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李卓吾是谁，“批评”是什么，第一章已写，不再赘述。第五章讲的是火焰山、红孩儿一家的故事，涉及到原著的内容颇多，分别是第四十回“婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空”，第四十一回“心猿遭火败，木母被魔擒”，第四十二回“大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩”，第五十九回“唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇”，第六十回“牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇”和第六十一回“猪八戒助力破魔王，孙行者三调芭蕉扇”。
整整六回内容，一时半会儿更讲不完，又与游戏内容关系不是很大，外加游戏中这章虽然暗含了许多帮助理解主线剧情的关键信息，但碎片化和改编过于严重，连同第六章一起，所受评价褒贬不一。因此，我干脆加以精简。至于原著原文，感兴趣的话，大家不妨自己去读。
第四十回“婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空”里，都是大家耳熟能详的剧情。红孩儿见唐僧师徒路过，将自己摇身一变，变作七岁顽童，自缚手足，高吊松梢，口呼救命。哄得唐僧让八戒解下绳索，又唤悟空背着他。悟空自然识得是妖怪，掼杀之，却不想红孩儿早解尸出了元神，一阵旋风将唐僧掳走。
玩游戏时，初见我就知道小狐狸肯定是红孩儿变的（姿势都一样），都多少年了还在换汤不换药，玩这套老把戏。可它变成小美女喊猴哥哥，我就全然忘了这茬，以为这真的是我的好妹妹，完全被他哄骗了。
澹漪子解析说，红孩儿的火是偏至之火，心猿的火，是五行全备之火。怎么心猿的火反而胜不过红孩儿？是因为这好比大军统帅正在整顿队伍、擂鼓前行时，突然遭遇敌人用偏师来牵制，难免会在一开始受到惊吓。然而终究是全面的力量能够胜过片面的力量，而片面的力量不能胜过全面的力量，这就是红孩儿最终被孙悟空降伏的原因。
第四十一回“心猿遭火败，木母被魔擒”，说到唐僧被擒，悟空打听完毕，寻到妖怪洞口，小妖推出金木水火土五辆小车，这也是游戏中五行车的出处。悟空当面攀亲戚，说自己未闹天宫时，共有七个大圣做兄弟，自己行七，便是红孩儿父亲平天大圣牛魔王的兄弟。（李卓吾吐槽：圣人可真多！就像那些讲课的，一入讲堂就自称大圣人。）放到当今，敢称大圣人的没几个，大师倒确实是遍地都是。
悟空八戒与红孩儿战作一团，红孩儿口喷火，鼻喷烟，五行车火光涌出，把孙悟空逼退，鸣金收兵。孙悟空寻来四海龙王，再战。红孩儿口吐三昧真火，四海龙王的私雨，只能浇灭凡间烟火，浇不灭三昧真火，悟空再败，被烟熏得几乎断气。八戒忙去南海请观音，不料被红孩儿截胡，先发制人，变作观音等他，将他诱入洞中绑起。
悟空再去救八戒，红孩儿唤来六健将，分别名为“云里雾”“雾里云”“急如火”“快如风”“兴烘掀”“掀烘兴”。这六位在游戏第五章中均作为 BOSS 出场，且都是设计相当不错、交互有模有样的双 BOSS 战。六健将去请牛魔王来吃唐僧肉。
到了第四十二回“大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩”，悟空却也变作牛魔王，被六健将请入洞中。（可见这般你变我，我变你，到了游戏里，在铁扇公主房间四个人里三个都是别人变的，这也算老传统了。）悟空讨了半天嘴上便宜，又自吹自擂一番。红孩儿起了疑心，试探几句，见不对便要打，悟空化金光溜走。虽然师父和师弟都被人家绑了要吃，悟空却不急不忙，对沙僧哈哈大笑，说自己讨了嘴上便宜，还让妖怪给自己磕了头，“占了上风”。（李卓吾在这一段的旁批中陆陆续续批了十一个“猴”字，或是“贼猴”，或是“好猴”，或是“猴极矣，妙绝”，可见也被他逗得不轻。）
悟空去南海请观音，观音听说红孩儿变了自己模样，大怒，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼（李卓吾玩起谐音梗：“吾道一以掼之”。该成语出自《论语·里仁》：子曰：“参乎！吾道一以贯之”。这批注把我笑得够呛。）
这净瓶入海，竟装了一海的水在里面，孙悟空去拿，净瓶纹丝不动。菩萨开始和悟空打趣：我这瓶是个宝贝，让你拿你又拿不动，让善财龙女跟你走，龙女是个美女，怕连人带瓶被你骗走，你得押我这里个东西。悟空嘴更利索：我虎皮裙不值钱，铁棒要护身，不如你把我金箍取了？他可真会想好事！
观音最终还是亲自跟悟空前去捉妖。悟空把红孩儿引至观音处，观音丢了莲台，自己假装跑路。红孩儿玩心大起，坐上莲台。莲台化作尖刀，穿通妖精双腿。红孩儿求饶，愿入法门，受戒行。观音便收他做了善财童子。
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