让人感到绝望的封闭的体系吗？在永恒轮回的世界中我们对自己的生存没有任何权力吗？
现在，我们开始正式回答关于永恒轮回（黑暗之魂）世界中的价值问题。让我们注意上文中的这几个句子：
有时还要带着爱意忍受洪水和破坏。忍受他的秘密。忍受你的痛苦......忍受你的痛苦直到产生欢乐......做一个热爱“人类秘密”的诗人。
忍受你的痛苦直到产生欢乐，这句话乍一看简直就像一种SM，让人难以理解。诗人的说法总是简短的。为了更好地理解我们再引用尼采对于永恒轮回的说法，我将这一段称作永恒轮回学说真正的精华：
力的世界不会忍受弱化，因为，否则它会在无限时间中变弱和走向毁灭。力的世界也不会忍受停滞，因为，否则它就会停滞，且生命的时钟也会停滞。所以，力的世界绝不会进入平衡状态，绝不会有一刻停滞，它的力和运动每时每刻都一样大小。不管这个世界能达到何种状态，它都必须达到那种状态，而且不止一次，是无数次。这一瞬间就是这样：曾有过一次和多次，并将同样轮回，一切力如现时一样分布精确，瞬间的情况同样如此，瞬间诞生出瞬间，随着瞬间又生出现时的孩子。人啊！你的整个生命像沙漏一样一再地转动，一再地流失——期间有个伟大的时分，直到所有条件——你就是在这些条件中、在世界循环中变成你自己——重新聚集。然后，你又发现每次痛苦、每次快乐、每个朋友、每个敌人、每个希望、每个谬误、每根草茎、每缕阳光，即万物的整体联系。这个轮回永放光彩，你就是轮回中的一粟。人类生存的每次轮回都有这一时刻：一种最强有力的思想首先出现在一个人身上，然后出现在许多人身上，接着出现在所有人身上，这就是万物永恒轮回思想——对人类来说每次都是正午时刻。
我们仔细阅读这一段就能发现，尼采关于永恒轮回的态度和情绪以中间为界限出现了明显的分别。这个中间界限的句子就是这一句：
期间有个伟大的时分，直到所有条件——
在这个句子之前，尼采所描述的就是我们上文所说的永恒轮回的状态，面对这种无法改变的、只能忍受的永恒轮回的世界，我们感受的只是一种无力、无可奈何。尼采也像是在阐述公式一样无奈地说明永恒轮回的状态，最后通过一句遗憾地叹息结尾：
人啊！你的整个生命像沙漏一样一再地转动，一再地流失。
但是紧跟着的，在中间句后面，我们看到的却是一个完全不同的状态：
这个轮回永放光彩，你就是轮回中的一粟。
发生了什么？为什么在这里、在尼采看来，永恒轮回似乎变成了一件值得称赞的事情？我们之前所感受到的关于永恒轮回的无可奈何为什么变成了一种愉悦？这两种态度的区分的关键句在于这里：
你就是在这些条件中、在世界循环中变成你自己——重新聚集。然后，你又发现每次痛苦、每次快乐、每个朋友、每个敌人、每个希望、每个谬误、每根草茎、每缕阳光，即万物的整体联系。
我们在这里感受到了截然不同地对待永恒轮回地的态度。让我们试着罗列这两种情况。区分的重点在于每一个每次...。在只能忍受的永恒轮回中，我们感受到的最显著的特征就是无价值、无意义。“既然事物的发展永远且只能如此发展，那么我做这些的意义又是什么呢？我的这些痛苦，我的这些行动，不都成了没有意义的事情吗？不管是传火还是灭火，没有什么东西随着我的努力而改变，那我做这些又有什么意思？”而在愉悦的永恒轮回中，事情并没有不同，我们依然经历同样的事件，经历同样的努力。不同的地方在于我们对事物的认同，我们认为这些事情是有价值的。哪怕传火并没有改变任何事情，我们依然认为这一次传火是值得的。这种值得让我们感受到所有努力的意义。于是，通关路上的每次痛苦，每次阻碍，每次欢乐，每个朋友，每个敌人，哪怕是美术、地图都构成了我们传火的整体。这些看似是谬误的东西以不可缺少的身份形成了我们的传火路程。就拿魂类游戏的二周目来说，我们不会觉得一路推平的地图有什么意思，我们总觉得差了点什么。这里的重点在于永恒轮回有没有价值，就像尼采本人说的一样：
不要盼望那种遥远又陌生的极乐、赐福和赦免，而是要这样活着：活得我们还想再活一次，想永远如此活着！——我们的使命每时每刻朝我们走近。
正如尼采本人的名言所说的一样：Amor fati（爱命运）。命运没有任何变动，命运就是命运。传火依然继续，世界的悲剧没有改变，但是我们确确实实热爱传火这个过程，哪怕没有任何事物变动，但这就是我们的使命。就像鲁道斯一样，通关后的我们在看别人开始传火时难道不像鲁道斯一样吗？我们经历了这整个传火的旅程，我们深知黑暗之魂的世界像永恒轮回一样残酷，但还是期盼着有更多的人们去体验这一历程，因为我们在其中感受到了价值，感受到了温暖。我们在通关后，结尾cg开始拨片时，感受到的难道不是纯粹的不舍吗？我们已经深深地爱上了我们的使命，传火的使命：
你感觉到，你也许不久将告别人生——这种感受的晚霞映照在你的幸福 中。请注意这个明证：这意味着你爱生命，你爱你自己，你爱的是迄今 为止所遇和造就你的生命——这意味着你追求生命的永恒。“不管什么 方式，但生命不灭。” 但你也要明白呀！非永恒性一再唱起它的短歌。当听到歌中第一段歌词时，由于渴望永恒使人们几乎死亡，想到这歌声会永远逝去。
传火结束，你坐在篝火前。回想起这段艰辛的传火旅程，你是否感到快乐？
在给朋友推荐魂类游戏时，我们往往期待着朋友和我们一样感受到困难，感受到阻碍，希望他们破防，希望他们吐槽。与其他游戏不同，困难是魂类游戏不可缺少的要素，并且这份困难是值得的。这种值得正是尼采提出永恒轮回学说的目的，这种值得赋予了所有谬误以价值。正是那些卡关的时刻、被boss打破防的时刻塑造了我们，我们这传火的不死人。每一刻的痛苦，每一刻的欢乐都在永恒轮回中有它的位置，并形成了整个整体。未来或许还会有很多萌新去再一次开启这个传火的永恒轮回，但是我们知道这是值得的。在传火的路途上，我们确实是以忍受的方式进行。我们忍受关卡的困难，忍受粪怪，忍受挑战boss的紧张，但在这一切都结束的瞬间，我们却切实地感受到了不舍，感受到这一残酷晚霞的美丽。我们在游戏中就已经体会到了这一点：爱你的命运，爱你的生命。哪怕这命运使人绝望，除了爱它别无他法。
通过上文的这些描述人们或许很容易联想到罗曼罗兰的那个著名的句子。但我要说的不仅是这些。黑暗之魂的游戏不仅仅是一个整全的永恒轮回世界观，还是一次成功的生存实验。
生存可以是求知者的一场实验。
经历过黑暗之魂的传火旅途，我们可以自信地说：生存就是求知者的一场实验。这场实验证实了：哪怕身处在残酷的命运当中，我们依然可以热爱生命，热爱自己。有价值的东西通过游戏确确实实地传达给我们了，现在我们还能够说：电子游戏作为第九艺术是不够格的吗？相信我们都能够给出坚定的回答。
参考著作
参考著作
《海子诗全集》——海子
《讨论班》——马丁·海德格尔
《尼采遗稿选》——尼采
《快乐的科学》——尼采
《权力意志》——尼采
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