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作者：明 文震亨
卷七
卷七
卷七详细介绍了古代各种精美的日常用品和文房四宝，强调了它们的材质、制作工艺和审美价值，以及在古代文人生活中的重要地位和使用方式。
【器具】
古人制作器具时非常讲究，不惜成本，各种器具应有尽有，远非后人那样马虎从事。从钟鼎刀剑到各种小物件，都追求精良制作，这不仅仅是刻铭金石那么简单。而现在的人见识狭窄，又习惯了当下流行的东西，导致雅俗不分。更有一些人只追求华丽，对古老的窗户、桌椅几乎一无所知，却还自说自话，敢言装饰，真是不可轻信。
【香炉】
三代、秦汉的鼎彝、及官窑、龙泉窑、宣窑等，都是赏鉴之物，不适合日常使用。宣铜的大型香炉比较适用。宋代的姜铸制作的也不错，但绝对不能使用太乙、镏金、白铜造的带有双鱼和象形的鼎。尤其要避免使用潘铜、胡铜制作的那些带有吉祥图案的、或新制的多色花窑的香炉。偶尔可以使用古代青绿色的博山香炉、木鼎可以放在山中，石鼎只用于供佛，其余的都不是上品。古代的鼎彝通常都有盖子，现在人们用木头做的黑木和紫檀木、花梨木的都可以，但是要避免使用菱花、葵花等俗气的款式。香炉顶部可以用宋代的玉帽顶或者角端海兽装饰，根据炉的大小配饰。玛瑙、水晶等旧材料也可以使用。
【香盒】
宋代的剔红色如珊瑚的香盒为上品，古代有说法是一环劍、二花草、三人物，又有五色漆的深浅刻法，颜色如红花绿叶黄心黑石的次之。日本的有三子五子的盒子，有用金银片装饰的。有大小两种的果园厂制的，底盖各置一个厂，花色各异，因此单个为贵。内府的填漆盒都可以使用，小的有定窑、饶窑的，其余的都不是上品，尤其要避免描金和书写金字的。绍兴的徽人剔漆和磁盒即使是宣成、嘉隆等窑出产的，都不可使用。
【隔火】
香炉中不能断火，即使不焚香，也要让它保持温暖，这样才有意趣。而且干燥的灰容易燃烧，这被称为“活灰”。隔火用砂片是最好的，固定片次之，玉片再次之。金银是不能用的，用银的如钱大的，四周镶嵌银的供使用最为巧妙。
【香筷】
紫铜制的是最好的，胡文明和南都的白铜也可以使用，但要避免使用金银和那些长大的、装饰繁复的款式。
【筷瓶】
虽然官窑、定窑的筷瓶质量很好，但不适合日常使用。吴中近期制作的短颈细孔的筷瓶，筷子放入后因底部重而不倒，铜制的不入品。
【袖炉】
用于熏衣炙手的袖炉是必不可少的，日本制的有漏空盖的漆鼓为上。新制的轻重、方圆的都是俗气的制法。
【手炉】
使用古铜青绿色的大盆及簠簋类制成的手炉，宣铜兽头三脚鼓炉也可以使用，但不能使用黄铜、白铜及紫檀、花梨等材料制作的架脚炉。旧铸有俯仰莲座细钱纹的形状如匣的最为雅致，被炉有香球等式样都是俗气的，最终废弃不用。
【香筒】
旧者有李文甫所制的中雕花鸟竹石，以古简为贵。若太涉脂粉或雕镂故事人物，便称俗品，也不必放置怀袖间。
【笔格】
虽然是古制的笔格，但既然使用了，像灵壁英石这样的山形石头，峰峦起伏而不显露斧凿痕迹的，这种式样可以废弃。古玉中有山形的，有旧玉子母猫长六七寸，白玉为母，余下的取玉瑕疵或纯黄纯黑的玳瑁类为子。古铜有鏒金双螭挽格，有十二峯为格，有单螭起伏为格，窑器有白定三山五山及卧花哇等，都存起来供人玩赏，不必放在几研间。俗子有用老树根枝蟠曲万状或作龙形爪牙俱备的，这些都是最忌讳的，不可使用。
【笔床】
笔床的制作世上不多见，有古鎏金的，长六七寸，高寸二分，阔二寸余，上面可以卧笔四矢，然形如一架，最不美观，即旧式也可废弃。
【笔屏】
镶以插笔也不雅观，有宋内制方圆玊花版，有大理旧石方不盈尺者，放置几案间也是可厌的，竟废此式也。
【笔筒】
湘竹栟榈者佳，毛竹以古铜镶的为雅，紫檀、乌木、花梨偶尔也可使用，但要避免八棱菱花式。陶制的有古白定竹节者最贵，然而难得大者。冬青磁细花及宣窑者也都可以使用。又有鼓样中有孔插笔及墨者，虽是旧物也不雅观。
【笔舫】
紫檀、乌木细镶竹篾者可用，但不可以牙、玊等材料制作。
【笔洗】
玉制的有钵盂洗、长方洗、玉环洗，古铜的有古鏒金小洗，有青绿小盂、小釡、小巵匜等，这五种原本不是笔洗，现在用作洗是最佳的。陶制的有官哥葵花洗、磬口洗、四卷荷叶洗、卷口蔗叚洗，龙泉有双鱼洗、菊花洗、百折洗，定窑有三篐洗、梅花洗、方池洗，宣窑有鱼藻洗、葵瓣洗、磬口洗、鼓样洗，都可以使用。要避免红环及青白相间的各种式样。还有中盏作洗、边盘作笔觇者，这些不可使用。
【笔觇】
定窑、龙泉的小浅碟都很好，水晶、琉璃等式样都不雅观。有玉碾片叶为之者尤为俗气。
【水中丞】
铜性猛，贮水久则有毒，易使笔脆，因此必须以陶制者为佳。古铜入土岁久与窑器相同，但宣铜则绝对不可使用。玉制的有元口瓮腹大，仅如拳，古人不知何用，现在以盛水最佳。古铜的有小尊罍、小甑之类都可以使用。陶制的有官哥瓮肚小口钵盂等式样，近有陆子岗所制的兽面锦地与古尊罍相同者，虽为佳器，但不入品。
【水注】
古铜、玉都有辟邪蟾蜍、天鸡、天鹿、半身鸬鹚、杓鏒金鹅壶等式样，滴子一合者为佳。有铜铸的眠牛，以牧童骑牛作注管者最为俗气。大体上，铸为人形即非雅器。还有犀牛、天禄龟、龙、天马口衔小盂者，都是古人注油点灯的，不是水滴。陶制的有官哥、白定的方圆立瓜、卧瓜、双桃、莲蔕叶、茄壶等式样，宣窑有五彩桃注、石榴双瓜双鸳等式样，都不如铜制的雅观。
【糊斗】
有古铜的有盖小提卣，大如拳，上有提梁索股者。有瓮肚如小酒杯式乘方座者。有三篐长桶下有三足的。姜铸的回文小方斗都可以使用。陶制的有定窑的蒜蒲长礶、哥窑的方斗如斛中置一梁者，但不如铜制的便于出洗。
【蜡斗】
古人以蜡代糊，因此密封必用蜡斗熨之。现虽不用蜡，也可以收藏以充玩。大者也可作水杓。
【镇纸】
玉制的有古玉兔、玉牛、玉马、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螭等式样最为古雅。铜制的有青绿虾蟆、蹲虎、蹲螭、眠犬、鎏金辟邪、卧马、龟龙也都可以使用。玛瑙、水晶、官哥、定窑都不是雅器。宣铜的马、牛、猫、犬、狻猊之类也有绝佳者。
【压尺】
以紫檀、乌木为之，上面使用旧玉作为钮，俗所称昭文带是也。有倭人鏒金双桃银叶作为钮，虽极为工致，也非雅物。还有中透一孔内藏刀锥之类的尤为俗制。
【秘阁】
以长样古玉为之最为雅观，否则倭人所造的黑漆秘阁如古玉圭者，质轻如纸最为妙。紫檀雕花及竹雕花巧人物者都不可用。
【贝光】
古人以贝螺制作，现在有水晶、玛瑙、古玉中有可代替者，更为雅观。
【裁刀】
有古刀、笔青緑裹身，上尖下圆，长仅尺许。古人因杀青为书而使用此物，现在仅可供玩，不实用也。日本和畨夷有极小者，锋非常利，刀靶都使用鸂鹢木取其不染肥腻，最佳。滇中的鏒金银者也可使用，溧阳、昆山两种都入恶道，而陆小拙为尤甚。
【剪刀】
有宾铁剪刀，外面起花镀金，内嵌回回字者制作极为巧妙。倭制的折迭者也可以使用。
【书灯】
有古铜驼灯、羊灯、龟灯、诸葛灯，都可以供玩而不适用。有青绿铜荷一片檠架花朵于上，古人取金莲之意，现在用以为灯最为雅观。定窑三台、宣窑二台者都不堪使用。锡制的取旧制古朴矮小者为佳。
【镜】
最好的是秦陀黑漆的古镜，背部厚重、无任何装饰的最为上等。次之是背面有古花纹的水银镜。那些背面镶有青铜和金银、绘有五岳图案的小镜子，适合随身携带。有角的或者方形的带柄镜子太俗气，不推荐使用。轩辕镜形状像球体，悬挂在卧室前用来辟邪，但这并非传统样式。
【钩】
古代铜制的腰带钩，有镶嵌金银或宝石的，还有简单的金银片钩，或者以动物形态作为钩体，这些都是三代时期的遗物。有羊头形状的钩、螳螂捕蝉形的钩，以及鏒金制的钩，都是秦汉时期的物品。这些钩通常用于书房中，挂画或拂尘用，非常雅致，从小型到大型均适宜使用。
【束腰】
汉代的钩和玦，只有两寸多一点的，适合束腰使用，较大的就显得过于笨重，不适合日常使用。用沉香木或真紫木制的腰带则不太合适。
【禅灯】
高丽制的禅灯质量最好，有如月光般清澈明亮的月灯，还有能将整个房间照得通红的日灯，小巧的尤其讨人喜爱。高丽制的有可调节高度的三足铜炉，原本用来放这些灯的，但现在已难以找到。制作时不应该模仿角灯的设计。
【香橼盘】
有古铜青绿的香橼盘，也有官哥窑、定窑制的冬青色瓷盘，龙泉大盘，以及宣德暗花的白盘、苏麻尼的青盘、朱砂的红盘等，这些都非常适合放置香橼。在山斋中，这类盘子是不可或缺的，但是放置过多的香橼或使用过大的盘子会显得俗气。最好是找到旧的朱红雕刻的茶盘，或是旧瓷盘，摆放一两个在书桌上，更显得雅致。
【如意】
古人使用如意指挥和作为一种防范措施，因此制作如意的铁材质并不只是为了好看。有些旧铁如意上镶嵌了金银，这些因岁月而显得古旧的如意非常珍贵。而用自然形成的树枝或竹子制成的如意，则完全是废物。
【麈】
古人使用麈扇进行文雅的交谈，但现在如果在客人面前使用，可能会显得过时。在书房中挂一把，用来装饰或备用是不错的选择，尤其是那些有旧玉做柄、用白尾或青丝制成拂尘的，显得更加雅致。自然形成的竹鞭或藤鞭，虽然制作精细，但不适用于这种用途。
【钱】
中国古代的钱币种类繁多，包括金嵌青铜的刀形钱，这类钱可以用作书签，或者挂在手杖上作为装饰。像博古图那样的大型钱币套装，也是非常好的选择。
【瓢】
获取小巧的葫芦，大小不超过四五寸，而更小的只有一半大小。用水打磨内部，布擦外部，使其光洁明亮，不受水湿和尘污影响。这些瓢可以挂在手杖头或者禅椅上，也有一些瓢是两个一起生长的，非常有装饰价值，但长腰鹭鹚曲颈的则不宜使用。
【钵】
选用深山中的巨大竹根，车削成钵的形状，上面刻有铭文或梵文，或者画有五岳图，用石青填充，使其光洁而美观。
【花缾】
古铜器埋在地下多年后，因土气的侵蚀而色彩更加鲜明，这些古铜器非常适合用来插花。可以使用的铜器称为尊、罍、觚、壶，根据花的大小来选择。瓷器中，官窑和定窑制的古胆缾、一枝缾、小蓍草缾、纸槌缾等也很合适，但像深色花的、青花的茄袋、细口的、瘦足的药坛以及新铸的铜缾、建窑等都不适合用来清供，尤其是不应该使用鹅颈壁瓶。古铜的汉方瓶和龙泉、均州的大缾，高达二三尺，非常适合插古梅，缾内通常使用锡作为内胆以防止破裂。在选择花缾时，更喜瘦长的而不是过于粗壮的，高度最好是一尺五寸，不超过一尺的更佳。
【钟磬】
不应该并排放置古铜制的秦汉时期的钟和磬，因为这些古老的乐器的声音清脆悠扬，非常适合挂在书房中使用来清洗耳朵。有的旧磬大小适中，仅供赏玩。
【杖】
最古老的是鸠杖，因为老年人多患咽病，而鸠能治疗咽病。包括立鸠和飞鸠形状的杖头，外部镶嵌金银，装饰在方竹或者竹制的杖上，显得格外古老。杖子应该长约七尺多，表面光滑，使用起来感觉很好。天台藤杖自然弯曲，有的顶部制作成龙头形状，但这些特殊形状的通常不推荐使用。
【坐墩】
冬天使用高约一尺二寸的蒲草制坐墩，四周紧密编织，内部有木制的座板支撑，外部装饰华丽的锦缎。夏天则可以使用藤制的坐墩，宫中还有绣花的小鼓形坐墩，四角垂着流苏，非常精美也适合使用。
【坐团】
直径三尺的蒲团坐着非常舒适，棕榈制的坐团也很好。如果在山中需要远离湿气和昆虫，可以使用雄黄和蜡制作的蜡布坐团，这也是一种雅致的选择。
【数珠】
小巧且精细的金刚子是最贵重的，宋代制作的玉降魔杵、玉五供养都是很好的标记。而那些顶部是龙形的珠子、玉石、玛瑙、琥珀、金珀和水晶等，都比较俗气。沉香和伽南香制的数珠则是可以接受的，特别是要避免使用杭州的小菩提子和填充香料的种类。
【畨经】
常见的畨僧佩带的经书，用皮革或漆木匣子包裹，尺寸约三寸方，厚约一寸，匣子两侧有耳朵形的绳结，方便挂在身上。其中装有经文，还有用金书写的彩绘天魔变相的贝叶经，精致细腻，这些都是与佛教有关的物品，可以和数珠一起携带。
【扇扇坠】
羽毛扇是最古老的类型，但如果得到的是古代团扇，那么雕漆的扇柄制作的扇子是最好的。其他如竹篾纸糊、竹根或紫檀木制的扇柄都显得较为俗气。目前的折扇，古称为聚头扇，主要由日本进口，其中一些极为精美，展开可达一尺，折叠仅两指宽，常绘有仕女、驾车、骑马、踏青等场景，还用金银细粉装饰地面，这些都是真正的精品。四川和湖北的扇子，制作用于朝廷贡品，有金铰藤骨，面薄如轻纱，非常珍贵。内府还有彩绘的五毒、百鹤、百福、寿等图案，虽然略显俗气，但依然华丽瞩目。徽州和杭州也有制作稍显轻雅的扇子，苏州则以重彩书画扇著名，扇骨用白竹、棕竹、乌木、紫檀或湘妃眉绿等制成，间或使用象牙和玳瑁。有的扇子直接从根部到尖端都是绦环结子，素白或金面，购求名笔图写的价格极高。手工制作的扇子，如李昭、李赞、马勲、蒋三、柳玉台、沈少楼等都是高手。纸质易损，墨迹不耐久，不宜长时间放在袖中，最好另外装入卷轴供欣赏。这种风俗已久，虽然称为苏州的习俗，但实际上的制作风格并不如四川的扇子实用。扇坠在夏季，使用伽楠或沉香制成，汉玉或琥珀的小挂件也很合适，但是香串或缅茄之类的则完全不可使用。
【枕】
有用纸制成的书枕，三大卷纸厚如碗，交错捆绑成枕形，还有旧时窑烧的长约二尺五寸、宽六寸的枕头可供使用。那些只有一尺长的被称为尸枕，是从古墓中出土的，不应使用。
【簟】
茭蔁产自满洲国，生长在海边的沙洲，叶子柔软，织成的细簟在冬天使用感觉更温暖，在夏天则以湖北蕲春的竹簟为最佳选择。
【琴】
琴作为古代的乐器，即使不会弹奏，也应该在墙上挂一把古琴作为装饰。随着时间的流逝，琴的漆面逐渐消失，纹路如梅花，颜色深如乌木，弹奏时声音不沉是最珍贵的。琴轸使用犀牙或象牙是很雅致的选择，以蚌珠作为琴徽虽不昂贵但也颇有格调，琴弦使用白色柘丝。古人虽有朱弦清越等说法，但不如天然素质的琴弦来得更加悦耳。历史上著名的琴制作者包括唐代的雷文和张越，宋代的施木舟，元代的朱致远，以及国朝的恵祥、高腾、祝海鹤以及樊氏和路氏，他们都是制琴的高手。挂琴时要避免直接暴露在风、露和阳光下，琴袋应该使用旧锦布制作，轸上不宜使用红绿流苏，抱琴时不宜横抱，夏季弹琴最好选择早晚，避免中午时分因为汗水和干燥可能会损坏琴弦。
【琴台】
河南郑州所产的古郭公砖上有方胜和象眼花纹，用这些作为琴台，中间空洞可以发出响亮的声音，这样的琴台非常适合放置盆景或者古石。还应该制作一个小桌子，长度比琴长一尺，高二尺八寸，宽度可以容纳三把琴，这样的设计非常雅致。使用胡床坐着弹琴，两手操作更为便利，坐位略高一些，可以使手部不费力。还有一种琴台，边缘用紫檀木，中间用锡做成小池，表面用水晶覆盖，在台中放水养鱼藻，虽然看起来很别致，但实际上是俗气的设计。
【研】
研以广东肇庆的端溪石为上，有新旧两种采石坑，石色深紫，手感润滑，敲击时声音清脆远扬，带有青绿色小鹦鹉眼的尤为珍贵。其次是色赤的，摩擦时感觉湿润，纹理慢而大的则为西坑石，不太珍贵。还有天然生成的石子，温润如玉，摩擦无声，可以发墨而不损笔，这是极为稀有的珍品。无眼的石子也很好，如果是白端或青緑端的，非通过眼睛无法分辨。黑端石产自湖广的辰沅两州，也有小眼，但石质较粗燥，不如端石。还有一种石头产自江西的婺源和安徽的歙县龙尾溪，南唐时期开始开采至北宋已基本开采完毕，故旧研石非宋代的大多是此种石头，这种石头有金银星和细密的罗纹，青黑色的尤为珍贵。湖广的常德和辰州产的石色淡青内含深紫色，带金线和黄色颗粒，俗称“紫袍金带”。洮溪研产自陕西的临洮，河中石绿色光润如玉，衢州的开化县产的研石色黑如熟铁，青州古瓦和相州澄泥也是知名的研石产地。宋代的御用研石有玉台、凤池、玉环、玉堂等多种精美样式，现在所说的贡研，尺寸以高七寸、宽四寸，底部能容下一拳的为最佳。至于其他的，其制作最为俗气，我见过的宣和时期的旧研中有非常大的和小八棱的都是古雅浑朴的。还有别有用心的圆池、东坡、瓢形、斧形、端明等样式，都是可以使用的。葫芦形稍显俗气。至于雕刻二十八宿、鸟兽、龟龙、天马及以眼形状为七星形的，或者那些剥落的研石质地中嵌入古铜、玉器的，都是走向恶趣味的。研石必须每日清洗，去除积存的墨汁和污水，这样才能保持墨水的光泽。特别是研池边的斑驳墨迹，被长时间浸泡后不浮起的，被称为“墨绣”，这是不可磨去的。使用研石时，用完后应保持干燥，清洗研石时可以使用莲房壳去除污垢而不伤害石头。最忌讳的是使用滚水磨墨，茶水和酒精也都不能用，尤其不能让孩子们拿去洗研石。研石的盒子应该使用紫色或黑色的漆，不能使用金属盖，因为金属会使石头过于干燥。像紫檀、乌木或雕红彩漆的也都太过俗气，不宜使用。
【笔】
笔的四德是尖、齐、圆、健，即笔尖坚固尖锐，毛多则笔触齐整，使用合适的胶水使笔毛束紧而笔身圆润，纯毛配合适量的香狸角水使得笔使用久而不损，这些都是制笔的关键。古代有金银管、象牙管、玳瑁管、玻璃管和缕金绿沈管，但近代使用紫檀雕花的各种管都显得俗气，不推荐使用。最为雅致的是斑纹的笔管，如果不使用斑纹管，则最好使用白竹，或者寻找长竹书写用的笔，使用木材作笔管通常看起来也很俗气。应该使用竹子制笔，因为竹子细而节大，易于把握。笔头的形状应像尖锥或细腰葫芦，这些都只适合写小字，但这也是一种时代的产物。画笔中，杭州制的为佳。古人在书写后立即清洗笔洗，去除滞留的墨水，保证笔毛坚固不脱落，这样的笔可以使用很长时间。如果笔坏了，则将其埋葬，因为有句古话说：“败笔成冢”，这不是没有道理的。
【墨】
墨的妙用在于它的质地轻，烟尘少，闻起来无香味，摩擦时无声。像晋、唐、宋、元时期的书画，传世数百年但墨色如漆，神韵依旧完好，这就是优质墨水的效果。因此，使用墨水时必须选择上等品质，并且每天都放在书案上，即使是模仿古样式的墨水也应尽量雅致，如朝官、魁星、宝瓶墨、玦等式样即为佳。不应使用宣徳墨，它虽精细，但与宣和内府所制的墨水相比，更适合保存用来玩赏或用于临摹古书画，因为胶色已经褪去，只剩下墨光。唐代的奚廷珪被认为是最好的墨水制作者，其次是张遇，廷珪甚至被赐予国姓，现在他的墨水几乎与珍宝同价。
【纸】
古人在杀青后用来书写的纸，北方的纸用横帘制作，其纹理横向，质地松而厚，称为侧理纸。南方的纸用竖帘制作，像二王的真迹多使用这种纸。唐代有硬黄纸，以黄蘖树染成，用以防虫蛀，蜀地的薛涛就以此纸命名。宋代有澄心堂纸、黄白经笺，可以展开使用，还有碧云、春树、龙凤团花、金花等多种图案的笺。匹纸长度从三丈至五丈不等，还有彩色粉笺及藤白、鹄白、蚕茧等纸张。元代也有彩色粉笺、蜡笺、黄笺、花笺和罗纹笺，都是绍兴出产的。江西有白箓、观音、清江等纸，都是应当大量储备以备使用的。国朝时期的连七观音奏本、榜纸质量一般，但大内使用的细密洒金五色粉笺坚厚如板，面光如白玉，有印金花和五色笺，青纸如素白也非常珍贵。近期吴中的洒金纸和松江的潭笺耐用性不强，泾县的连四质量最好。高丽还有一种以棉茧制成的纸，颜色白如绫，坚韧如布，用于书写时墨迹非常美观，这是中国所没有的，也是一种奇特的产品。
【劍】
今天没有真正的剑客，因此名剑世上罕见，连铸剑的技艺也几乎失传。古代的剑多采用铜铁相结合，如陶弘景《刀剑录》中所载，有些剑弯曲如钩，挺直如弦，击之有声，这样的剑现在几乎看不到了。近代中，没有什么比日本所铸的青光剑更好，我曾见过古铜剑，青绿色覆盖整个剑身，这也是值得收藏的好玩意。
【印章】
最佳的印章材料是青田石，其清晰如玉，照之灿若灯辉的最为雅致。然而古人实际上并不重视这一点，五金、牙、玉、水晶、木、石都可以用来制作印章，只是陶制的印章绝对不能使用，像官哥、冬青等窑出产的也都不是高雅的选择。古代的鏒金、镀金、细错金银、商金、青緑金玉玛瑙等精细雕刻的印章，古式钮扣设计巧妙的，都应该多收藏，用以供赏鉴。印池以官哥窑的方形为贵，定窑和八角或委角的次之。青花白地有盖的长形印池都很俗气，近期制作的连盖滚螭白玉印池虽然工艺绝伦，但也不入高雅之列。我所见的有三代玉制的方形印池，内外都有土锈和血迹侵蚀，其实用途不明，仅适合作为文具的一部分备用。
【文具】
虽然文具属于时尚物品，但如果出自古代名匠之手，也有绝佳的作品。以豆瓣楠木、瘿木和赤水椤木为上等，其它如紫檀木、花梨木等则显得俗气。一个好的文具箱应该有三格，第一格可以放小端砚、一枝笔、一本书册、一个小砚山、一块宣德墨和一个倭漆墨盒；第一格的顶部放置一个玉制的秘阁、一块古铜或古玉的镇纸、一个宾铁制的古剑；第二格放置古铜水盂、糊斗、蜡斗各一个，古铜水杓一个，青绿色鎏金小洗一个；第三格稍高，可以放置一个小宣铜彝炉、一个宋代剔红的小碗、一个倭漆小碰撞的白定或五色定的小合各一个，一个矮小的花尊或小酒杯，以及一个图书匣，里面藏有古玉印池、几方古玉或鎏金印章、一个倭漆的小梳匣里面放置玳瑁小梳和古玉盘匜等器具，以及一两个古玩中有精雅者，都可以放进去供赏玩。
【梳具】
梳具应以瘿木制成，或是日本制作的，但是纠结的丝、竹丝、螺钿、雕漆、紫檀等都不适宜使用。梳具中应放置玳瑁梳、玉剔帚、玉缸、玉合等，尽管这些不是秦汉时期的物品，稍旧的也是较好的选择。如果使用新制的俗气款式，那就不符合文雅人士的品味了。
【总论铜玉雕刻及窑器】
夏商周三代、秦汉时期的人们制作的玉器古朴而不繁复，如子母螭、卧蚕纹、双钩的碾法，流动的线条细致入微，历经世代，土锈和血迹最为普遍。只有少数被铜侵染的玉器呈现翡翠色和水银色。红如鸡冠的玉为上等，黄如蒸栗、白如截肪的次之，黑如点漆、青如新鹃、绿如铺绒的再次之。现今流行的透明如水晶的翠色玉，古人称之为碧，实际上并非真正的玉。玉器中，圭、璧最贵，其次是鼎、彝、觚、尊、杯、注环、玦；钩、束、镇纸、玉璏、充耳、刚夘、珈、珌、琫、印章等依次排列。琴、剑、佩、扇坠等排在更后。铜器中，鼎、彝、觚、尊、敦、鬲最为贵重，匜、卣、罍、觯次之，簠、簋、钟、注、歃血盆、奁、花囊等再次之。三代的区别在于：商代器物质朴无文，周代雕刻细密，夏代则镶金银精巧。文少者一二字，多则二三十字，极多则二三百字。定周末先秦时，器文以夏用鸟迹、商用虫鱼、周用大篆，秦以大小篆，汉以小篆。三代用阴刻，秦汉用阳刻，间有凹入或用刀刻如镌碑，也有无刻的，这是因为民间器物无功绩可记，不能轻言非古物。有说法认为铜气入土久则土气湿蒸郁而成青，入水久则水气卤浸润而成绿，但这种说法并不完全正确，主要是因为铜气清晰不杂，容易呈现青绿色。铜色比褐色好，褐色不如朱砂，朱砂不如绿色，绿色不如青色，青色不如水银色，水银色不如黑漆，黑漆最易伪造。我认为最好的是以青绿色为上，伪造的有冷冲、屑凑、烧斑等，都比较容易辨认。窑器中，柴窑最贵重，世间难得一见，其制品青色如天，明亮如镜，薄如纸，声如磬，但真伪未可知。官哥窑和汝窑以粉青色为上，淡白色次之，油灰色最差，纹路以冰裂、鳝血、铁足为上，梅花片墨纹次之，细碎纹最差。官窑隐纹如蟹爪，哥窑隐纹如鱼子，定窑以白色加泪痕为佳，紫色和黑色不贵。均州窑以胭脂色为上，青翠色和墨色次之，杂色不贵。龙泉窑非常厚重，不易被茅蔑第工匠稍拙，不太古雅。宣窑的冰裂和鳝血纹与官哥窑相同，隐纹如橘皮，红花和青花都是鲜艳夺目的，堆垜可爱。还有元代烧制的枢府字号，也有值得收藏的。至于永乐时期的细欵青花杯、成化的五彩葡萄杯及纯白薄如琉璃的器物，现在都极为昂贵，实际上并不是那么雅致。至于雕刻精妙的器物，以宋代为最贵，那些谈论金银胎的人真是可笑，因为其精妙之处在于刀法的圆熟和隐藏，使用鲜红的漆，坚固且不会裂开，所刻的山水、楼阁、人物、鸟兽都栩栩如生，这才是真正的艺术品。元代的张成和杨茂家也因此技术名扬一时。国朝的果园厂制作的刀法虽然略逊宋代一筹，但也非常精细。至于雕刻器皿，宋代以詹成为首，国朝则以夏白眼名声最大，宣庙非常赏识其作品。吴中的贺四、李攵甫、陆子冈等人也是后来居上的高手。不过雕刻的材料必须是白玉、琥珀、水晶、玛瑙等高贵的材料，如果涉及到竹木，则不被看重。至于雕刻果核，虽然手工精细至极，但终究是走向了歧途。
卷八
卷八
卷八详述了如何根据不同季节和空间环境优雅地布置家具、器物和艺术品，强调适宜的位置和环境能够提升物品的美感和室内的整体雅致。
【位置】
布置家具的法则因季节和室内环境的不同而异。无论是高堂广榭还是私人曲房深室，各有适宜之处。例如图书和鼎彝这类物品也需要摆放得当。想象一下一间布置有图画、古树、高梧和古石的清秘之地，只有简单的一张几和一张榻，就足以让人感受到其高雅冷峻的氛围。因此，文人雅士的居所，一进门就应体现出高雅而不俗的品味。如果前堂随意堆放杂物，而后庭浪费时间在琐碎事务上，那么这样的布置就不如一个简单但尘封书案的房间来得更有一番清寂的味道。
【坐几】
天然的书桌放在房间中央偏东的位置最佳，不应靠近窗户以免受到风和阳光的直射。桌上可以放置一个旧砚台、一只笔筒、一只笔架、一个水洗和一座研山。古人习惯将砚台放在左侧，这样在灯光下写字墨水不会反光刺眼。桌面上应时常擦拭，保持清洁光亮，这样才显得雅致。
【坐具】
湘竹制的榻和禅椅都很适合用来坐。冬天可以使用古锦做的座垫，或者摆放些其他舒适的坐垫。
【椅榻屏架】
书房中适合放置四把椅子和一张榻，其他如古须弥座、短榻、矮几和壁几等可以多放一些，但要避免靠墙平放多把椅子。屏风只需放置一面。书架和案应整齐排列，用来放置图书和历史文献，但也不应太过杂乱，避免显得如书店一般。
【悬画】
悬挂画作应选择高处，书房中最好只挂一幅画。如果在两面墙上或左右对称挂画则显得非常俗气。长画应挂在高墙上，不宜使用紧挨的方式。摆放画作的桌子可以放置一些奇石或季节性的花卉盆景，但应避免使用朱红漆等材质的架子。大厅中适宜挂大幅的横幅画，而书房则更适合挂小景花鸟画。单条扇面或方形挂屏等都不太雅观。画作应避免与窗景对立，否则其布局也显得不合理。
【置炉】
在白天的坐几上可以放置一个日本制的大方台，上面摆放一个香炉和一个大的香盒，以及两个小的沉香或香饼盒。笔筒一般不宜使用两个。夏天宜使用瓷炉，冬天宜使用铜炉。
【置缸】
根据季节和室内环境选择使用大小适宜的瓶缸，春冬季使用铜缸，秋夏季使用瓷缸。大厅适宜放大缸，书房则宜放小缸。贵重的是铜缸，便宜的是金银缸，应避免有环耳和成对放置的。花卉应选择细长雅致的，不宜过于繁复。插单枝花时要挑选枝条奇特古老，两枝花则要高低合适。过多种类的植物摆放会显得像酒吧。秋季的花卉可以放在小瓶中，供花时不要关闭窗户，因为香烟接触后花容易枯萎，尤其是水仙，也不宜放在画桌上。
【小室】
几榻在小室中不宜过多，只需取古式的狭边书几一张，放在房间中央，上面可摆放笔、砚、香合、熏炉等，都应小巧而雅致。另设一小石几用来放置茶具，小榻一张供休息或打坐。不必挂画，可以放置一些古奇的石头或一个小佛龛供奉鎏金的小佛像也是不错的选择。
【卧室】
卧室的地板和天花板虽然常用俗材，但因其干燥也适宜使用，只是不宜彩绘或油漆。床应面向南方，床后应留有半间房作为私人空间，用来放置衣架、洗漱用具和书灯等。床前只放一张小桌，不放其他任何物品，两个小方凳，一个小柜子用来存放药品或玩具。房间内应保持整洁雅致，一旦过于华丽就像女子的闺房，不适合安静的睡眠。墙上可以设一个壁床，供夜间长谈使用，床下设有抽屉放置鞋袜。庭院中也不宜种植过多花木，只需种植一些珍稀植物，最好用灵壁英石作伴。
【亭榭】
亭榭因不挡风雨，所以不宜使用精美器物，使用旧漆、粗犷古朴自然的家具最合适。露天座位宜用平矮的湖石随意放置周围，石墩和瓦墩等都不宜使用，尤其是不可使用朱红漆的架子或将官砖架在上面。
【敞室】
长夏季节宜开放房间，尽量去除窗栏，屋前种植梧桐，屋后种竹，避免日光直射。在房间中间放置一张极长的木桌，两侧各放置一张无屏风的长榻，不必挂画，因为高质量的画作在夏天容易干裂，且房间后部开放也无适宜挂画的位置。北窗下可放置一张湘竹榻，上面铺设簟子，可以舒适地高卧。桌上放一个大砚台和一盆青绿色的水盆，摆放几只尊贵的彝器，可以在桌边放置一两盆建兰，周围可以多放些奇峰古树、清泉、白石，环绕四周的湘帘让人仿佛进入了一个清凉的世界。
【佛室】
佛室内供奉一尊乌丝藏佛，选用金鏒厚重、慈祥端庄、神态完整的最佳，或可使用宋元时期的脱纱大士像。古漆的佛龛、香象唐象以及三尊并列的接引众天等佛像，称为一堂，以及朱红的小木龛都是寺院供奉的，不适宜在居家中使用。在长松石洞下找到的古石佛像最为合适。案头可以放置旧瓷的净瓶献花，净碗酌水，石鼎焚香，夜间点燃石灯，其钟磬、幡幢、几榻等按次序摆放，都要避免过于精巧，尤其是钟磬不宜并排使用。使用古倭漆经厢存放梵文经典，庭院中可以设置施食台和一根幡杆，下方用古石莲座和石幢，其中植入几种杂草花，石头必须是古制的，如果不是，则可以用水蚀的方法处理。
卷九
卷九
卷九详细描述了古代的衣饰和生活用品，强调其制作材料、风格及适用环境，以展示不同历史时期的衣物、家纺和个人装饰品的适宜性和雅致性。
【衣饰】
衣服和帽子的风格应当适应时代。我们既不能穿得过于简陋，也不宜过分华丽，像佩戴珍珠宝石那样。我们需要的是夏天穿葛布，冬天穿皮裘，服饰应当符合生活环境，无论是城市中的儒雅还是山林中的隐逸。如果只是追求华丽和炫耀，那与那些贪图奢靡的人何异？至于蝉冠、朱衣、方心曲领、玉佩和朱鞋等是汉代的服装；幞头、大袍是隋代的服装；纱帽、圆领是唐代的服装；檐帽、襕衫、申衣、幅巾是宋代的服装；巾环、襈领、帽子和腰带是金元的服装；方巾、团领是国朝的服装。这些都是历代的制度，不应随意评论。
【道服】
道服制作类似申衣，用白布制成，四边以缁色布边或用茶褐色布做袍，边以皂布，还有月衣和铺地，形如月形，披上则如鹤氅。这两种服装适用于打坐、行走、披雪和避寒。
【禅衣】
禅衣以洒海剌制成，俗称琐哈剌，因为畨语难以理解。其形似羊毛，毛片缕缕下垂，紧密厚实如毡，耐用且来自西域，据说在那里也非常昂贵。
【被】
使用五色氆氇制成的被子，也来自西域，宽度仅有尺许，与琐哈剌类似，但不如其紧密厚实。次选山东的茧紬，最耐用。虽然落花流水、紫白等锦很美观，却不够雅致。以真紫色花布做的大被在严寒中使用，上面绘有百蝶的称为蝶梦，也显得俗气。古人使用芦花制被，现在已不再有此做法。
【褥】
京师有可折叠的卧褥，形如围屏，展开盈丈，收起仅二尺许，厚三四寸，以锦面料制成，内填以灯心，非常雅致。椅榻等的褥子也都用古锦制成，锦旧了可以用来装饰卷册。
【绒单】
陕西和甘肃产的红色绒单，颜色如珊瑚，不适合幽斋。淡色的最为雅致，冬月可以代替席子，狐狸腋下的貂皮褥难以得到，绒单也可以作为替代，足以使寒冷的环境变得温柔。毡子不适宜使用，青毡可用来衬托书籍的大字。
【帐】
冬月可用茧紬或紫花厚布制帐，纸帐和紬绢帐都很俗气，锦帐和帕帐都是闺中物品。夏月可以使用蕉布帐，但不易得到，吴中的青撬纱和花手巾制帐也可接受。有用画绢，上面绘有山水墨梅的帐也可以，这些都是为了追求雅致而反俗。还有大帐号称漫天帐，夏月坐卧其间，放置几榻櫉架等物，虽适意但不古。寒月小斋中制布帐在窗槛上，青紫二色可用。
【冠】
铁冠最古老，犀牛角、琥珀次之，沉香葫芦再次之，竹箨和瘿木的质地最差。制作上，偃月和高士两种样式最适合，其他的不适宜。
【巾】
汉巾的样式与唐代相似，但不远。现在流行的披云巾最为俗气，有些人自制幅巾，最古老但在使用上不便。
【笠】
细藤制的笠最佳，方形，宽二尺四寸，以皂绢缀边，适合山行时遮挡风日。还有叶笠、羽笠，这些都是特定场合使用的物品，不适合日常使用。
【履】
冬月使用的履鞋最为舒适，也能保暖脚部。夏月的棕鞋，温州制的最为上等。如果是方形舄等样式，只要制作不俗，都可以作为穿着的佳品。
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