回望伊甸园 | 机核 GCORES

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昨天打完羽毛球后，临时决定去参加了朋友的影集分享活动。活动上分享了一本拍摄亚马逊丛林部落的影集，给我留下了很深的影响。部落的人们往往赤身裸体，对于生殖器的显露，他们并不感到害羞，甚至还用种种的装饰予以强调。身体上会被我们这些“文明人”认为并不美观的特征，比如脸上的皱纹，下垂的皮肤，他们也丝毫不加掩饰，自得而骄傲地出现在摄影师的镜头里。

这让我想起最近阅读的《旅行的艺术》，里面谈到福楼拜对于东方，具体来讲是埃及的喜爱：
“昨天我们在开罗最好的一家餐馆用餐，”福楼拜回到巴黎几个月后写道，“和我们同时在店里的还有一只正在拉屎的驴子，一个在餐馆一角撒尿的男人。没有人觉得这有任何的不妥，也没有人表示任何的不满。”在福楼拜看来，他们这么做是对的。
福楼拜喜爱当时埃及呈现出来的混乱和肮脏，反感法国小资产阶级可疑营造出来的干净，整洁和种种“道德“。他认为法国人的许多行为，是虚伪的，矫饰的，回避了人类和生活中的混乱与喧嚣，而混乱和喧嚣才是人的本质。
我在刚刚看到这本书的时候，觉得这样的想法是不可理喻的。还好，没有等太久，几个小时后我就看到了这本影集。在亚马逊人自得的神情里，我直观地感受到了“文明人”的虚伪。我们和他们具有一样的身体结构和器官，但出于某种原因，我们必须遮挡和掩饰。对“文明人”来说，化妆和照片的美化是悄悄进行的，我们希望欺骗观看的人，让对方错以为眼前的美好画面是我本来的样子。但对于部落里的人来说，化妆是一种炫耀而非掩饰。身上佩戴的羽毛、织物，涂抹的颜料，都不是为了遮蔽身体上的所谓缺陷，而是一种表达的语言。也许他们了解的知识没有我们的数据库那么浩繁，但他们对于真实自我的认识和接纳，恐怕超出了绝大多数“文明人”。
前些日子，我偶然听到了一个人用佛学的视角解读《创世纪》。佛学修行的目标，在于放下执着的妄念，摒弃二元对立的标准和高下评判的分别，从而回归本心。从因缘的角度如其所是地观察外界和自己。而《创世纪》里，亚当和夏娃被蛇引诱，吃下了分善恶的禁果，进而开始遮蔽自己的裸体。上帝发现后，他们被逐出伊甸园，从此过上辛苦的生活。区分善恶，算得上是人独特和强大的智慧，但这何尝不是一种二元对立，区分高下的想法呢？这何尝不是一个离开本心的过程呢？这种抽象简化的思维方式，帮助人类塑造了文明，获得了许多成就，却也让人被自己束缚和煎熬，在抽象的概念世界里离自己和世界的本来面目越来越远。
作为一个出生在文明世界里的人，我大概是不可能回到亚马逊人那样的生活了。我只能在遥远的地方看一看他们的影像，回望和想象那种类似伊甸园里的状态。尽力在文明的世界里活得自在一点吧，这应该是我能做到的。