当信仰被击溃时，你该如何是好？

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导语：广义上讲，任何人都是有信仰的，无论是宗教信徒，还是各种各样的无神论主义者。信仰对于人们来说不仅仅是处世准则，世界观，更是一种精神上的支撑。

历史上曾经发生过很多起宗教侵略和压迫事件，比如神道教作为日本曾经的第一大教，在对外侵略和统治时期，就对天主教和佛教等进行过打压。

这是下面首先要安利的这部电影的前提。
哭声 곡성
导演: 罗泓轸
编剧: 罗泓轸
主演: 郭度沅 / 黄政民 / 千禹熙 / 国村隼
‘Why are you troubled, and why do doubts arise in your hearts? Look at my hands and my feet. It is I myself. Touch me and see — for a spirit does not have flesh and bones, as you see I have.’（片头出现的文字，引自圣经，耶稣复活之后对信徒说的话）

片名看似简单直接，但其实值得推敲：英文片名译作The Wailing，可以看做是哭声的直译，还算比较贴近剧情；戛纳时期的法国海报片名是The Strangers，相去甚远，但是结合影片内容的话也可以说通；韩语原版海报标题里包含了繁体的“哭声”两字，但那两个韩语是什么意思呢？谷城（Goksung）。谷城郡是当年日治时期被压迫的比较凶残的一个地方。而音拟作“哭声”，刻意为之。
这部要安利的电影豆瓣评分“低达”7.2，imdb的7.7和metacritic的80则高出不少。豆瓣上有人点评这是“《聂隐娘》之后最好的亚洲电影”，也有人说这是“又臭又长看不懂纯装X”的电影。评价两极分化得如此夸张，但其实并不难理解。宗教题材的影视剧向来就比较容易让观众起争议，更何况这部电影确实很难看懂，再加上其中混杂的悬疑、惊悚、犯罪、甚至cult等诸多元素，大部分人看完只能一头雾水。

提起导演罗泓轸，他之前的两部作品相信经常看韩国电影的朋友应该不会陌生，就是《黄海》和《追击者》。导演罗泓轸本身是天主教徒，其实早在《追击者》中就多少能看出点这方面的元素。不过多年磨一剑的《哭声》把宗教元素涉及到了夸张的程度，不仅是天主教，电影里还包含了神道教和萨满教的诸多内容，以至于很多人看完电影不管好坏评价，脑海中就一个字：“邪”。

确实，这就是一部邪劲十足的电影，尤其是电影中有两场黄政民饰演的萨满教巫师“跳大神”的戏，足量的过程让人目瞪口呆的同时感觉邪到帅爆。（我看的时候就在想，其实把现实中小地方确实存在的一些迷信的东西展现到大荧幕上确实有一种说不清楚的魅力，比如就我们老家的丧事，搬到电影里绝对吸引人。）所以初看这部电影的时候，有一种“亚洲版《驱魔人》”的感觉，只不过故事远没有那么简单。

简单介绍和梳理每个角色的信仰和代表意义。（隐藏部分希望核友们看完再来。）

主演警察钟九：无神论者，性格懦弱，在村里过着普通生活。因为村里接二连三发生神秘案件而焦头烂额，开始认为案件是普通的中毒杀人事件，之后因为女儿也牵扯其中而不得不请来巫师驱魔。钟九代表了大部分无神论的普通民众，即使再邪恶的事情发生也会先用“犯罪”的角度去思考。
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最后结局钟九家的惨剧就是注定的：怀疑日本人、女儿“上钩”、听母亲的建议请来巫师作法、事情愈演愈烈、遇上帮忙的女鬼（天使？）、无法相信女鬼...他这些拙计的举动其实正是一个正常人该做的，当一步步邪恶的力量展现出来，对世界最基本的认知都来不及改变。而钟九最后的台词，倒在血泊中对女儿说相信爸爸这些都会解决的，其实也是作为一个无神论者在这种事面前的无能为力。

巫师日光：萨满巫师，别人会花钱雇来驱魔（电影里并没有指明是萨满教，而换称巫俗人）。在第一次给钟九的女儿驱魔后，说恶魔力量比较强大，需要再做一次法。钟九因受不了女儿难受的样子而阻止了做法。
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“巫师将神请到自己身上，但也有请错的时候，特别是手艺不怎么高明的巫师。而这种被请错的神被称为‘虚主’，日光就错请了日本人。”这是韩国媒体在专访中导演说的，可以确定的是日光和日本人是一伙儿的。四处做法其实除了可以骗钱，更帮助日本人散播邪恶力量。电影的最后，日光回到钟九家拍照，车里还散落一地之前日本人拍的照片都证明了他其实是帮凶。而后来导演的专访也说明删掉了最后日本人坐上日光的车离去的镜头，因为他觉得很明显了，加上多此一举。

神秘女子：曾经出现在调查现场的女子，并跟钟九说自己目睹了凶杀过程。称村里的日本人是祸根，只有她叫日本人是“倭寇”。
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虽然是女鬼，但更多的影评和分析中都把她作为一个天使或者守护者的角色，这个证据可以观察她每次出场时候的着装不难发现（死者的衣服还有女儿的发卡）。而最后抓住钟九的手的时候钟九的眼神告诉我们她的身体冰凉并非活人。而之前日本人做法时候就是她在扰乱，赶走日光也说明她法力不浅。从字里行间也可以透露出她就是死于当年日治时期的人。

日本人：村里曾经有人声称目睹过他在野外生吃动物，并且强奸过村里的妇女（那妇女后来发疯杀了全家）。住处有祭坛、死者生前生后照片等施法物品（从他家里的祭坛和一些物件里，很多人都已经分析出是神道教无误）。
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可以确定，他就是整个事件的幕后黑手。最后在山洞里，在小辅祭面前化身真正形态，还向他展示自己是有血有肉的肉身，也是要击垮对方的信仰（结合片头的字幕，如果是灵魂的话是没有肉体的，所以他是活生生的人）。

辅祭：不用说也一目了然，天主教代表。跟着钟九去找日本人，遇上的事情即使是牧师也无法解释，而最后更是连自己的叔叔（钟九的同事，戴着十字架，也是天主教）一家也惨遭毒害。
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结局小辅祭的部分是最能体现本篇主题的，日本人不仅在他面前显示真身，还引用圣经里的话来击垮他的信仰。虽然最后辅祭摇头试图否认自己看的一切、日本人说的一切，但是眼前的事实还是击败了他。当日本人举起相机对着他，仿佛上帝也没有与他同在一般。
抛开历史和政治的隐喻，影片对宗教元素的描绘足以引来巨大争议（细眼观察影片里某个角色手上出现过圣痕），但电影在韩国一上映还是引发了观影人次的爆棚。现在放眼望去，亚洲电影圈还可以这么干的也就韩国了。想起早年间，复仇三部曲的《亲切的金子》就涉及过天主教元素在电影里，而大胆的海报后来更是引来教会的抨击和声讨，以至于导演迫于压力临时更改了海报设计。

不仅如此，电影的血腥和恐怖镜头可谓又创新高。想想《黄海》的剁手指头、骨头棒子群殴，《追击者》的变态连环杀人魔，在《哭声》面前都显得小儿科起来。但比起这些，邪恶和绝望在这部电影里表现的更加淋漓尽致，曾经在《驱魔人》中被恶魔附身的女孩表现出来的邪恶和恐怖感在这部电影里有过之而无不及，而且不仅仅是肢体上扭曲的恐怖，更是精神上被污染的恐怖。

虽然是安利，不过还是想说这部电影极其压抑、黑暗，更有很多特别直接的惊悚和恐怖镜头。但如果你能接受这些，那这部电影的魅力便也来自于此。特别说明一定要看高清版本的片源，因为很多镜头里包含了非常多重要的细节，比如神秘女人的衣着、凶案现场的死乌鸦、日本人家里的祭坛和物品的细节等等（还有些人看了低清版本之后连飞蛾和鸟屎都分不清楚）。具体的剧情和细节分析可以参照时光网本片导演的映前映后专访和豆瓣一些影评。

韩国人对于天主教的热情比我们想象的要高得多，而他们对于日本极端x翼势力的复苏更是比咱国愤青更警惕，从对导演的专访里可以看出其实电影已经删除了好多比较直白敏感的内容，比如钟九向日本人要护照的时候，日本人递过来的护照并不是现代使用的护照。而大部分人觉得电影故事莫名其妙也是因为导演把很多想表达的内容都倾注到了各个细节里，以至于看起来电影只是集结了N多的元素在一起，并没有把他们组织好。但也正是导演创作时候太注重观众的反应而做了一些调整，使得电影在商业和娱乐片的角度绝对是失败的（这份安利也注定是失败的...）。
至于信仰崩塌的时候人们会有什么样表现，脑洞大开的话是不是会更胡逼一些？

比如，人们突然得知上帝早已失踪不在天堂了，崩溃的母亲拿枕头捂死照顾了多年、一直卧床不醒的女儿，儿子见此情形赶紧拿出手机拍照留念……下面，隆重安利
传教士 第一季 Preacher Season 1

《传教士》可谓今年美剧市场最大的惊喜之一。改编自DC漫画的本剧从宣传开始就打着暴力、血腥、重口的旗号，特别是本篇题图的“菊花嘴”角色，更是赚净眼球。

从正义层面看，这部美剧里没有一个可以称得上是正面角色。主角杰西原本是个黑帮打手，后来子承父业做了老家的唯一一个传教士；好基友是一个在太阳底下捂得严严实实的逗比吸血鬼，即使从飞机上跳下摔得稀巴烂，生“吞”一只牛就恢复了原状...而前女友是一个猎魔的狠角色，对以前的仇家更是深恶痛绝。

除去三主角，其他角色和世界的设定也是乱来至极。

剧里俩基天使是逗比一般的存在，俩人将“创世纪”保存在一个咖啡盒子里，要从主角身体回收“创世纪”则是靠自弹自唱。天堂来电话俩人因为纠结接电话以后应该怎么解释“创世纪”的丢失而错过了接电话时机，后来更是和天堂派来的六翼天使大打出手。俩人后来决定去地狱找人帮忙，要通过一个报名参加旅行团的地方坐大巴去地狱，后来在大巴司机的要求下还放弃了携带一大箱漫画书。

放眼望去整个小镇的居民，表面因为传教士和小教堂的存在而生活日渐变好，实际上每个人的内心深处的扭曲却越来越明显。“菊花嘴”的警长父亲，表面对儿子照顾有加，实际上内心却因为儿子以前的过错和现在的相貌极度扭曲、恨不得杀死这个儿子。表面善良无害的单身母亲对吸血鬼有了感情，因为想让晒伤的吸血鬼恢复身体而勾引来一直对自己图谋不轨的镇长，最后让镇长成了吸血鬼的一顿美餐。

人不可貌相，外表最丑恶的“菊花嘴”尤金反而是镇上最虔诚的人，传教士用自己“创世纪”的力量让镇上的人对他不再恶意相向并接受他，“菊花嘴”却来找传教士说这样感觉是不对的，他应该通过正常的途径得到镇上人们的认可和接纳。而之后杰西因为受不了尤金一直在耳边叨叨念经，咒骂了一句“Go to hell”让善良的尤金真的下了地狱。

除去这些怪咖设定，《传教士》讲故事的方式也是不走寻常路。非线性的叙事和独具个性的剪辑让每集刚开始都会有弹幕说“感觉前面少看了一集”，也导致很多人说剧集的节奏过于拖沓、情节进展太慢。第九集更是用一整集来讲“圣杀者”这一角色和地狱不断地痛苦轮回，这样的剪辑有人喜欢的不行，也有人说这就是不停地拿一样的素材来强行撑一集。不过我倒是觉得这一“优良传统”早在《绝命毒师》里就屡见不鲜了，至于能不能接受就看各人的口味了。

第一季最后一集可谓是惊世骇俗、精彩绝伦，铺垫了整整一季的剧情和细节在最后一集爆发。杰西跟天堂接通视频、让小镇居民直接跟上帝在视频里面对面的镜头简直极具cult精髓。而之后的上帝“答记者问”似得回答人们的问题也是充满调侃和黑色幽默，绝对是整个剧集的点睛之笔。

而之前一个隐藏角色“锅炉房老大爷”在前面九集一直莫名其妙的出场，到了这最后一集才让你明白他存在的意义，也算得上是用心的设计。
不过看完以后，这部剧让人印象最深的并不是那些血呼啦差的重口场面，也不是随意调侃宗教的搞笑桥段。就像引子里提到的，如果一个人的信仰崩塌了，以后的生活如何继续？