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导语：这是一篇关于游戏《血源诅咒》的解析文章，笔者将会以一位经历过梦境的老猎人的身份，为你讲述雅楠的历史。
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文章整理自发布在B站的系列视频《老猎人笔记》的文案，如果你更喜欢通过视频的方式了解雅楠的故事，请点击链接观看完整版。这篇文章增加了部分视频中无法细说的内容，并按照时间顺序梳理了所有的故事，一定程度上会比视频更具完整性，不过视频会包含更多直观的线索考据。如果你问我还需不需要看视频，我会毫不谦虚地说，去看，真的好看。
总之就当被骗了先看一期。
如果有读者质疑文章和视频的正确性，我深表理解，因为《血源诅咒》即使在魂系列作品当中也是相当难以解析的一部游戏，面对许多问题，我自身也持有复数的解析结果而无法取舍，因为大部分事情都发生在梦中，而梦中的事情，又有谁真的说得清呢？我给出的也仅仅是我的一己之见。
在开始正式文章之前，我们有必要就《血源诅咒》中的一些翻译问题进行说明，关于游戏最原始，值得考据的版本应该是日文版，以及中文版中出现的一些概念性翻译错误问题的详细说明，可以观看视频：老猎人笔记特别节目 追译溯源
这里限于篇幅有限，我们只给出几个关键名称翻译的纠正
日文 建议翻译 简中 繁中
啓蒙 启蒙 洞察力 灵视
神秘 神秘 奥术 秘法
血の遺志 血之遗志 血之回响 血之回响
上位者 上位者 大神 古神祇
三本目のへその緒 第三条脐带 三分之一脐带 第三脐带
青ざめた血 惨蓝之血 苍白之血 暗淡之血
星の女 星之女 宇宙之女 宇宙之女
星界からの使者 星界使者 天庭使者 神圣使者
星輪草 星轮草 月光花 明花
星輪樹 星轮树 明木花 明树花
苗床 苗床 乳草 乳草
月の魔物 月之魔物 月之血姬 月之精灵
笔记的前言：
笔记的前言：
你好，新来的猎人，欢迎阅读这本《老猎人笔记》
我曾经研究过很多历史故事，比如被浓雾吞没的北方诸国，比如诸王诞生之地与火的时代。不过这本笔记记载的是关于血疗之乡——雅楠的故事。
在雅楠，人们总是有些执着，有的人沉迷于血疗，有的人热衷于猎杀，至于我，则无法自拔地渴望探索那些被隐藏的秘密，从古墓到该隐城，从拜伦维斯到医疗教会，那些被挖掘出的历史故事，被我记录下来，汇集成了这本《老猎人笔记》。
有些人可能认为，雅楠的历史要从拜伦维斯开始讲起，有些人则听说过更古老的苏美鲁文明的故事，不过想要讲述雅楠的历史，就要追溯到更古老的时代，那个上位者降临的时代。
第一章 上位者
第一章 上位者
民间对这些生物的称谓很繁杂，神，古神，旧神，大神，但著名的历史学和考古学学府，拜伦维斯的学者们却称他们为“上位者”。这个称呼很贴切，因为这些生物虽然比人类高级，甚至某种程度上可以称之为造物主，但也并不是全知全能。
拜伦维斯发现的诸多证据证明，很可能正是上位者造就了地球上动物的起源。
精灵，是教会对多种软体动物的统称，因为如果这些生物聚集在一起，那就是上位者显身的前兆。而软体生物所属的无脊椎动物，被认为是所有动物的原始形态，那么软体动物可以感应上位者这件事，是否代表了上位者创造了，或者说至少是影响了最原始的动物的出现和进化呢？
上位者到底从何而来，很多线索最终都指向遥远的宇宙，也许上位者正是亿万年前降临到地球的外来物种，所以才会为地球的生态带来变革。
拜伦维斯的学院长威廉大师有这样一句名言：“我等皆因血而为人，因血而胜人，因血而非人。我等尚且懵懂，警惕古老之血。”注意这句活的第一部分，“我等因血而为人。” 这是否意味着，拜伦维斯的研究证实：人类的进化正是拜上位者所赐。人类之所以获得了超越其他生物的智慧，也许就是因为在远古时，我们还是猿猴的祖先获得了上位者的血液。
当然上位者帮助人类进化也绝不是出于任何的善意或是恶意，人类对于他们来说不过是完成繁殖的一种工具。
第二章 苏美鲁文明
第二章 苏美鲁文明
当人类进化出智能之后，或许仍然保持着和上位者之间的主仆关系，而证明这件事的证据，就是深埋在雅楠地下的苏美鲁古墓。
拜伦维斯也正是为了研究苏美鲁文明，而将学府建立在了雅楠地区的森林中。研究证明，苏美鲁文明，是一种古老的墓穴文明，他们会生活在地下，不断挖据出生存空间，死后就埋葬在墓穴中。苏美鲁文明不仅掌握着强大的地下建筑技术，还掌握着使用火焰魔法的能力。这些人类之所以生活在地下，很有可能与他们侍奉的上位者亚弥达拉有关，亚弥达拉被认为是所有节肢动物的始祖，很可能喜欢待在潮湿阴暗的地下，所以你可以在古墓中发现很多蜘蛛和蝎子。
不过苏美鲁文明可不只是侍奉上位者，他们还必须帮助上位者进行繁殖仪式，当被称为血月的特定天象出现时，上位者会选择一位血统符合要求的女性作为代孕者，将自己的后代放入女性的子宫中，使其孕育自己的后代肉身并诞下。在当时，这是一个重要的仪式，代孕者会被交付一枚戒指作为契约的象征。
不止如此，苏美鲁文明甚至人为制造了几个上位者来帮助繁殖仪式的进行。比如愚笨的蜘蛛罗姆，可以控制血月对代孕者的影响，从而控制繁殖的时间。比如梅高的乳母，就是负责照顾并保护初生血婴的上位者。但即便如此，繁殖也并不总是顺利的，我们在地下遗迹中见到的白色幽灵，就是曾经的代孕者，而遗迹中偶尔发现的的血色胶冻，正是繁殖失败的产物。
不过这样畸形的繁殖仪式最终迎来了终结，这要多亏了苏美鲁女王，雅楠。苏美鲁文明历代的统治者都是女王，而历代女王都叫雅楠，不过我们要谈论的是最后一任苏美鲁女王。
由于年代久远，我们只能通过古墓中的线索，尽力拼凑出苏美鲁文明灭亡时的一系列事件。
在这一时期，苏美鲁文明开始在罗伦城研究所谓的兽性，研究的成果之一就是苏美鲁古墓中的“兽附者”，这些兽化的战士即拥有强大的肉体，也拥有使用火焰魔法的能力。
从罗伦城古墓的建筑风格来看，这里也是苏美鲁文明的一部分，不过古墓中的黄沙证明这里距离苏美鲁墓穴群的中心区域相当遥远。而之所以会在如此偏远的地方建立罗伦城并研究兽性的能力，也很有可能是因为苏美鲁的女王雅楠想要秘密培养出一股对抗上位者的势力。通过研究苏美鲁人的确制造出了强大的生物，比如罗伦城的黑兽，比如兽血之主。不过后来实验失去了控制，导致了罗伦城兽灾的悲剧，最终被苏美鲁文明消灭。
很可能正是这场惨剧，触怒了上位者亚弥达拉，这也是亵渎墓穴的由来。于是愤怒的上位者决定让女王成为下一次繁殖仪式的代孕者。不过女王显然不愿意接受自己的命运，于是用利刃刺穿了自己的腹部，想要连同腹中的上位者婴儿——梅高一起同归于尽。不过愚笨的蜘蛛罗姆封印了垂死的女王，永远隐藏了血月，也终结了所有上位者的繁殖仪式。所以也有人认为梅高的地位一定非同一般，以至于要牺牲所有上位者的繁殖来保住梅高的性命，因此也有说法认为存在比其他上位者更高级的个体，也就是梅高的亲源。
第三章 雅楠镇
第三章 雅楠镇
在雅楠女王死后，上位者们陷入了长眠，苏美鲁文明逐渐没落。一部分遗民来到了陆地，繁衍生息。在经过了数千年之后，这里如今只是一个山谷中的偏僻的小镇（旧雅楠），唯一著名的，大概就是小镇附近的森林中古老而巨大的墓碑了。那些正是埋葬着长眠上位者的墓碑，连同着苏美鲁文明的记忆，这些墓碑的真相早已被雅楠的普通民众们遗忘了，但是苏美鲁文明的影子，却仍然遗留在这片土地上。
首先就是这里的地名——雅楠，正是曾经苏美鲁女王的名字。其次，在雅楠一些古老的本土教会中，你也可以发现女王和血婴的相关传说。在旧亚南的圣杯教会，教堂中的圣母怜子雕像，描述了人们对于失去神子的背痛，而相似的雕像也会出现在亨维克墓地街所信仰的女巫教的祭祀大厅中。而在雅楠各处，你都可以找到怀抱婴儿的女王雕像，这些雕像都是苏美鲁文明以及女王与血婴的传说流传的证明。
不过在雅楠，还有一股势力一直继承着苏美鲁的传承，那就是重视血统的贵族们居住的该隐哈斯特城。该隐城的统治者也是女王，并且该隐城一直流传着一句骑士信条：“愿我的女王怀抱血之子。”这些古老的贵族很可能就是苏美鲁王室的后裔，并且与曾经雅楠女王不同的是，他们一直希望继续侍奉上位者，为上位者诞下血婴。
第四章 拜伦维斯
第四章 拜伦维斯
我们刚才提到了雅楠地区的古代苏美鲁文明和其留下的古墓群对吧，而正是为了研究苏美鲁文明，学者们在禁忌森林中建立了历史学和考古学的学府，拜伦维斯。不过，随着学院长威廉大师第一次在古墓中发现了某样无法解释的事物，拜伦维斯的研究方向就从考古向科研开始转变了。威廉大师发现的到底是什么？没人知道，但正因为其无法被解释，所以被拜伦维斯的学者们称为“神秘”。
对于神秘的研究通常伴随着失去理智的风险，甚至很多人迷失在古墓中，成为了彷徨的异常者。后来，学者们发现饮用大量人类的血液可以镇定心神，这就是血疗的雏形。
神秘的体现有很多种，比如跨越时空的钟，比如记录下非人声音的卡莱尔文字（关于卡莱尔文字的故事可以收看视频：刻印），但最令拜伦维斯学者们感兴趣的大概就是上位者之血了。实际上当时拜伦维斯应该还没提出上位者的概念，但他们在古墓各处发现了一种映射出蓝色光芒的血液，被命名为“暗淡之血”或是“苍白之血”。许多不知情的人会将“暗淡之血”误认为某一种特殊的血液，但实际上，“暗淡之血”是对一类血液的统称，或许你还听说过它的别名：上位者的死血。（注：日文版的名称可以被直译为“缺乏血色的蓝色血液”）所谓死血，指的大概是长时间离开身体，失去活性的血，因为我们见到的上位者的血液大都是红色或是白色的。但为何上位者的死血却是蓝色的呢？也许是因为上位者的死血可以映射出深邃的宇宙，但其原理仍然不为人所知。
学者们也许是通过研究发现了历史上暗淡之血对人类进化的贡献，于是一部分学者提出了一个疯狂的实验计划：通过血来实现人类的再进化。尽管威廉大师并不赞成关于血的研究，但实验最终还是被执行了。当时试验的细节已经无法考证了，但被抛弃的受验者们，仍然和这栋教学楼一起徘徊在噩梦的边缘。这些学生们也许是被学者们强行执行了实验，因为你可以在他们的裤子上看到沉重的脚镣，而他们最终变成的样貌也绝对不是他们所期望的，就像威廉大师说的：“不完全的进化，是人类的堕落。
对于威廉大师来说，这是轻视古老之血的又一次教训，然而对于威廉大师的学生劳伦斯来说，他却看到了血的可能性，由此衍生出一个更疯狂的计划——血疗。
第五章 医疗教会
第五章 医疗教会
以下关于血疗的故事，请收看视频：狂徒
没错，所谓的血之医疗也许一开始就不是什么善举，就像医疗教会本身一样，永远隐藏着秘密。血疗的目的，很可能正是利用雅楠的民众来进行一场大规模的实验。不要觉得拜伦维斯的行为过于胆大妄为，当时的雅楠还只是一个无人问津的破落小镇，让雅楠名声远播的血疗，才刚刚出现。
当时雅楠流行着一种疾病，灰血病。这种疾病会在患者体内积攒毒素，只有一种白色药片可以略微缓解毒性，但却没有根治的方法，直到医疗教会带来了血疗。如果我告诉你灰血病也许正是拜伦维斯扩散的，也许有人会说我过于阴谋论，但灰血病的流行与血疗的出现未免过于巧合，而如果拜伦维斯只是想帮助民众，为何又要多此一举通过医疗教会的幌子来推广血疗呢？
劳伦斯获得的暗淡之血，正是来自月之魔物的死血。而将其掺入血疗的输血液中，最终导致的结果，就是兽化病。兽性，据说是人类被压抑的那部分本性，所以兽化本身的确并不是上位者之血引起的，但兽性显现的前提是理性的崩塌，而夺去人类的理性，才是月之魔物的死血导致的结果。有趣的是，在劳伦斯之前，教会中从未出现兽化的教职人员，原因大概就是在确定上位者之血的正确用法之前，这些学者可不会轻易尝试。
对于当时的学者们来说，任何的病变都可能是人类进化的前兆，所以以劳伦斯为首的学者们开始对兽性进行深入的研究。也许教会的学者们认为，人类强行压抑体内的兽性，最终失去理智时才会变成野兽，而温柔地接受被压抑的兽性，就可以融合人类的本性，从而达到进化的目的。而研究的最终成果，就是卡莱尔文字【野兽的拥抱】。
劳伦斯以为自己发现了利用上位者之血来进化的方法，然而结果却是，劳伦斯成为了第一只圣职者野兽，一种比一般野兽更强大的怪物。劳伦斯最终被猎人们猎杀，关于兽性的研究也全部被列为禁忌，随着劳伦斯的死，威廉大师接管了治愈教会，而如今劳伦斯的头骨被安置在大教堂的祭坛上，警示着教会的研究者们警惕古老之血。
第六章 猎人
第六章 猎人
随着兽化病的出现，另一种职业也应运而生，就是我们隶属的猎人这个组织。
也许你或多或少注意到了，猎人不同于其他接受血疗的人，我们不会变成野兽，或是什么诡异的软体生物。你有算过自己使用过多少输血液吗，而你统计过这些输血液都是从哪些诡异的生物身上抽取的吗？甚至你受伤时会强行夺取敌人身上飞溅出的血液，却从不需要考虑这些血液是否安全。
实际上，猎人也许是最特殊的人类，他们会从上位者的血液中获得强大的力量，却不会被血液的力量侵蚀。所以在古老的苏美鲁时期，这些人才会成为守墓人，束缚它们为上位者们服务的不是血的力量，而是对苏美鲁文明的忠诚。这些敌人的战斗方式其实和猎人很像，一只手使用近战武器，一只手施展远程的火焰魔法。
而提到猎人的敌人——野兽，这一切又要追溯到苏美鲁时期。我想你一定听说过被兽化病侵蚀的罗伦古城，我之前也提到过，罗伦城与苏美鲁文明之间的关系，罗伦城的兽灾很可能正是由苏美鲁人的一次繁殖仪式导致的。或者那次繁殖仪式是使用了其血液，或者是那次繁殖仪式创造出了那个疯狂的上位者，月之魔物。
对于其他上位者而言，只要有足够的人类，繁殖应该并不是一件太难的事情，然而对于月之魔物而言，却几乎是不可能的，
因为人类获得月之魔物的血液后只有两种情况，一是身为守墓人而不会受到影响，二则是失去理智变成野兽。所以即使月之魔物将罗伦城里所有的人变成野兽，也仍然无法创造自己的子嗣。
最终，经过守墓人们的奋斗，兽灾肆虐的罗伦城被苏美鲁文明消灭了，月之魔物也不知所踪。随着苏美鲁文明的灭亡，这段故事被隐埋在了罗伦城的黄沙之下，直到千年之后，拜伦维斯的学者们进入了古墓。
就像威廉大师一样，劳伦斯作为学者，也会亲自进入古墓进行挖掘工作，而劳伦斯找到的，大概就是月之魔物的黯淡之血。而当时作为雅楠当地向导，与劳伦斯一起行动的大概就是后来成为第一猎人的格曼。
被遗弃古工房，是早期猎人们的活动中心，而工房中放置的雕像，正是古墓中常见的雕像，证明格曼很可能曾经进入过古墓。从格曼的服装上，我们可以看出雅楠传统民服的特征，比如窄边的皮帽，以及长领的外衣，证明了格曼出身自雅楠本地。而相对于格曼在选择战斗服装时的随意，他对武器的选择却品位颇高，可以变形的近战武器，以及左手持枪的猎人战斗风格也正是源自格曼，证明格曼对机械结构的熟知，更别提他还制作过一个精巧的人偶了。
对于当时落后的雅楠小镇来说，掌握机械的相关知识应该是一种奢侈的技能，除非那个人要面对的，是古墓中危险的机关。
也许格曼是劳伦斯最早的实验对象，并成功吸收了血液中的力量，成为了一位“守墓人”。一个进入古墓的盗墓者，却继承了守墓人的遗志，实在是一件讽刺的事情。而很可能正是因为格曼的成功，才让劳伦斯一直坚持对血的研究。
随着之后血疗的流行，兽化病的患者开始出现，而包括格曼在内的，另一群脑中刻印着倒挂符文的人，也开始本能地去仇视，并聚集起来猎杀野兽。在苏美鲁文明早已灭亡的时代，当第一批猎人出现的时候，理所当然的他们完全不知道自己的职责。不过血是一种奇特的媒介，会承载先人的遗志，而曾经守墓人们的遗志被血传承给了猎人们，将倒挂的符文和对野兽的杀意刻印在了猎人们的脑海中。也正是从那个时候起，这些人被冠上了“猎人”的名号。
早期的猎人并不知道自己的特殊性，他们认为兽化病是有传染性的，而自己也有被感染的风险，所以才会采取一些迷信的手段，比如在身上佩戴贫金，比如会特别在意右腿的防护，因为据说兽血会从那里蔓延到全身。
然而明知感染的风险，当时的狩猎活动却格外的疯狂。在老猎人的噩梦中，你可以一窥当时狩猎活动的风貌。有些猎人会挥舞简陋的武器，代表着他们对狩猎单纯的渴求，而另一些猎人，比如欧图工房和后来的火药库，则会制造更具爆破性却难以使用的武器，证明他们对狩猎的享受。
不过据说这些老猎人最终都失去了理智，追赶着野兽，进入了噩梦。
而这件事情的起因，这要谈到威廉大师关于脑内之眼的研究。
第七章 渔村
第七章 渔村
与大部分学者将成果寄托于血的研究态度不同，威廉大师一开始就明确了自己的研究方向——脑内之眼。这也许和威廉大师当年发现的第一个神秘事物有关，而那次事件，让威廉大师的两个仆人都失去了理智，一位变成了禁忌森林的看门人，另一位则变成了禁忌之墓的守墓人。
在很长一段时间里，拜伦维斯以及后来教会的学者们尝试在地下墓穴中寻找神秘的本质，然而最终却没有多少收获，这些研究催生出了血疗，进一步促成了医疗教会的建立，但对于威廉大师来说关于脑内之眼的研究仍然遥遥无期，直到教会的猎人在一个破落的小渔村中发现了线索。
当时的人们认为，兽化病是有传染性的，所以教会的猎人中，有一部分会深入到民间，寻找兽化的蛛丝马迹，预防兽化病的扩散。而这些猎人，在渔村发现了一种奇特的兽化病。不同于雅楠流行的变成狼人的兽化病，渔村时不时会出现变得很像鱼类的村民，这样的情况之所以一直未被发现，是因为这本身就是渔村保守多年的秘密。渔村的居民似乎在秘密崇拜一个上位者，那就是来自海洋的上位者科斯。
科斯和渔村的关系是如何建立的，又有着怎样的互利关系，已经无法考证了。不过就像我之前介绍的那样，上位者帮助人类，可不会出于任何善意或是恶意，人类只是繁殖仪式中的一种工具。每当血月即将来临的夜晚，村民就会异变成鱼人，科斯则会来到海岸，选择合适的代孕者。然而从苏美鲁文明灭亡开始，愚笨的蜘蛛罗姆就隐藏了血月，科斯的子嗣终究不会降临，不过教会的到来却改变了这一切。
一开始教会的研究方式还比较隐秘，他们会绑架一些村名，并钻开他们的颅骨来寻找脑内之眼。然而一无所获的威廉大师最后意识到，大概只有找到血脉的源头才能找到自己寻找的东西，于是在那个繁殖之夜，教会将渔村的消息告知了猎人们。对于猎人来说，他们的工作就是猎杀野兽，至于那是狼人还是鱼人，并没有太多区别，那一晚，以格曼为首的老猎人们屠尽了渔村所有的村民，并最终击杀了一切的源头——科斯。
科斯被认为是鱼类生物的始祖，也是教会找到的第一个上位者。教会如愿以偿获得了研究材料，并开始了疯狂的实验。不过当时学者们对于上位者的研究还十分有限，他们还不知道所谓的代孕者，所以才会在科斯的腹中寻找婴儿。鬼知道教会到底在科斯身上进行过哪些实验，但科斯的婴儿最终也没能降生，他们并没有获得足够的信息，所以后来关于上位者的研究仍然充满了阻碍。
第八章 老猎人的噩梦
第八章 老猎人的噩梦
被屠杀的村民对拜伦维斯和猎人的怨恨汇集成强烈的诅咒，而连通着科斯的血脉将这些怨恨传递给了科斯未能降生的婴儿，于是婴儿建立了这个老猎人的噩梦。不管是拜伦维斯的学者，实验楼里不幸的患者，还是当时的猎人们，只要是沉浸于血的人，都会被潮水一般的诅咒吞噬，被永远困在老猎人的噩梦当中。你会发现科斯孤儿的战斗方式与猎人非常相似，那正是科斯的孤儿仿照猎人的形象在噩梦中创建的自己的化身。不过真正的孤儿不过是一团未能降生的阴霾，等待着有一天能够回归自己的故乡——深海。
不过并不是所有的猎人都陷入了老猎人的噩梦，那些保持理智的人还是避免了诅咒，比如旧亚南的老猎人裘拉，比如最初的猎人格曼，比如那位来自该隐城的少女，玛利亚。
一位该隐城的贵族少女为何会来到雅楠成为猎人？大概是当时很多人的疑问，不过对于厌烦了该隐城作风的少女来说，追随着脑中倒挂符文的引导离开该隐城，大概正是求之不得的事情，而另一方面，当时风头正劲的第一猎人格曼，大概也是贵族口中的谈资，让玛利亚仰慕不已。
然而就像我之前介绍的那样，雅楠包含了太多阴暗的故事，让那位外表坚强的少女无法承受，在经历了渔村和实验楼的事情后，内心柔弱的少女选择在时钟塔结束自己了的生命。至于我们在老猎人噩梦中见到的玛利亚，我希望那只是她遗留在梦中对于自己过度好奇心的一丝执念，不过梦中的事情，又有谁说得清呢？
玛利亚死后，格曼仿造玛利亚的样貌制造了人偶，不过人偶中包含了他怎样的感情，大概也只有格曼自己知道了。
第九章 威廉大师的研究
第九章 威廉大师的研究
在老猎人噩梦事件之后，猎人的数量急剧减少，于是教会的猎人逐渐壮大了起来，不过教会的猎人们只是路德维希从普通民众中招募来的，所以没有对古老血液中力量的抗性，包括路德维希在内，很多教会的猎人最终都变成了野兽。
在渔村事件之后，雅楠出现了一种新的疾病。实际上，关于这个病症的记录并不多，因为病症并未像兽化病那样广泛蔓延，患病者也被严密隔离在了大教堂上层的研究楼里，这样的巧合不禁让人怀疑，所谓的疾病到底是天灾，还是人为的实验。据说患者一开始会听到类似来自深海的水声，并且无法抑制聆听的冲动，于是这些患者会将水注入到自己的头部，导致头部不断肿胀，最终从颈部脱落，成为只有头的生物。而这个病症之所以受到教会的密切关注，正是因为晚期患者的大脑内部，会凝结出类似眼睛的软体结构，那正是威廉大师所追求的脑内之眼的雏形。
不过那些所谓深海的声音，其实并不是来自深海，而是来自星空。在诸多患者中，有一位患者最终凝结出了脑内之眼，并看见了那种声音的卡莱尔文字，那就是【苗床】。
所谓的苗床，就是培养植物的温床，通过让精灵寄宿其上，就可以培养出感应神秘的植物。教会顶层的星轮树庭院中栽种的就是通过苗床培育出的被称为星轮树的植物了，然而别忘了，苗床是需要刻印在人类脑中的卡莱尔文字，所以你看到的这株植物，很可能曾经也是一个或是几个人类。
凭借着星轮草对星空的感应，教会开始尝试去创造上位者。这些仰望星空的实验体也许获得了超越常人的思索，但终究未能获得足够的启蒙，成为了仅次于上位者的失败作。
那之后，凭借着苗床的发现力，教会找到了封印着伊兹墓穴的伊兹大圣杯，并在墓穴中找到了来自群星的星之女伊碧塔斯。在那之后的很多年，教会终于借助伊碧塔斯完成了关于上位者的研究，而实验的场所，正是教会上层的这座孤儿院。
不过事情并不是那么简单的，你知道上位者的繁殖仪式需要血月的到来，但是愚笨的蜘蛛罗姆隐藏了血月，所以当教会第一次进行繁殖试验的时候，其结果可想而知，没错，那正是上一个无法结束的猎杀之夜，也就是旧亚南惨剧之夜，繁殖仪式无法结束，而接受过血疗的民众接连变成兽人，鬼知道教会和猎人们在那个夜晚到底经历了多长时间，才最终在地下墓穴中找到隐藏血月的蜘蛛罗姆，并将其击杀，让雅楠重新迎来黎明。
然而罗姆的死却导致了新的问题，没有罗姆来屏蔽血液带给人类的启蒙，将会导致大部分人失去理智，所以罗姆必须被复活。如何让一个已经死去的生物复活，也许在现实中没人可以做到，但在梦中却并不是不可能的。如果我们将该隐女王安娜丽洁的肉片放置在大教堂地下的叹息祭坛上，肉块的时间就会被回溯。而我们在祭坛上还看到了罗姆的尸体，那正是威廉大师将墓穴中死去的罗姆尸体放置在祭坛上，回溯了罗姆的时间，至于回溯时间的能力从何而来，我想线索正是祭坛上生长的孢子植物，这些植物实际上来自伊兹墓穴，所以祭坛的力量很可能正是来自伊碧塔斯的故乡——群星。而这也是为什么当你击杀观月湖的罗姆之后，可以拿到眷族死血的原因。（眷族的生物都与伊碧塔斯或群星有关）
光是看看孤儿院中上位者婴儿的数量，你就可以想象出教会到底进行了多少实验，而每一次实验，都意味着一次繁殖仪式，而每一次繁殖仪式，都意味着罗姆要经历一次死而复生。这些实验最终让教会创造出了自己的上位者星界使者，而威廉大师也如愿以偿获得了第三条脐带赋予的脑内之眼。教会的实验终于画上了句号。如今，威廉大师将罗姆藏在了观月湖中，并永远保守着这个秘密。“所有的仪式都会被罗姆隐藏，没有人需要知道启蒙的真相”。
第十章 曼西斯的阴谋
第十章 曼西斯的阴谋
威廉大师的研究结束之后，雅楠迎来了一段短暂的安宁。
但疯狂的学者远不止一两人，曼西斯学派，或称为月之学派。那是曾经掌管治愈教会大权，隶属于劳伦斯手下的一群学者，虽然因为威廉大师接管治愈教会而遭到排挤，却从未放弃对于血的研究。曼西斯学派将大本营从教会镇转移到了不可见的村庄亚哈革，在很长一段时间里，没人知道他们到底在研究些什么，他们逐渐淡出人们的视野，看起来似乎销声匿迹了，但暗地里，他们却继续着诡异的研究。
他们找到了作为雅楠石被封印的梅高，虽然梅高尚未降生，却仍然是名副其实的上位者，为了防止其他人打扰自己的研究，曼西斯学派找到了亚弥达拉建立的噩梦边境，并建立了一片独立的梦境，将所有成员的意志都转移到了自己的梦境中。现实中，这些人已经变成了干尸，然而他们却在梦中获得了近似永恒的生命。通过对梅高的研究，曼西斯的学者们制造了许多诡异的生物，比如血肉堆积成的重生古神，比如勉强算是上位者一员的曼西斯大脑。比起一个完整的生物，这些东西更像是造物主未完成的雏形，原因也许正是因为它们是基于尚未降生的梅高制造出来的。
也正是因为这个原因，曼西斯的学者们迫切地希望梅高能够降生，于是另一个惊世骇俗的计划诞生了——那就是梅高降生计划。首先，曼西斯学派的人们将梅高的暗淡之血混入了民众的输血液当中，像约瑟夫卡诊所这样不被教会掌控的民间血疗诊所就成了最好的传播途径，这也是你为何会在曼西斯的噩梦中捡到约瑟夫卡的输血液。
然后，当时机来临，梅高的繁殖仪式就会开始，既然是繁殖就需要梅高进行受孕，但在受孕之前，梅高必须先降生。只要愚笨蜘蛛的罗姆一死，曼西斯学派就可以找到被罗姆封印的孕育着梅高的雅楠女王。
那之后，曼西斯学派是要取走梅高的第三条脐带，还是将其培养成上位者，就是他们的选择了，但他们之所以还没采取任何行动，是因为负责保护雅楠女王的亲卫队雅楠之影，以及上位者梅高的乳母也降临到了曼西斯的噩梦，暂时阻挡了学者们的脚步。他们之间的的战斗也许你并不想参与，但你，我，还有雅楠的民众却因此被困在噩梦中无法醒来，而你要做的就是结束这一切。
终章 猎人的梦境
终章 猎人的梦境
好了，关于雅楠的故事已经说了不少了，不过接下来我要说的，才是关于猎人，以及猎人梦境的真相。
事实是，我们都被月之魔物蛊惑了。
你还记得关于进入梦境之前的事情吗？记得你为何要寻找暗淡之血，记得你的故乡和来到雅楠的经历吗？我也不记得了。没错，在进入梦境的时候，我们的记忆就模糊了，月之魔物的死血也许无法夺去我们的理智，但却混淆了我们的记忆。月之魔物无法繁殖，却也希望进行繁殖，所以它引导我们去进行猎杀，去夺取第三条脐带，而当一位猎人获得了三条第三条脐带，他注定会成为一位上位者。而月之魔物就可以将那位猎人的血液清空（二阶段攻击方式），并注入自己的血液，使其成为携带着它的血脉的上位者，也就是月之魔物的后代。
可怜的老家伙，格曼，在没有收集到足够脐带的情况下挑战了月之魔物，却成为了月之魔物的傀儡，被迫引导着其他猎人来完成繁殖仪式。不过老家伙也有着自己的坚持，将那些希望离开的猎人送出了梦境。
好了，新来的猎人，哦，也许已经不能叫你新来的猎人了，过了今晚，你也许会作为老猎人离开梦境，或是留在梦境成为猎人的指引者，亦或是会晋升为新的上位者呢？不过，接下来的故事要有你自己去书写了，而我，仍然是那个记录故事的老猎人。
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