聊一聊《仁王》里的家纹（中）

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上一篇我们基本上把九州篇和中国篇出现的的家纹聊完了，这一篇我们继续聊一聊剩下的家纹。
井伊家

相信所有通关过一周目《仁王》的朋友都会在二周目的大桥之战刷一刷血刀冢，来换取进入二周目的基础装备。然而当你刷上几轮，你就会发现包里最多的就是井伊直政的装备赤鬼套了，作为一套轻甲，赤鬼套实在是百搭啊！咳咳，扯远了。威廉和服部半藏解决了海坊主后，就来到了大阪，见到了德川家康的替身还有德川家康的心腹，鸟居元忠和井伊直政。

井伊家的家纹是橘纹。井伊家的祖先是平安时期左大臣藤原冬嗣的六世孙藤原共资，共资膝下没有儿子只有几个女儿，只好四处寻访优秀的女婿，后来听说井伊八幡社有一个神童，就把他收做养子并且嫁了个女儿给他，这个养子就是井伊家的祖先井伊共保。当年井伊八幡社的神主是在一口井旁边捡到共保的，就取“井”字作为井伊家家纹的大致轮廓；而《宽永诸家系图传》中记载，共保出生的时候，井的旁边有一课橘树，神主就在襁褓上绘制了橘纹，这就是井伊家家纹的来历。

鸟居家
从初次见面时叽叽喳喳的顽固老头，到不死之焰中舍身成仁的三河武士之魂，鸟居元忠是我在整部《仁王》中最喜欢的人物。尤其是其守护灵的蜕变，让人不得不佩服光荣脱裤魔的历史人物塑造能力。

鸟居家的家纹是鸟居笹，是竹雀纹的一种。笹是竹子的同系植物，一般不对其进行区分。竹雀纹历史悠久，早在镰仓初期就被当作家纹使用了。在竹雀纹中，竹与雀的位置是多样的，有的竹子为圆形，中间绘有雀的图案；也有的竹子竖立，雀位于两边。前者一般被称为“竹雀丸”（伊达政宗家的仙台笹），后者被称为“竹雀”（鸟居笹）。

德川家

在成功穿越了半藏的老家伊贺和二俣城之后，威廉终于见到了真正的德川家康。

德川家的家纹是葵纹，这里的葵与我们平时常见的蜀葵不同，是一种双叶葵。最开始使用双叶葵作为家纹的是加茂神社的氏子——丹波国西田氏。在战国时代，三河的松平、本多、伊奈、岛田氏的家纹都是葵纹。德川使用葵纹的原因大概是要继承松平氏的家纹。但当德川家康统一天下成为将军后，松平氏害怕惹祸上身，主动将家纹换掉，葵纹便成了德川家的专用家纹。后来，当时在位的后阳成天皇想将皇室的菊纹赐给家康，没想到被家康拒绝，此举大大损害了皇室的面子，并且抬高了葵纹的地位。

本多家

威廉在潜入江户城时，遇到了被蛇男法术控制住的东国无双——本多忠胜。高达表示灵石在手我就是永动机。

本多家的家纹是立葵纹。根据《改正三河后风土记》记载，本多家的先祖曾经在加茂神社担任神职，也许这就是本多家选择加茂神社的神纹——葵纹作为家纹的原因吧。据传，德川家曾经对本多家使用葵纹感到不满，而本多家坚决不换家纹，可能这就是本多忠胜的厉害之处吧。

杂贺
在伏见城救鸟居元忠的时候，挡在威廉面前的，正是杂贺众的头领——杂贺孙一。最早直到这个人物还是在《战国无双》里，当时他叫杂贺孙市，印象最深的就是别人都是用冷兵器的，就他带把枪。杂贺众的家纹是三足乌鸦八咫（zhi）乌，传说曾经帮助神武天皇打过胜仗，被崇拜为军神，杂贺众崇拜它的原因也是希望其能保佑他们百战百胜。

岛左近

作为“石田三成不配拥有的傲世才子”，岛左近的出身一直很迷，而他为什么选择三柏作为家纹也很迷。

“柏”本意为宽大的叶子，柏叶宽大、厚实，自古以来就被用来作为盛放食物的容器。时至今日，在宫中祭祀的时候，祭祀天神的食物依然用柏叶盛放。柏叶渐渐的被誉为神木，并作为一种神器受人崇拜。江户时代选取柏叶作为家纹的大名有山内、蜂须贺、中川、牧野等。

大谷吉继

大谷吉继在整个《仁王》中显得很神秘。其一，他到死也没有摘下面罩（我知道可以幻化他然后取消头盔）；其二，他的守护灵我们也没有取得。大谷吉继的家纹也有两种，其一为违鹰羽纹，其二为游戏中出现的对蝶纹。

人们自古便对蝶喜爱有加，蝴蝶也被称为昆虫中的女王。平安时代以后，蝶纹的使用进一步扩大，在很多盔甲、衣物或日常用品中都能看到蝶纹的身影。《仁王》中大谷吉继的对蝶纹与开创了战国时代的北条早云的家纹——北条对蝶很像，据说是织田信长所赐。

宇喜多秀家

作为关原合战中西军的重要人物，宇喜多秀家可谓只见其纹，不见其人。在关原之战后半部分随处可见的兒字纹和背着兒字旗的士兵都来自宇喜多家。其家纹——兒字纹，起源于宇喜多家的发源地兒岛。

关于评论中的朋友认为兒文字只是宇喜多家的旗纹而不是家纹的观点，我放出我的依据，我的观点是兒文字和剣酢漿草纹二者都是其家纹。也感谢各位的补充！

中篇结语：

熬夜更完了中篇，下篇不知道会不会存在……
资料来源：

1.缺神的直播录像，猛男不虚。

2.《家纹》 丹羽基二 主编 孟靖 译 吉林出版社
3.家纹世界