《技击余闻补》（译文）

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作者：钱基博
窦荣光
无锡的窦荣光，在清道咸年间是一位大侠。他身材魁梧，外貌堂堂，力气极大。吃饭时用铜箸，长度刚好一尺多，但他无论如何都能准确刺杀敌人，哪怕是壮汉也能在他面前倒下，因此他常以此自豪。
窦荣光在山左游历，山左地处南北交界，民风彪悍，盗贼横行。常有黑店在偏僻处设下，诱骗过客留宿，趁夜半时分杀人劫财，鲜有人能逃脱。当地人称之为黑店。荣光在这里住了久了，熟知他们的伎俩，能准确找到黑店的位置，假装住宿，若有变故，便设计杀掉盗贼，火烧他们的窝。如此多次，他从未受伤，甚至轻视盗贼，认为他们无足为惧。
一天，他在泰山脚下走，日色渐昏，见路上有一家店，心中觉得此地偏僻而无畏盗，便决定在此宿下。进店后，见门左侧有位老叟，懒散地坐在柜台上，须发皆白，衣衫不整，一只眼睛似乎有些失明，满口牙齿皆脱落，涎水流淌，语音模糊，像是病得很重。店里有几个佣人，忙忙碌碌地伺候客人，看起来也并无特别之处。
荣光继续打量，发现店内仅有两间房。西间住着两名女子，年长者二十来岁，幼者不过十四五岁，言语轻柔，举止之间似乎像是歌妓。东间则住着一位和尚，体态健壮。荣光决定与和尚同住。
住宿已定，佣人询问客人是否用餐。女子说：“食物马上就好，可以不必等。”然后又问东间的客人。和尚答道：“肉十斤，面多一些。”荣光便吃和尚的半份。
和尚一边吃，一边看着荣光，久而才说道：“出家人自觉吃饭很羞愧，难道客人吃得这么多吗？”
荣光随口应道：“不过是半个和尚而已。”
和尚接着问：“客人难道知道危险吗？”
荣光一惊：“信这是黑店吗？但似乎没有武勇之人。”
和尚说：“你可曾见到柜台的老翁？他是个巨盗，并非弱小的敌人。”
荣光于是自夸：“虽说不是弱小敌人又有何害？我已经杀了不少盗贼，怎会惧怕一个病老头？”
和尚笑着说：“你确实不是普通人，但今晚没有强敌与你对抗，那就最好。”
荣光心中仍感疑虑，但见和尚似乎充满勇气而语如此，心中也不免有所动摇。夜晚已深，他竟无法入睡，而和尚却鼾声如雷。
半夜，狂风大作，门窗震动有声。和尚惊醒，跳下床，俯身透过门缝仔细窥探，良久后叫醒荣光：“客人快来看！”
荣光看去，未见他物，只见庭中闪烁着光亮，像是闪电般忽明忽灭，分明是剑光。他才意识到，刚才所听到的正是有人急速舞动剑器。心中大惊，和尚推倒房后的围墙，荣光急忙跟随和尚而出，墙外又是石砌的围墙，旁边的山高耸入云。和尚险些跌落，快速跳过围墙而出。荣光随即跃起，但离墙顶仅尺余，便跌落下去。再跳无法上去，危急之间，忽见西间年轻女子从后奔来，迅速一脚踢在他臀部，方得借势腾空而起，越过了围墙。
和尚在围墙外等候已久，责问：“客人为何这么慢！”
荣光不敢再出声。和尚带着他走了数里，和尚倚靠在路边的大树上，荣光随之攀上去，忽然白光闪烁，似金蛇从后追来。荣光股栗，几乎坠地，急忙闭目抱住树干伏下，不敢动弹。
和尚从怀中取出一个铁钵，朝着逆光处扔去，光线立刻消失。而盗贼头子已握着少女的手，抓住了她的长发。
和尚走近荣光，看到女子后，便问：“这是西间的姑娘吗？”
于是和尚劝荣光说：“你不懂敌人强弱，徒自夸耀，若不回去，必将丧命。”
最后荣光选择归隐江南，不再出门。后来说起剑仙，像聂隐娘、空空儿那样，听说他们杀人时，只需一缕白光环绕脖颈，头便已断去。我前些日子见到盗贼追赶女子，他们速度如风，两人运剑的精妙，几乎看见光而不见人，仿佛身子被剑光保护，遮掩不被发现。我怀疑古人所称的剑仙，不过是运剑技巧迅捷，因此剑光护住了他们的身子，非真有什么特殊的法门。
〔钱基博曰〕荣光论剑仙之说似乎可信。惟我博年时尚幼，听诸老前辈道荣光的事极为详尽，心志之中勿忘。壬子年我从军北府，乡里同僚中最亲近的只有窦君孟干，他军书颇多，闲时常询问荣光的事情，而孟干则以不知而推诿。然而我曾雇得一名仆人，名叫吕贵，是山东泰安人，颇精于技击，云得其舅子孙子山的传授。子山，盖无锡窦荣光的弟子也。难道是邑城凤光桥的窦氏吗？
邹姓
在无锡县南方五十里，有个乡叫新安，邹姓正是此乡之人。此乡因地势靠近运河而居住，早年河运尚未衰退，年年有粮食从东南调往京城，船舶往来不绝，因而被称为南漕。漕卒多是魁伟之士，气力过人，十分横行。
一天，有一名卒子挟着一名妇女上岸，在市上游玩。市里的少年们嬉笑着叫道：“好娇娇！”
众人随声附和，吵闹不已。
卒子羞愤交加，抓住少年，带他回船上，把他绑在船柱上，剥去他的衣服，裸身浇冷水，骂道：“若想要好浇浇，那我就成全你吧！”因“娇”和“浇”二字发音相似，故而如此。
少年骤然浑身寒冷，哀求声无法发出。周围数百人聚集观看，愤怒的咒骂声如雷鸣般响亮，但无一人敢于出手相救。卒子同样不听劝阻，更加用水浇在少年头上，浇得少年浑身湿透，众人面面相觑，无人敢出手相救。
恰巧邹姓路过此地，排众而入，见状，心中大怒。一跃登上船，挥动右臂将卒子打入水中，左手用力割断少年绑在船柱上的绳索。绳子断了，他便挟着少年反跃上岸。
旁边的卒子气势汹汹，取械追赶邹，邹急忙将少年交给众人，挥手命大家退去，喊道：“快去，别妨碍我，站在那里等着！”
一名卒子急忙冲上前来，持械对着邹的胸口。邹手无寸铁，假装跌倒诱使卒子靠近，突然一脚踢在卒子身上，便夺下了他的武器。时间久了，虽然周围卒子如风雨般涌来，邹始终能抵挡，未曾受到一丝伤害。
然而邹用力太久，渐渐感到疲惫，而进攻的卒子数量逐渐增多，形势对他不利。
这时，有位游僧挑着担子从远方而来，见到打斗场面，心中愤怒，于是舍下担子，挥动手杖大呼入场，与邹并肩作战，急忙靠在邹的身后。邹也以背应之，两人背靠背，各自持械抵挡敌人，最终将敌人打退。邹正想驱赶敌人，却忽然感觉背后无依，回头一看，僧人不见了，急忙寻找，发现僧人已提着担子离开，去向不知。
自此，邹因其技击而声名远扬。然世间技击之人，往往喜欢争斗，想超越他人。听说邹能打斗，便有人来挑战。
一天夜里，两点钟，正沉沉入睡。忽听室门发出咯吱声，似有盗贼来袭。他起身开门查看，担心盗贼在门外埋伏，左手握住门闩，右臂摆出准备格挡的姿势。闩子移去，门猛然打开，邹横着一挥手，突然发出一声巨响，震得庭中如山崩地裂一般。原来是盗贼移动了门口的石柱，门太重，闩子不住地摇晃，因而发出声音，门一打开，邹便用手臂一挡，石柱竟反弹数尺，重重地摔在地上，因而发出轰鸣声。
当他看到庭中有一个盗贼跳跃着从屋顶逃跑时，邹腾身跟上。盗贼再一次跃起，已然远去十丈。邹见盗贼身手敏捷，不敢追赶。转身查看地上三根直径数寸的石柱，断成六截。开始时他未曾意识到自己的腕力竟然如此强健，但也未因此而自满，反而心中充满了对他人的畏惧，知道世上强者何其多。
市场上有一个大盗，白天独自一人劫取质商，背负重金逃跑，商家中数十名武力士兵持戈大声追赶，却无人敢接近盗贼。店主熟悉邹的勇猛，急忙派人去请邹，从侧门埋伏在盗贼前面，准备抓捕。邹如约在盗贼前侧身伫立，漫不经心地将一只脚放在路旁，神态悠闲，似乎并不在意阻止盗贼。
盗贼飞快逃跑，忽见有人在路旁侧立，知道不是好对付的，便立刻垂下右手抵地，迅速转动手掌，向邹发起攻击。劲风袭来，邹不觉噤声发抖，自知无法敌过，急忙收手便想逃走。
里人周君同愈讲述了这件事情。
〔钱基博曰〕我听周君说：邹有一个儿子名叫拱之，是乡里的秀才，现在还在。曾对人说过：“我父亲必有特殊的才华。”他道：“技击，不过是搏击之技，能否自保未必，徒然招惹祸端；若技艺精湛，被人嫉妒之人就越多，人必争与我相斗。斗之不死，必然有一人会死去，这不是仁义之道。”
他的言语似乎有道理，因此我铭记在心。
甘凤池
在清朝康熙年间，天下说到武术的人，无不知甘凤池。凤池是江宁县人（该县被称为天下名城，明太祖曾在此设都，爱新觉罗曾在此地选拔八旗精锐，驻扎在明朝故皇城镇上，称为驻防），他是一个技艺高超的武者。凡是想试技的人，他就让他们把手臂露出来，在小门口的石道上，推牛车数十轮，手臂没有留下任何伤痕，观者无不感到震惊。
他喝酒后醉了，和别人切磋技艺，把一个酒罐倒在地，一只脚站立，双指握住一根竹竿，让众人拉扯，竿子纹丝不动，忽然松开手，拉扯者都摔倒在地。
有一次，他出门行走，看到两头牛在田边打斗，角碰不解，牧人想制止但无计可施。凤池慢慢用手按住牛的背，两头牛都陷入地里几尺深，翻滚不得动，愤怒地盯着他。然后，他轻松地把它们提了起来，就像提起小鸡一样。他的力气果然非凡。
凤池的体型不比普通人高大，但他的手却能轻易打破坚硬的物体，握铅锡如同握沙，轻易变成水。他的手一旦出击，毫无例外地会让目标破碎。
有一天，他在一个庙会观看剧目，静静地站在剧台前，没有人敢靠近。突然，一个跛脚的乞丐走上前，正好与人群挤在一起。凤池大喝一声，乞丐不听，反而与他争辩。凤池愤怒，握拳猛击，乞丐如同破败的树叶，毫无反抗之力。
乞丐笑着说：“年轻人真有气势。”说完便离开了。
凤池对此感到非常惊愕，过了很久，想要追问乞丐的姓名，但乞丐已然不见，凤池终究不知道他是什么人。
凤池因此稍微收敛了一些。壮年时游京师，以技艺拜见某王。
王问：“你能什么？”
凤池回答：“我能轻如蜻蜓，重如泰山。”
王对他的言辞感到奇怪，问：“这是如何做到的？”
凤池说：“请让我试试。”
见庭前有几丛海棠花，风中摇曳，凤池一跃登上枝头，约体挥舞短剑，周旋进退，轻盈如蜂蝶掠过枝头，花叶毫无损伤。
王惊喜地笑道：“真是奇妙！这真是蜻蜓！”
凤池听了王的赞叹，连忙收剑跪下一只脚谢恩。起身时，看到脚下的地面竟然陷下了尺许。
王因此相信凤池的话并非夸大，赞叹道：“凤池如此渺小的身材，居然有如此力量，真是不可测量！”
济南的张大义也是一个力士，身长八尺余，手臂粗壮无比，脚趾用铁包裹着。他慕名而来，远道而行数百里希望见到凤池，愿意与他切磋技艺。凤池拒绝，王坚持要他出手，凤池不得已而起。
张大义认为凤池胆怯，便直前猛踢凤池，犹如蛟龙腾飞，气势如风雨骤至。凤池则倚靠墙壁静静等待，等张的脚来袭，轻巧地用手接住。张大义怒吼一声，痛苦倒地，无法再起，血流满地。他查看自己的脚趾，发现已经嵌入铁中，断了。
即墨的马玉麟，身材魁梧，骑马可以轻松行走数十里。若将丝绸裹身，则显得小巧，攀墙而上，灵活如飞猱。他是扬州一位富商的仆人。凤池随后到达，住在他的上方。玉麟心中不平，想要与凤池切磋，但没有胜负。
凤池退让，说：“这不是张大义可比。我能做的，玉麟也能做到。”想了想，继续说：“我得给他们一个机会，但不想与人争斗，只要让他们明白就好。”
第二天再次较量，张玉麟屡次占了上风。玉麟愤怒，不愿再讲理，逼近凤池愈加紧迫。凤池于是用指头夹住玉麟，玉麟未曾察觉，顷刻间便摔倒，起身羞愧而退。
凤池说：“我并非力能胜玉麟，而是善于借力来制服他。”
凤池的名声日益高涨，嫉妒他的人也渐渐增多。
泰山的孙迪侯，生平武技高超，想要与凤池较量，以此增添自己的名气。于是南下寻访他，抵达江宁，游玩于市。看到一位僧人，身披皮卢冠，铁制的非常沉重，每到一个店肆，总是把东西倒在柜台上索钱，发出砰然声响，喊道：“若能将我推倒在地的，我的法冠就给你，别再乞讨一文钱！”
店主们无计可施，纷纷交钱而去。迪侯对此感到十分奇怪，心中暗想：甘凤池居于此地，名声远播，人人皆知。而如今这僧人竟如此横行，毫无忌惮，必然是想激怒凤池。
他更觉得凤池为何对此事保持沉默，不知是出于何种原因，心中更添几分畏惧。于是便去观察凤池在茶馆饮茶，径直走入，坐在他旁边，假装不知凤池的存在，便大言说道：“甘凤池的名声，今日才知道原来是虚有其表。”
凤池听到此言，抬头一看，询问姓名，得知是泰山的孙迪侯，惊讶地说道：“原来是泰山的孙迪侯啊！我早就仰慕您了。”双方互通姓氏后，稍作交流，又说道：“我诚惭愧无所能，但您未曾见我，又怎能轻易判断我？”
迪侯说道：“市上有个异僧，常常害人。如果在此地，我就不能向他施行惩罚，想必你也是心中怯懦吧。”
凤池站起说道：“这不是说事的地方。”
他邀请迪侯到家里坐下，谈道：“我并非不知那僧人肆无忌惮，但我刚刚与人较量，疾舞拳走数十里，胜负仅凭勇力的先后来判断，虽幸运免于大错，但我自己也知道受了内伤，待我恢复后再来制他。”
迪侯说道：“那僧人不必提，先请你运气布身，我来看看。”
凤池袒衣鼓气，双腿站立，完全不吸气。迪侯用两指自下往上轻敲凤池周身，发出铮铮如金铁的响声，直到喉咙处，声响如击木声。
迪侯说道：“可以了，刚才一敲未达，实在不易。若是我用气来敲击。”
凤池同样用两指敲打，从脚踝到头顶，反复包裹，直到脚跟，所有部位都发出铮铮的声音，犹如鸣响的金属。
凤池谢谢道：“我仰赖您，愿以兄礼事君。”
迪侯说道：“既然你能这样，那我帮助你去搏那僧。但两个人争斗，若无武德，必然会被人耻笑，唯有弟子侍奉师傅搏斗，才是礼所允许。我假装成弟子则可。”
于是他们一起前往市上找那僧人。刚好在某个店里，凤池将僧人的法冠反转放置在柜台上。
凤池伸出手指一弹，法冠立刻跌落在地。
僧人笑着说道：“若能这样，那必
是甘凤池，愿与我戏一场。”
于是他们在广场上搏斗。斗了许久，双方无所获。僧人突然袭来，凤池没料到，迅速脱下铁冠扔向凤池的头顶，意图让凤池挥拳格挡，乘虚进攻打击凤池的肾，必然致命。没想到迪侯突然从旁跃起，伸出一只手顶住法冠，喊道：“弟子在此，师父无虞！”
法冠落下，正好压在他手指上。僧人惊愕不已，手一松，凤池趁机击中其胸口，洞穿了他。
姑苏的西园，僧人经营茶馆，自以为有力，警告游人不得索饮，必须自斟自饮。若有不听劝告者，僧人便会愤怒，把重达五百斤的铁壶从炉中端出，正煮沸的水，持向索饮者，说：“若想饮，速以盏承接，必连饮不休！不然，注入肚中，肠腑将沸烂，壮汉也无不受伤。”
众人愤怒，想要驱赶他，但力不敌。于是邀请凤池去西园游玩，正好众人骚扰激怒了僧人。果然僧人愤怒地朝前走。凤池急忙端起茶盏承接，连饮数十盏也未受到损伤。僧人大惊而逃，仓促放下铁壶，壶正好倾向凤池。凤池用两根手指夹住壶口的曲柄，稳稳地未让其倾倒，慢慢将其放在炉子上，侧眼一瞥，发现炉旁有数百个重叠的茶盏，堆得高得可以藏人，但丝毫不倾倒，心知僧人所为，于是继续游玩，若无其事。
兴致尽，准备归去时，路过炉旁，紧用绳贯钱百，远远投向僧人所叠的茶盏中，喊道：“还给和尚的茶钱！”
僧人见凤池离去，出来查看，果见绳贯的钱百正好落在茶盏中，且茶盏底部已自地面齐齐脱离，心中更是震惊，急忙逃跑无影无踪。而凤池的技艺可见一斑。
凤池精通导引之术，或立或卧，鼾声如雷，十数人推拉，毫无移动。但他的性格十分和善，即使妇孺也与之亲近，见他的人都不知他是大侠。
年过八十卒，葬于凤台门，碑上写着：“勇士甘凤池之墓。”
〔钱基博曰〕往昔的上元黄之纪曾撰写甘凤池的小传，提到同里谭家非常富裕，曾有一子得了重病，不治。凤池为他辟静室，封闭窗户，夜晚与他合背跏趺坐，整整四十九天，病就痊愈了。这是善于调理其气的效果。观察他生平为人，颇能量敌虑胜，严格自律，深得古人孟施舍养勇之意，技艺与道理相结合，然而世间传说他事迹的人，却无不夸大。我因此记录下他可信的部分在右。
黄之纪的传记见于金陵文钞，颇为粗陋无度，所记两事，即张大义和马玉麟之事。之纪字允修，号星岩，是上元诸生。
闽僧
在明中叶，无锡有位名叫冯夔的人，字廷伯，别号龙泉，因担任广东的佥事而致仕归家。冯廷伯风流倜傥，才华横溢，光耀一时，田园豪宅子女丰盈，为三吴的名士之冠。每天早晨，冯廷伯起床后，众女乐手作乐，笙萧齐鸣，声响隐隐传出屋外，宾客满座，很多都是海内的诗人和墨客，最下则是鸡鸣狗盗之辈。
有一天，一个僧人来拜访，冯廷伯将他请进来。僧人年过六十，显得颓废，胡须眉发皆白，听他讲话带有闽音，知道他是闽中人。冯廷伯询问他来此的目的。僧人回答：“我来是乞讨施舍的，若我有本事，何必托钵于公门呢？”
冯廷伯又问他需要什么。僧人说：“请给我喝水。”
于是冯廷伯命人搬来一个巨大的酒甕，里面装有一石酒。僧人又请求两个空酒罂，赤脚脱掉草屐放入其中，然后蹲下身，作势抱着甕，俯身用嘴喝酒，像蛟龙在江河中低头饮水，喉间发出汩汩的声音。不一会，酒便喝光了。冯廷伯细看，发现僧人并未醉态。僧人从容地拔起放入空罂的酒罂，手上沾满酒液，香气四溢，酒满罂矣。
冯廷伯大为惊讶，问道：“你是怎么做到的？”僧人回答：“没什么，我只是善于调气而已。”
冯廷伯明白了他的酒虽入腹中，却能运气将酒气驱赶至足心而排出。于是，他礼遇僧人，视之为上客。然而，僧人虽然展示了这一技艺，此后却再也没有提起其他技能。居久之，也无他异能。
后来，有一个年轻客人住在僧人身边，自以为拳法高超，技艺绝伦，心中对僧人颇有不平，态度轻蔑。僧人对此并未较真。
一天，正值聚餐，年轻人操棍在几案间舞动，自夸技艺，进退之间灵活自如，僧人对此微笑，似乎觉得不屑一顾。年轻人怒了，气焰高涨，直言：“师父，你是不是不觉得我技艺不足？”
僧人说道：“是的。你的气焰太过骄傲，不急于自我修炼，终究不足以与我论技。”
年轻人辩解道：“我和你讨论的是技艺，不是与和尚参禅，何需管气焰的事？”
僧人于是讲解道：“若想自夸技艺，但你的棍子是圆的而不方，滑而无棱角，这也是不足以讨论技艺的。”
年轻人则愤怒地反驳：“棍子怎么会有不圆和棱角的？你怎么会说得这么无稽！不要空言无物！”
于是继续舞动棍子，直逼僧人，径直劈向他的头顶。僧人正在用筷子吃饭，未料到这一下，急忙竖起一根筷子迎接。棍子顿时粘住了筷子，像是被吸住了一般。筷子向左，棍子便跟着向左，想要向右却无法转动；筷子向右，棍子也随之而动，想向左却也做不到。年轻人虽拼命想挣脱，却无法脱身。过了一会，筷子猛然向上指，棍子便腾空而起，年轻人只能徒手后退数十步。
僧人远远地说道：“来，我与你比试。这就是‘方’，这就是‘有棱角’。你用圆的而不能‘方’，这就是棍子为何脱手而飞的原因。”
年轻人羞愧地道歉，愿意受教。僧人对他说：“你习惯使用圆棍已经很久，倘若丢弃了数十年弃之不顾的技艺，便忘却了自己原有的招数，自然不可能进步。棍体是圆的，运用时却要讲求方，面是光滑的，却要有棱角，非易事也。我养气二十年，运臂力又十年，三十年才得到这些。虽然一技之精，岂能以虚骄之心幸致于此？”
〔钱基博曰〕此事无处见于书传，只有我年轻时的塾师给我讲过。后来我读到吴县汪大绅的《汪子文录》，看到其中载有莆田僧人和少年角棍法的事，没想到竟与此僧完全相似。然而没有提及他的饮酒之能，也未提及僧人为何身在此处，仅叙述少年角棍的事，这与我所听闻者略有差异。莆田本是闽地，这个人无疑是同一人。
我不禁感慨，自明中叶以后，我邑的士绅，常常盛气凌人，豢养各种剑客，数以十计，都是趁机作乱的侠客，如冯龙泉、顾惠严、邹东湖等人，皆是这类。明朝灭亡后，这些士绅纷纷聚集家中的客人、奴隶，试图起义恢复旧国。因此清朝政府对他们感到恐惧，便要求士绅不得干预地方事务，以此削弱他们的气焰。经过一段时间，士绅们的气焰渐渐减弱，不再为乡里的豪侠所依附。而守土官员遵循风旨，操控如同束缚的湿薪。因此，士绅们更加谨慎畏法，互相戒备，不敢触犯禁忌。这实际上是世事的消长，不仅关系到一个地区的兴衰。故而附记于此。
某公子
德清的俞丹石说：江南有一位公子，年纪轻轻，侍奉父亲在粤中做官。娶妻后，奉父命催促归乡祭奠先祖。公子身家丰厚，衣装华贵，沿途受到众人瞩目。七名盗贼跟随其后，观察公子在陆上、水中行动，小心戒备，雇有勇士护卫，尽管一路行程千里，却未敢动手。
等到公子回到家，盗贼发现护卫的勇士得到了酬金后便离开了，趁机夜间劫掠他的家。他们翻墙而入，窥探公子的卧室，站在檐下观察。房间内没有一名女仆侍奉，明亮的蜡烛燃烧着，夫妻俩在一处角落低声细语，已经过了三更，仍然没有停下来。盗贼心中不耐烦，刀环铛铛作响以图惊扰公子夫妇，想必会让他们惊慌失措。然而，蜡烛却忽然熄灭，房间里一片寂静，盗贼们惊恐不已，不知该如何是好，心中挣扎，打算撤离，但又想着远道而来，什么都没有得到，心中又不甘心，只得屏住呼吸继续伺机而动。
过了一会儿，房间里的蜡烛又重新点亮。门被打开，夫妻俩款款而出，手中各持一根剑，边走边握住烛火。公子左手持烛，右手握剑，其妻则反之，优雅动人。
公子朝屋里喊道：“屋顶上的人，你们在干什么？速速下来告诉我！”
盗贼心中更加惊慌，怀疑公子夫妇必然身怀武艺，但已无计可施，最终不得不下去，持械环住公子夫妇说：“我们兄弟七人，从千里之外来侍奉公子，难道公子能不赏赐我们吗？”
公子回答：“这容易。”他立刻拿出两千金给他们，人均三百。
盗贼欣喜不已，不敢再索求，分着金钱准备离去。公子却叫住他们，说：“慢着。虽然你们人多，但个个都重得像牛一样，来时践踏我的屋瓦声响，所以我早已知道你们来了。如今你们口袋里装满金子，恐怕会更踩坏我的瓦了。走吧，直接走大门，我给你们蜡烛。”
盗贼们身负重金，心中忐忑不安，虽然自信人多，但也心虚。如公子所言，经过厅堂时，蜡烛忽然熄灭，盗贼们在黑暗中互相厮打，造成重创，最终全被捕获捆绑。盗贼们究竟不知道公子究竟有什么本事。
〔钱基博曰〕有人怀疑公子的技艺实无所能，仅凭威慑盗贼。然而我看到公子从容不迫地捆绑盗贼，若无所事事，这样的淡定与从容，必定是非凡的气度。这正如李广将兵时，绝不会不顾行阵的排列，一定是有所依靠的。
秦大秦二
无锡的秦大和秦二是兄弟，二人天生力大，能用手指弹碎羊和猪的骨头。早年失去父亲，母亲教导他们，因惧怕两个儿子读书时心不在焉，便把他们锁在书室，禁止他们出门，自己在外监视。母亲自以为严加管束，认为这样就能防止他们顽劣，但没想到两个儿子竟从旁门逃出，越过窗墙，跑到集市上去打人。事情结束后，他们便迅速通过小路返回，仍然翻越墙壁，照常回到书桌前朗读。
兄弟俩常常交替着在外行走。弟弟出门时，哥哥留在书室；哥哥出门时，弟弟也如是。他们的母亲在室外听，似乎没听到二人曾经停止读书的迹象。有人向她告状，她却不相信。
有一天，有人向她询问：“你两个儿子真的在书室中吗？”
母亲无奈只好起身查看，打开房门，看到室内书声琅琅，二人正忙于朗读，没有一丝停顿。她怀疑告状者是否有意捏造事实，质问他：“你难道真的觉得我儿子刚才停止读书打斗吗？”
告状者也感到茫然无措。
后来母亲逐渐发现真相，便用铁链锁住两个儿子，每人锁住一只脚在书桌旁。她说：“我知道你们两个顽强有力，即使用铁也能锁住你们。然而，我无法忍受别人来指责我教不好你们。你们要知道母亲的心，理应低头听话，不要动。”
虽然兄弟俩力气大得能破锁，但因性情孝顺，极为畏惧母亲，最终听从了她的教导，不敢违抗。
过了一段时间，母亲又心生怜爱。一天，母亲以自己的生日为由，允许他们出门。她叮嘱道：“不要远行，也不要惹事。如果违背我的教导，最终我会再把你们捆起来，不会放你们出门。”
两个儿子应诺而出。看到一个僧人拿着木鱼在乞讨，正跏趺坐在门外。门前临近河边，兄弟俩心中对这位僧人有所不满，哥哥轻轻伸出一只脚，稍稍拨动了僧人。僧人一下子跌出了几丈远，仆倒在地，等了好一会才爬起来，盘腿走过河去，回到他的门口。见到秦大的时候，双手合十，感激地说道：“僧人知道教诲了，三年后必来问候公子。”
秦大当时并没有在意，只是心中担忧母亲会知道，便和弟弟一起回去侍奉母亲，母亲对此一无所知。
母亲喜爱佛教，一年后，带着两个儿子去临安的寺庙，顺路到灵隐寺。主僧见到他们，恰巧是当年被跌倒的僧人。见到秦大来，主僧十分高兴：“公子何幸到这荒寺？”
秦大知道僧人的意图不善，急忙问道：“你想干什么？”
僧人说：“我想念公子对我一足之恩，许久未报，这可不合礼。前些日子老僧自知技艺薄弱，想请公子教导。”
秦大说：“我来是陪母亲来祈佛，母亲胆子小，幸免惊吓，待我奉母登舟，必定再回去找你。”
僧人激将道：“公子果然是个男子汉，千万不要空口说大话。”
在秦大应允后，便陪母亲登舟，准备解开绳索，假装惊慌对弟弟说：“有东西忘在寺里了，我得回去取。”
于是便嘱咐划船的人停下，让他等候，自己便重返寺中。见到僧人正坐着，徒弟们拿着武器环绕在旁。秦大害怕地说：“和尚，你想要我一人就如此围攻吗？”
僧人答：“这是我弟子。虽然你帮助我，但不能让天下人笑话我。”
秦大请说：“我不想让和尚你依仗众人欺凌我。若我一人到此，必然是有备而来，你们想让我死在你们几个人手中，虽然我死去，也希望后世传说我秦某并非愚夫，你们几人又何能得手？即使我死去，也得闭目而去。”
僧人应允了。
秦大伸出右手食指，逐一指向众人，数道：“一、二、三……”直到“四十八”，再指向僧人说：“连你这和尚也是四十九。”
话毕，他便调头快速离开寺院。众僧都呆呆地看着，谁也不能出声，竟然看着秦大从容离去。
秦大名叫大用，西来的字，也是十八位武师之一。
秦二则勇力稍逊于其兄。
当时大家都把他们比作季布兄弟。
〔钱基博曰〕秦大本是官宦子弟，特因游侠而善于搏击而声名显赫。他曾打过犷骑、击过悍卒、击过军队、也曾对抗过官府的虎役，众人虽是数十上百，却从未能不被他击倒。乡里的恶少，欺凌善良，听闻秦大到来，皆收敛隐匿。秦大善骑射，左右驰骋，发必洞的。尽管外表看起来儒雅，但也能作诗。后来听闻过一些关于他的传闻，这里就不详细记载了。
莫懋
明代有位名叫莫懋，字文懋，号云楼，是无锡人。他的外表魁伟，生得一双猿臂，勇力超人。乡里数十个少年戏弄他，拿着长矛围攻，莫懋却一跃而出，飞快如隼，三次之后仍然无人能围住他。
有一天，一个阉人乘船过锡，态度骄横无礼，索要重金，甚至把驿丞绑在船柱上，拿鞭子抽打。莫懋见状，怒火中烧，立即跃上他的船，把阉人提起来扔进水中。再一次跃上船，随从们根本无法靠近，阉人气急败坏，却无计可施。
等到他长大后，折节读书，擅长书法与绘画，特别擅长写大字，画技可与郭熙和高克恭媲美。成名后，他仿效张旭的狂草，在上面题诗，遇到知己时便赠送给他们。若不是其人，尽管重金也得不到一片纸。
后来，他创作了一幅松石图，画中有一棵千尺高的长松和一块巨石，老虎卧在松下。笔势奇特，自己非常欣赏，尽管与亲近之人共赏，也不愿意与他人分享。后来他在画上描绘了王仲仪的样子，坐在石上，古松荫庇。他以松石隐喻自己坚贞的品格。
他的儿子在明孝宗宏治十二年考中进士，曾与余姚的王文成守仁交游，王文成因此在他的画上题赞。
〔钱基博曰〕阉宦之祸，至明代已达顶峰。我读张溥的《五人墓碑记》，不禁掩卷长叹。阉人不过是刑余的小人，他们在口中宣扬天宪，四处横行，竟然敢于嚣张至此，纵使有强者，也无人敢于挑战，何以故？因为投鼠忌器也。而莫懋发愤一击，他的激昂正义之气，岂能比得过那五人呢？然而世人却只称赞他为画士，这并非他的本意。
南杨北朱
明朝灭亡后，天下有十八位武师，其中九位是国遗老。无锡有四人，南杨北朱最为著名。有人也曾说过：“南羊北猪”。
朱少圃是以字行名，住在寺头之西村，寺头是无锡北乡，因此得名北朱。他的事迹不太为人所知，仅仅是传承了四明庐绍岐的武艺。绍岐称他为人十分朴实，不会以炫技自害。因此，知晓他的只有这些。
杨维宁也是绍岐的弟子，字紫渊。见明社已经倾覆，知道世事不可为，便在湖滨的管社山上筑屋。这座山在无锡西南，因此人们称他为南杨。维宁在此安家，修整湖面为池塘，筑堤栽种柳树，养鱼种莲，不绝于耳；砍伐树木，清理山石，便在湖光山色中搭建层楼别馆，高亭曲榭，耗费数百两银子。此地便是世人所称的杨园。
维宁带着妻子隐居于此，读书吟诗，身穿布袍，脚踏草鞋，与渔夫和樵夫为伍。客人来访，若是他所不愿见的人，便拒绝接待；若是心中所愿，则款待之。他性格刚直，体力超人，且从不谈论武事。常喜好挥毫作韵，言辞文雅，完全不似世间的武师。
有一天，邻里的一家质店突然接到盗贼的威胁信，索要巨额赎金，拒绝后便无以幸免，信上尾署名的竟是大刀子。大刀子是湖滨地区的盗贼头子，以擅长使用大刀而闻名。所索赎金，必定没有退路，众人皆不敢不应。
质店的主人感到窘迫，便向维宁求助。
维宁对他说：“大刀子的技艺在众盗中首屈一指，而且他手下人多，前来的人必定不是寡。若我一人恐怕无法获胜，若能得朱少圃同行，则可以争取。”
于是他急忙召来少圃，随同质店的主人一起进了质店。为了承诺给大刀子的金钱，他们约定好日期来取赎金。
大刀子提前乘马率众携械蜂拥而至，气势汹汹。而少圃因为路途遥远尚未赶到，维宁心中也有些惧怕。无奈之下，拿着刀只身出来应对，呼喊道：“若你是真正的勇者，快来单独与我交战，不要带着众人。若你愿意，我也愿意比试，如果胜者则获得金钱。如果有其他人来帮忙，便不算男子汉！”
大刀子答应了，挥众人独自向维宁发起攻击，他挥舞着大刀，如同飞舞，维宁则百般伺机，却无法寻找机会。久而久之，二人斗了个不可开交。战斗愈发激烈，维宁突然飞身上屋，陡然一跃如同猛禽，刀刃直下，吼道：“好大刀子！”
大刀子骤然不见维宁，忽然听到顶上响声，心中大惊，手中的刀也慢了一拍。维宁趁机下刀砍去，正中其头，落马而死。
盗众见状皆惊散，不敢再向维宁发动攻击。然而维宁刀法并不精湛，尤其擅长双鞭，舞动起来如同水泼不进。然而对抗盗贼自然是以刀为主，而他们都只是因为大刀子善用刀而自信。
大刀子已死，然而少圃始终没有赶到。
〔钱基博曰〕我读余姚的黄太冲所作《南雷文定》，其中有王征南的传记，提到少林以拳勇名震天下，但在搏击人时也可以被其所乘。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即倒。因此，少林属于外家，源于宋代的张三峰。三峰是武当的丹士，徽宗召他，但因道理梗阻未能进见。一夜他梦见元帝授予他拳法，凭此一招杀了百余贼。三峰的技艺在百年后流传于陕西，王宗是其中最著名的。温州的陈州则跟随王宗学习，因而流传于温州，嘉靖年间张松溪尤为突出。松溪的徒弟有三四人，而四明的叶继美则在泉州成为首领，所以四明所得的传承，皆出自吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎等，都是各有授受。云泉传给了卢绍岐，而如今所传的南杨北朱皆为绍岐的弟子，二人也算内家。其实我听闻杨维宁的双鞭，至今仍藏于管社山神庙中，铁制得十分庞大，不下五六十斤。去年有人前去拜访，惋惜失去了一根。我认为若有机会将陈残鞭移至地方博物馆中，可以以此激励邑中人士的武风。此外，我还听闻管社山麓有藏兵洞，相传是维宁当日谋划匡复明社而潜藏军器的地方。
〔钱基博又曰〕我听说过宗人子才征，称山阴吴兴的祚知无锡县，曾有人告发维宁谋叛，称其人勇猛难敌。祚心中惧怕不敢行动，密使人去侦查，维宁正坐在案前吟诵，披读新科制举的文章，声音琅琅，正得意时。祚听后大笑说：“这不过是乡村的秀才而已，何必惧怕？”于是得以逃过一劫。
范龙友
无锡的范龙友，亦是十八武师之一，性情刚直，生得神力。平日里他没有什么可用之处，便在庭中树一块石头，常常用两根手指向上刺击，石头上随即出现洞孔，犹如打烂的泥土。时间久了，洞孔累累积累了几百个，远看去如同蜂窝。
他住在荡口，以此技艺教授弟子。但其真正的精妙之处则深藏不露。有弟子王某想要尽其所能，便偷偷拿长矛刺他。龙友正用手接饭，迎上矛尖，发出铿锵声响，而饭甑毫发无损。他猛地前冲，跳入弟子怀中，用两根筷子贯穿其鼻孔，将其击倒在地。他的敏捷动作多此类例。
后来清朝建立，浙江督李因疑心他有异志而下令捕捉，将其囚禁于狱中，最终被杀。有说法称他在被审判时，龙友被派往边疆，不知所终。
〔钱基博曰〕清初，统治者面临外夷入侵，深知人心向背，惶恐不安。为了铲除武力，实际上与摧残文士无异，范龙友正是其中之一。然而，文字之狱至今仍被诟病，而朱家与郭解的惩罚无人道之。文人之间相互扶持，往往表现出对彼此的怜惜，而武力之士则常常显得无所适从。在玄晔的时代，胤禛与胤祉之间夺嫡相猜，争取天下勇士来助自己，异人剑客纷纷混入官廷。胤禛最终依赖于他们的力量，干涉天位，自觉得之非正，心惧众人知晓他的阴谋，最初仅仅是为了铲除异类，后来则相互猜疑，展开大规模的迫害，几乎将天下的武士都消灭了。
清江女子
德清的俞桐园，仕于三吴，负责解饷，途经清江。将要投宿，在门口时，瞥见一名少年，双眼直视，口水流出，左臂垂下，独自伸出右臂，反掌向下，似乎要取什么，双脚站在门外如同僵尸。尽管周围有五六个壮汉喧哗推搡，却无法将他动摇。
旁边有位老人怒斥道：“你们这些轻薄之人，难得见到人家姑娘，竟敢随意纠缠！这孩子可活不成了。”
桐园对此感到奇怪，便询问缘由。
老人答道：“刚才有一行道男子，携带一名姑娘独乘轿车，姑娘翘起细腿，车轼的地方像尖锥。路过的人看到，纷纷激励少年，许诺能握住姑娘的细腿，必定不吝酒食相待。少年欣然应允，以为一定可以在此留宿，便请人绕道先在门侧等候。不久，车子停下，男子先下，进入屋内。姑娘方才要起身，少年忽然出手握住她的腿。众人正欲出声笑，没想到少年手一触到姑娘的细脚，瞬间像是被寒气袭中，手无法再下。姑娘似乎没察觉，轻盈地下车，而少年却仍然呆立如故。众人皆知异事，见他僵硬如同木雕一般。
老人说完，回头对众人说：“这位爷面子大，像个官人。如果能得官人宽慰这姑娘，或许她会看官人的面子，放这小子一命。”
众人听了老人的话，纷纷请桐园出面劝解。桐园想要探究其异，便答应了。
随同众人进入屋内，见到一名姑娘正要洗脸。众人呼喊道：“就是她！”便环绕着叩首说：“刚才有一少年犯了姑娘，现仍僵立不动，众人现在知错，恳请宽恕。”
男子在旁看到情形，大惊失色，询问缘由，指责姑娘说：“我们都是外地人，何事让人受伤？”
桐园在旁用言语替少年求情。
姑娘笑着说：“轻薄之子就该受到惩罚。幸好官人为她说好话，才会放过他。”
姑娘便轻盈出门，扶着少年右臂。少年突然发出气声，活了过来。
后来少年看着自己右手掌心，见掌心有黑点，如黍米般大，原来是所触碰姑娘的鞋子沾染了泥痕。
〔钱基博曰〕我曾听闻，温县有位名叫乔三秀的人，擅长拳术，曾在临潼游历。一天，遇到一位垂髫的姑娘，青纱蒙面，骑着马。乔三秀性格活泼，急驰而来迎接，想要揭开她的面纱。姑娘一抬腿，乔三秀离鞍而跌，跌落三丈外。回头一看，姑娘神情淡定，仪态文雅，令他意识到，这位姑娘与常人不同，竟然如此深藏不露。
马永贞
马永贞，出身不详，勇猛无比，曾在上海的城隍庙里卖艺，口出狂言：“脚踏黄河两岸，拳打南北两京。”虽然言辞粗俗，但他的武力可想而知。无人敢与他为敌。
在那时，上海的贸易尚未繁荣，商货汇集，马路上车水马龙，车辙如云，运马者多而亟需，因此许多贩马者聚集于此，很多都是魁梧强壮的人。
永贞依仗自己巨大的力量，向贩马者索要金钱，贩马者不予，再向他索马。群贩心知永贞力大，抵不过他，答应了。然而，永贞又威逼道：“你们难道敢留好马给我吗？我会自己挑选。”
群贩无奈，答应了。结果，永贞用手一击马额，连声称道“未”，结果一匹马也没有被牵走。而马在永贞手中却都死去，无法出售。
群贩心中憎恨，却无计可施。于是，他们暗中派党徒朱三去投靠永贞，朱三心中惶恐，害怕无法完全学到他的技艺。没想到永贞对朱三非常欣赏，认为他可以教，于是悉心传授。
过了一段时间，群贩得知朱三的力量可以制伏永贞，便邀请朱三一起去杀了他。
朱三自认为受过永贞的教导，对他情谊深厚，意不忍心。他悄悄告知永贞：“某日，群贩约你去某地，幸而不要前往，恐怕对你不利。”
永贞回答：“我马某足迹遍布海内，海内的豪杰，我都能轻松应对，难道会惧怕你们这些鼠辈吗？”
永贞不听劝告，扬长而去，直奔群贩所约的地方——一个乡间的小茶馆。刚坐定，正准备洗手，群贩趁机从背后突然撒石灰，蒙住了永贞的眼睛。石灰撒开，灰尘弥漫，永贞无法看清，群贩便乘机出刀刺向他。永贞虽然失去了视力，心知不可避免，便张开空拳奋力反击，所抵挡的敌人无不当场毙命。
群贩见状，左右腾挪躲避永贞的拳头。永贞凭借听觉寻找敌人，飞起右脚踢去，却被刀刃斩断了几根脚趾，摔倒在地。又一跃而起，刀光齐下，永贞最终死去。
朱三看到永贞未曾听信他的劝告，心中暗自发愤，反过来攻击群贩。群贩们愤怒地指责朱三背叛，纷纷举刀袭来。朱三力不敌，也战死了。他可谓是对永贞心存忠义。
永贞死后三天，有个女子到县里，自称是马永贞的妻子，鼓起鼓来鸣冤。官府将她传讯，她说：“杀我丈夫的是某某，我定要复仇，请不要以小女子的身份论罪。”
说完，女子迅速窜逃，消失无踪，动作迅捷如飞鸟一般。
〔钱基博曰〕我听说永贞在世时，上海有位比利时人称作黄髯翁，也是个西洋的力士。曾在城隍庙与永贞比武，见庙前有一口巨大的铁炉，号称千斤，他也能将其托起在庙前绕走两圈。黄髯翁对此十分震惊，信服永贞确实力大无比。
堠山农夫
堠山在无锡县东三十里，俗称吼山。山脚下有位农夫，姓钱，名不详，浑名“烂橙子”，不知此名的来历。
有一天，有人雇他在田里打水，烂橙子应允，雇主叮嘱道：“一定要五个人。”烂橙子答应了，便带了五个人一起去雇佣。
第二天，一人来到，问道：“其他人还没来吗？”
答曰：“他们正在赶来，快准备食物给我。”
那人于是拿出粥食，器具是为五人准备的。烂橙子从容慢慢地吃着。等到一半，那人久等不见其他人到来，又询问一次。
烂橙子一边吃一边答：“稍等就到。”结果将所有准备的食物吃完，四人仍未到来。那人感到惊疑，又询问。
烂橙子拍了拍胸膛回答：“我一个人能胜五人，如果要水填满你的田，完全足够。”
说完，他便起身，带着两根铁撑，走到打水的地方，力按入地，距离约有一丈，放下水车。随后，他取来一根巨大的毛竹，架在铁撑上，双手攀着，双脚踩在水车上打水。
邻近的车上，有七人正在打水，心中轻视烂橙子一个人，便齐心猛力打水。而烂橙子一个人打出来的水却是邻车的两倍，根本无法比拟。
烂橙子耕种了数十亩田，却不愿意交税，官府派人来追查，坐船下乡时，常常遭到侮辱。官府责骂道：“我靠自己的力气耕作自给，与你们无关！”
官吏无可奈何，知无法强行拘捕，便好言安慰他说：“官府征税非常严格，如果追查不到你，必定会责罚我们。若你是个好男子，何必担心，愿意与官府合作吗？”
烂橙子答应了：“可以。在石埭桥等我，等我取好东西就跟你们走。”
石埭桥是在堠山南五里处的桥。烂橙子回家拿来一块石碌碡，包裹得像是要带走的行李，重达数百斤，肩扛到桥上。等到官员的船过来，他大喊：“把行李带走，我马上就来！”
船头轰然震裂，差点翻船。官员知道事情不妙，放弃追捕，向上级报告。
于是，官府调派十几名士兵下乡协助捕捉。
烂橙子毅然登船，中途对众人说：“你们可否容我在舱中卧一下？”
众人答应了。他便躬身下舱，横卧着。刚一靠近船舷，船底便裂开，水灌入，船沉没，死者二人。
官员大怒，调动兵力追捕烂橙子。烂橙子潜入太湖，潜水七天七夜未死，唯有水逼迫无法舒展，只能用芦苇管含着水面呼吸。正好有渔船经过，见水面冒泡，以为是鱼。于是持渔叉用力刺去，结果正中他的头，遂死。
〔钱基博曰〕这是光绪十一年的事情。我还听说在无锡新安乡有一位农夫，与烂橙子同一时代，他的身材非常魁梧。有一天，他在外出时，感觉肚子不适，就去找了个野厕。这个厕所建在河边，农夫蹲在上面，翘起屁股，手里还拿着一根短烟管，悠闲地抽烟，看上去十分傲慢。
正好有一只载着镖师的船经过，镖师坐在船头，闲暇无事，看到这个场景心中很不快。他袖口中掏出弹弓，装上子弹，准备瞄准农夫的屁股。农夫恰好一挥手，将烟灰掷向后方，正好与子弹相遇，子弹应声落地。镖师惊愕不已，觉得眼前的人非同寻常，于是停船靠岸，向农夫致以歉意。
农夫从容地穿好裤子，笑着说：“你这是在玩什么把戏？我只是随便而已，想让我摔倒可不容易。”镖师听后，连忙请农夫到家中做客，并赠送金钱作为谢礼。从此以后，镖师每次经过这里，都会送些金钱，并且相互提醒同伴们，不要惹怒这位农夫。
其实这个农夫并不是烂橙子那样的传奇人物，他只是个身材高大、威武雄壮的人罢了。
梁兴甫
苏州的梁兴甫，是明朝永乐年间的力士。曾经前往南京，在聚宝门休息时，看到守门的军队白天掠夺百姓的财物，心中感到不平，于是用好言劝告他们。军队感到羞愧和愤怒，便攻击兴甫，兴甫连连打倒几名军士。
军队于是向指挥官报告，指挥官下令逮捕兴甫。兴甫昂首阔步，随信前往指挥署。指挥官心中忌惮他的勇气，于是安排十位善于搏斗的人在堂上，堂下则列出一百名勇士，然后传唤兴甫入内。
兴甫见指挥官长揖而不拜，立即反驳，言辞颇为慷慨。指挥官对他产生了好奇，指着众人说道：“听说你很有本领，如果能打散堂上和堂下的人，就可以随意离去。”
兴甫于是下堂，拳头挥动间，气势如虹，众人纷纷收手避让。兴甫径直走出门口，无人敢拦住他。
有一次，他去中山王府，夜晚侍奉王爷宴请，问道：“今晚献上我的微薄技艺为王爷助兴，可否？”
王爷问：“怎么做才行？”
兴甫便让仆人搬来一个旧铁箍桶，放在地上，离座五六尺，然后用竹片编成的圈扔在桶上，桶的腰箍应声紧合，旧铁箍掉落。再做一个圈，扔在桶底，桶底的旧铁箍又落了下来。王爷大惊叹，以为这是神技。
然而，兴甫的力量绝伦，但身材细小，像个婴儿。
他带着技艺游历北京，见到一位勇士与陈蛮子在比武，两人都以力大著称。兴甫在旁观看，暗自发笑。
两人打了很久，勇士突然提起兴甫的手，想把他扔出去，问道：“你想去东边还是西边？”
兴甫回答：“随你怎么来。”
话音未落，兴甫已稳稳站在地上，而勇士却摔倒了。
陈蛮子大怒，径直上前抓住兴甫的两只手，把他按在墙上，墙都动了。兴甫猛然用右肩撞击蛮子的胸口，蛮子没料到也摔倒了，良久才站起。两人与勇士一起再次行礼，表示愿意做他的弟子。
因此，兴甫的名声更加响亮。
当时广西有一位名叫勒菩萨的和尚，他的拳术无人能敌，慕名而来，游历到吴地，拜访兴甫，在北寺对搏。寺里有一个施食台，高丈许，宽两倍。两人登台对打，经过一段时间，兴甫一拳打中和尚的右眼，眼球突出。和尚用手挖去，心中以为必死，愈加用力，脚踢兴甫把他踢下了台，伤了他的胸口。兴甫归来，内伤两天后死去，和尚也在三天后死去。
［钱基博曰］兴甫性格颇为侠义。有恶少日常聚众赌博，必然将所有人财物占为己有。兴甫听说后，便带着一个大斗，可以容纳半石的米，里面装了几千文钱过去。恶少正在楼上赌博，兴甫到达，与他博斗，假装失败，最后却大胜。作个欠伸道：“我累了，想回去了，不再赌博了。”恶少愤怒，想要侮辱他，兴甫由于楼道狭小无法施展武力，便将赢得的钱全部收回，斗里几乎装满。他用两指夹住斗口，手臂直伸，慢慢走下楼，神态从容。恶少大惊，没敢肆意侮辱，问周围的人，知道他就是兴甫。
石勇
石勇，温州东乡人。年轻时失去了父母，双眼炯炯有神，黑夜也能远远看到数十里。平时与他人分享食物，家里贫困，常常得不到一顿饱饭。有一次，有人觉得他的食量很奇特，煮斗米做十道菜让他吃，戏问：“饱了吗？”
勇思考良久，回答说：“不，不。”主人感到很为难，因为厨房已经空了。
他的舅舅是个泥水工。毗罗寺的和尚雇他来修建殿宇，便邀勇一起去做工。工人们纷纷聚集，担着重物的不下数百人。
舅舅对大家发誓说：“能一次搬动一百斤砖石的人，每一百斤就给二十文钱；如果能搬动两百斤，也给两倍的报酬；最后完成工期，佣金照常发。”
众人都很兴奋。然而，其他人由于力气所限，没能多搬重物。而勇则左右肩扛，往往是其他人几倍的重量。为了不绕路经过寺中的菜畦，他心里嫌弃，竟然直接破篱笆，带着大家横穿过菜畦，践踏了寺里的菜蔬，四处横行。
菜佣见了大喊着阻止。勇愤怒，挥手一击，打倒了几个人，其他人也纷纷躲避。于是他们跑去寺里告主僧。主僧是曾经的边疆将领，也是个有力气的人。他出来看到勇和菜佣在争斗，众人也跟着喧哗，便大喝：“你们怎么敢这样！”
勇怒目斥责道：“秃头和尚，难道你要和我争吗？”
勇迅速飞起，用担杆击向和尚。和尚笑着躲开，等待勇进攻，用两根手指扣住勇的肩膀。勇忍不住痛苦地摔倒在地。众人见状面露惊恐，勇便逃走，趴在地上乞求饶恕。和尚说道：“小子你有几斤力气，竟然目中无人？快起来，跟我老和尚走吧。”
和尚扶着勇的胳膊，勇才缓过来痛苦。随即来到寺里，和尚问勇为什么要这样。
勇回答：“小人力气小，常常得不到饱饭，只能多搬重物来赚点钱，图个饱餐。”
和尚问：“你吃得多吗？寺里的厨房虽然不多，但应该能满足你，为什么不早告诉我，反而损了我的蔬菜？”
说完，和尚左右顾望，想说些什么。勇急忙说：“如果能给我饭吃，那就太好了。可我不习惯寺里的蔬菜。”
和尚见他如此模样，不禁发笑，盯着他笑道：“寺里通常不许吃肉，这是戒律，我本来想破例为你。老和尚没想到你竟然还想吃肉。”
于是他命人做饭蒸肉，盛在一个大盅里，搭配几道鸡鱼，足够十个人吃。勇高兴地大快朵颐，转眼就吃光了，抚着肚子感激不已。和尚于是将他关在一个房间里，三天不给食物和水，到了约定时间去看，勇神色自如。和尚说：“小子可教，绝非碌碌无为之辈。”
当时是清德宗统治的第二十年。正值中日关系紧张，某位统帅正在备兵于闽浙，朝廷需要人才。和尚原本是统帅的属下，便给勇写信。勇辞了舅舅，便去见统帅，得了一个把总的职位。带着千名士卒，跟随副将张必胜守卫海口炮台。
一天夜半，众将士都在枕戈而卧，正酣睡之际，突然传来轰隆的炮声。副将急忙派人去查看，奔回报告说石把总擅自发炮，打扰了大家。副将怒火中烧，准备绑住勇，想要斩杀他。统帅得知情况后，认为事情有异，便传唤勇来询问。
勇答道：“我怎会病狂呢？我只是在守卫时，远远看到数里外有敌船向炮台驶来，我担心他们乘虚袭击我们，所以来回报信，没想到会误了时机。”
副将在旁边斥责道：“你这是想骗谁，敢跟大帅胡说？”
正当两人争论之际，海面上突然传来谍报，报告敌船两艘驶近口外，其中一艘被炮台击沉，另一艘重伤而逃。统帅知道勇的话可信，心中高兴，便解除对勇的束缚。对副将说道：“你只是高官，却如此莽撞，竟然不明白功过，你的才能根本不足以领导勇士。如今我夺去你的官职给勇，你心里甘愿吗？”
副将惭愧地低下头，不敢再说话。
［钱基博曰］这是会稽的陶臬司杏南曾对我说的。我最近读了乡里张选手的《瘦石偶记》，其中也载有此事，称其遭遇极为相似，几乎可以与蒲聊斋笔下的力士相提并论。这并非夸张。后来，石勇的官职升至福建水陆师提督，名声地位也渐渐相当。
僧念亮
念亮是无锡嵩山寺的一位僧人。太平天国的黄和锦攻打无锡，派兵前往堠山。堠山位于嵩山西北十里，附近的居民聚集在一起，邀请念亮一起抵御敌人。念亮手持铁鞭，奋勇出战。正巧遇到一位骁勇的将领握着大旗骑马而来迎敌，念亮便躲到他马的腹下，马受惊跳跃，撞倒了那位将领。念亮挥鞭猛击，将他头砸碎，夺下了他的旗帜，和锦的士兵被激怒，纷纷向前冲，结果大败。
［钱基博曰］我家老仆华老老曾对我说，念亮本姓杨，来自四川。有人说他原是个大盗，因被捕急于逃避官府的眼目，剃发改装成僧。
王子仁
王子仁是江阴周庄人，虽然是个读书人，却很贫穷，他在村里为一位武举人授课。那位武举人的家里有个厅事，专门用来教弟子习武，厅里有根绳子悬着一个装满砂粒的囊，重达数十斤，名叫砂囊。弟子们在练习的时候用拳击打这个囊，以增强力量。这个囊悬在显眼的地方，常常阻碍通行。王子仁每次出入都要用手推一下，起初觉得很重，久而久之，他已经习惯了，觉得没有什么难度。
一天放学回家，王子仁在田间行走，遇到一个樵夫挑着柴火走来，因路窄无法避让，王子仁的旧衣被柴火碰坏了。他很生气，便责骂樵夫。樵夫不甘示弱，回答道：“如果你的衣服不结实，怎么能怪我？”
王子仁抓住樵夫的柴担，想要让他赔偿。樵夫看王子仁是个懦弱的读书人，便放下柴担，挥拳想要打他。王子仁怒火中烧，伸手推了樵夫一下，樵夫大叫一声，倒退了十几步，摔倒在地，动不了。王子仁心中害怕，想要逃走，但被正在耕作的人看见，结果被告了官。
官府素来以明察著称，立即派人来调查，发现樵夫的左胸正是王子仁推的地方，肋骨折断，心脏受伤而死，非一般人所能造成。
王子仁痛哭自白自己不是武勇之人，官员则问他从事什么。王子仁答道：“我是在武举人家授读书。”
官员问：“你是跟武举人习艺吗？”
王子仁回答：“不是。”
官员接着问：“那你是怎么推樵夫的？”
王子仁详细解释樵夫先是对他动手，还推了他。
官员又问：“你用什么手推的？”
王子仁答：“用右手。”
于是官员让他侧身，用右手模拟推的动作，选了个壮汉假装樵夫，站在他面前，结果一推就倒了，几个人赶紧扶住，才没摔倒。王子仁也惊呆了，不明白自己右手的力量怎么会这么大。
官员又命他换成左手推，结果左手一推，假樵夫一点动静都没有。
官员对王子仁说：“你家离这里有多远？”
王子仁答：“不远。”
官员说：“我想去你家稍作休息，你带我去吧。”
王子仁带他回到自己家，经过一看，发现没有兵器，跟武勇者的家一点也不像。然后又命他带去武举人家，到了门口，官员让王子仁先进去。进了厅事，正好路过砂囊。王子仁无意中用右手推了一下，囊应声而去，远远飞开了数丈。官员看见，命他再用左手推。结果左手一推，没动一点。
官员说：“好了，明白了。你如果习惯用右手推砂囊，日久天长，自然不自觉地力量增加，而左手不用，所以力气就弱，推不动。再说樵夫不小心损坏了你的衣服，又不尊重你想要殴打你，所以如果是出于自卫，不是为了伤人，那就罪有可原，而樵夫的后果是自取其咎，我就宽恕你吧。”
王子仁感激得泪水直流，屡次拜谢。
判案的是鄞县的陈康祺。
［钱基博曰］我还听说有个村夫子，教村里的孩子们读书，孩子们如果辍学，他就高兴地用右手中的食指拍打棹以警示他们。久而久之，拍打的地方凹下去，也不在意。一天，遇到一个道友，开玩笑拍了拍他的肩，朋友剧痛，手麻木得无法抬起。请医生检查，发现是肩骨折了，听的人都不明白这是怎么回事。其实也是同样的道理。
嘉定老人
嘉定老人，不知其名，似乎姓丁。我在浔阳客馆遇见他，与我同住一个房间。见他手里叼着烟管，坐在门口悠闲地看着外面。视野所及，他的眼中闪烁着光芒，仿佛两根竹竿随着他的目光在运动。心中感到惊奇，便走进他的房间，拱手请安。老者头发花白，站起邀请我坐下，态度谦恭。
我问他：“您看起来神采奕奕，一定有什么异能吧？”
老者笑着不答，也没有感谢。
客馆的人老早就认识这位老人，从旁打趣道：“客人你负有绝技，今天又闲着没事，是否愿意试试让这位老人笑呢？”
老人听了哈哈大笑，伸手从桌上拿起几枚铜元，数十枚连成串，指着说：“东墙柱上有大小两个木星，就像葫芦一样，看看我能否投中它们。”
话音刚落，铜元飞出，准确无误地嵌入木星上，整齐如小铜柱，木星深藏不见，数一数恰好三十九枚。我惊讶得跪下，说：“我早就知道您是个异人！”
之后客馆的人告诉我：“老人原籍嘉定，以贩磁器为生，每年必来这里做生意。曾经收了几百个徒弟，只有一位少年是他最爱的，能够承继老人传授的技艺，老人因此非常自豪，曾开玩笑想要摔倒他的师父。老人说：‘小子，你想戏弄老夫吗？我现在坐着不动，如果能摔倒我，你想怎么做都行。’”
少年百计也无法摔倒老者。一天，见老人微微低头，似乎在打盹，嘴角流出了口水，少年想这是个机会，便悄悄从后面抱住老人的肩膀。老人没感觉，突然仰头，头撞上少年的胸口，少年吓得以为自己要摔倒了。老人迅速反手抓住少年的手，将他反推到前面，少年无论如何都不能动，流着泪哀求老人说：“师父，请宽恕我，我快麻木了。”老人笑着说：“小子，小苦自愈，如果我抓住你不让你摔倒，那你就大苦了，你难道还不明白吗？”少年虽然哀求，但没有人能帮他，过了一会儿，才得以行动自如。
［钱基博曰］老人还自言道：甲午战争之后，有个日本人曾想以重金来拜师。我对他说：“你我敌人，死于辽阳之役的我军将士不知有多少，如今我教你武术，你可能将我的技艺传授给你国的人，再反过来攻击我国，那你的计划就实现了，我又怎么对得起我的国家呢？我不愿意！”那人还说火器愈来愈强，打仗不会有损害。我则回答：“如果没有损害，那你来学什么呢？你是我朋友，我若骗你钱，教你武术却不把我的技艺教给你，那我就不信任我的朋友了，我也不想这样。如果你强求我，我只好骗你罢了，但希望将来不要再见我了。”那人便悻悻而退。唉！像老人这样的，真是风范啊！
庖人
无锡的林今吾在江右作客，雇了一位厨师，看到他袒露着后背做饭，发现他背上有一道刀痕，深深地划过脊背，形成了两个沟。心中感到疑惑，便询问他。
厨师面色显得有些憔悴，回答说：“我曾是个恶盗，现在不敢再为盗了。”
“那是为什么呢？”我问。
厨师说：“我不再做盗贼有一段时间，可以告诉你。我曾在某地游荡，看到一座高耸的荒废楼房，四周无人，离市集也不远。我问市民，他们说里面住着一位富有的老寡妇，正准备为她的女儿办婚事，花费颇丰。私下里我想着，嫁女儿一定会有丰厚的聘礼，虽然不如告状的人所说的丰厚，但也应该能让我满载而归。而女人又能做什么呢？于是我毅然前往。晚上我登上她的屋，听见室内有老妇人的声音呼喊：‘首饰盒藏好了吗？小心小偷来偷了！’一个女子回答说：‘藏在东壁的某个箱子里，已经上了锁。’我听到这里，心里更加高兴，以为能够得手。过了一会儿，见屋内安静下来，我趴着悄悄走到窗边，用脚勾住窗框，倒挂着身体，用手推开窗户，如我刚才听到的女子所说的那样。打开箱子，取出首饰盒，正要跳窗下去，突然感到一阵寒意袭来，背后好像被水淋了一样，身体无力想要摔倒。落地后，想要站起来，却无法直起身来。没过多久，背部痛得像要拆了一样，吓得我大声呼喊求饶。忽然听见女子在窗外问道：‘你是谁？’我忍着疼痛回答说：‘我是某某，求求你饶了我。’女子喝道：‘你这个狗东西！如果我家里没有提防盗贼的准备，怎敢让母女俩在这里独处？你竟然还不自量力地盗我家！’既然你求饶，那姑且饶你一命。我说：‘虽然我得到了你的宽恕，但我却无力站起，怎么办呢？’女子笑着说：‘你的伤重得不宜治疗，治疗只会加重痛苦。只要不治疗，你就能站起来，害怕疼痛的人不能治愈。你自己好好想想。’我哭着说：‘我实在受不了这种疼痛了。’女子说：‘这只是你狗一样的无力而已。’我便大声求饶说：‘我难道就长这样，不能站起来吗？求你治好我，求你治好我。’女子喝道：‘别叫。谁让你自作自受呢！’我忽然感到背上像被刀划一样，我禁不住发出长声的叫喊，终于能站起来了。原来之前，女子用小箭射入我的背中，穿透皮肤，深入臀部，箭头藏在里面没有出来。因此想要拔出箭，就必须剖开背部，这才造成这样的结果。从此以后，我再也不敢做盗贼了。”
[钱基博说] 这是林今吾自述给我的朋友秦君崇实的事情。我又听秦君说，在客保定的时候，听说巨贾报失盗，保定的总督派人抓捕，然而始终没有线索。一天，有个捕快倚在督府的旗杆上和同伴聊天，突然有水滴落到他的衣服上。他嗅了嗅，发现是尿味；抬头一看，发现水从杆顶的方斗里滴下来，斗里隐约有东西在动。他意识到事情不对，告诫同伴别出声。杆子高达五六丈，没人能爬上去。他们便伏在杆下观察。夜里，有人从上面突然掉下来，像鸟一样落下。众人急忙出手将其击倒，绑住他，带回去审问。
白太官
白太官，武进人。仪表出众且有勇力，与甘凤池是同门师兄，家境贫寒，客居燕赵。
他因事经过井陉，绕山走了十几里。天色渐暗，他进入一个山谷，迷了路，四周的山突然合拢，茅草屋像鸡窝一样，门外的墙壁上墨书写着“客店”两个字，虽然被风雨侵蚀，只能略微辨认出来。
门是关着的，他推开门，里面寂静无人。室内只有一张绳床，没有帐子，竹几上剩下半支蜡烛，烛火摇曳，快要熄灭。风吹过窗纸，发出瑟瑟的声音。
太官连声呼喊：“有人吗？”
没有回应，他心中疑惑，瞥见门左边有一个巨缸，似乎在晃动，一个人从缸里探身出来，突然站起身，走出门外，太官追过去，但那人已经消失了。他知道这里不安稳，想要离开，但地处偏僻无处可去，只得枕刀而眠。不久，烛光熄灭，淡月朦胧照在纸窗上。
太官假寐欲熟，隐约听到窗外有声音，感到一个黑影从窗户里飞进来，像飞鸟一样落在床前。他大惊，辨认清楚，竟是一个女子，身姿苗条，手中双刀齐下。来不及反应，他赶紧转身避开她的刀。刀砍入床上，拔不出来。太官急忙抽刀起身与她搏斗，但技不敌，想要逃跑。看到窗外似乎有影子，他害怕有人伏击，不敢出门，便朝屋顶爬去，手抓住屋梁，奋足踢开横梁，梁折瓦飞，猛身跃出。
女子紧随其后，穷追不舍，像飞奔一样，跑了几十里。天亮了，两人都感到精疲力竭，摔倒在地。女子晕倒不醒，而太官却醒来，挥刀想要杀了她。凝视着她，看到她美丽的样子，心中不忍，便把刀扔掉，舀水在溪涧中为她喝，自己也喝了，坐在她旁边守护她。女子苏醒后，感动于他的情意，便委身嫁给了他。太官把她带回家。
太官曾在夜间行走时，暗中撞到一位僧人。太官很生气，骂了他。僧人不让，二人便打斗。僧人落败。询问太官姓名时，他说：“十年之后，再相见吧。”
后来，太官在西湖游玩，恰好见到了那位僧人。太官早有准备，假装成仆人，穿着短褐衣服在等待。僧人到了，假装说主人不在。僧人先暗中攻击太官，最初未能看清太官的样子，认为是别人。于是说：“我在这里等他可以了。”
他进入舱内坐下。太官便给僧人煮饭，取来橡木做炉子，掌握着便把它们一一打断，不用刀斧。取出筷子，用绳子把它们系上，抓鱼时，必然会洞穿鱼的背部和腹部，不用钓竿。僧人看到，心中畏惧，想着他的仆人如此勇猛，主人一定不凡。饭做完了，僧人说：“你的主人不回来，我不能久留，不过十年未见，不能没有记念。”
于是，他从窗户跳出，手扶着岸上的石栏，倒立着向天，摆出跳虎的姿势离开。看那石头，陷下去两掌的痕迹，深入数分，像是被刻划过。太官不禁感到惊恐。
太官性格比较刻薄，忌惮超越自己的人。出门几年后回家，路上见到一个稚儿，年龄不满十岁，紧握小拳，猛击路旁人家的石狮，火星四溅，飞溅数尺。太官心中惊骇，心想：这个小孩如此年幼，长大后必定不可制伏。
于是他便和小孩较量，小孩不敌，受了伤，痛苦地大喊：“我父亲白太官为什么不回来？我快被人打死了！”
太官大惊，虽然伤重无能救助，仍然泪流满面抱着他的尸体回家。他的妻子愤怒地骂道：“虎豹都不会吃自己的孩子，你怎么比虎豹还狠！”
后来，太官最终没有留下孩子。
[钱基博曰] 太官居住的地方叫白家桥。我那位宗人谪星太史，也住在白家桥。他曾经用信件告诉他的朋友周君同愈，说事情是这样的。然而他的信中提到一件绝对荒谬不可信的事，称太官在某个晚上经过一处地方，看到一个小孩在练拳术。太官在一旁观看了一会，觉得小孩不过是个玩笑，于是小孩直接冲上来用拳打他的心口，太官因此受了重伤，痛苦得跃起，结果摔倒在地，摔死了。俯视一看，竟然发现是石狮子。太官也因而无法起身而死。我觉得这事情可能是附会，所以没有写在文中。
秃者
桐城的张已振曾告诉我，他在京师游玩时，见到一个秃头的男子，手里举着两只铁锤，大得像钵一样。他用锤子敲打自己的头，左右摇晃，像风雨一样，每次敲击都发出隆隆的响声，头却没有碎掉。他的头顶被锤子敲打的地方，更是光亮得像磨过的镜子。观众中有人怀疑他的锤子不是铁的，想要试一下质地的重量，但没有人能举起其中一只。
[钱基博曰] 我见过一个卖艺者，他自己把头按在石头上，让徒弟取一根比手臂还粗的木棒来敲，结果没有受伤。这也是秃者中的一种。
三山和尚
这位和尚，贵州铜仁人，姓吴，名以幻，曾是无锡明朝的将军何以培的家将。他的勇力无人能敌，豪侠仗义，因避仇敌而穿上僧袍，居住在无锡的三山，所以人们称他为三山和尚。
三山位于太湖中，是盗贼们出没的地方。有一伙盗贼劫走了他的衣物，和尚急忙下山，手抓住盗贼的船，掩藏在丰盛的草丛中，隐蔽着等待他们的到来。盗贼下船后，突然发现船不见了，心中惊慌，想要放弃船逃跑，但又无路可通，心中非常惶恐。
和尚双手掀起船，奋力呼喊：“船在这里！”
盗贼看到船倒伏在草丛中，站在那里的赫然是一个和尚，惊恐地叩首乞求道：“师父，您是神人，今后我们再也不敢侵犯您了。”
于是他从容地将船放回湖中，像是提着房子一样。盗贼们都跪拜，称和尚不可侵犯。
明朝灭亡时，总兵黄蜚驻军湖中，曾分兵攻击无锡南门，与清军作战。和尚恰好经过那里，仓促之间没有得到兵器，就进入民居找到了一个切面刀和一扇木板。左手持板作盾，捍刀应对；右手舞刀大呼突击，援助黄蜚的军队。他横扫清军的马脚，马儿摔倒，人们被打得东倒西歪，所到之处无人能敌。清军纷纷逃回城中，他的勇气真是如此。
[钱基博曰] 明朝灭亡时，清将急令捕拿何将军，何将军带着家人逃往三山住和尚那里。和尚担心被人发现，想要与将军一起逃走，但将军不愿意，最终遭遇了不幸。留下了两个妾侍，奴隶谢升想要逼迫妻子，妄言将军已经许诺了自己。和尚假装与奴隶一起，买舟入城处理这些事情。在湖中心，离岸五里时，和尚变了脸色，怒斥几个奴隶，用刀砍下他们的头，投尸入湖。可见他忠义非常，岂非忠诚于生死之交情？古语云：“一死一生，乃见交情。”我因此认为他是贤德的和尚。
[钱基博又曰] 我还听说，和尚曾与同乡的胡迩光、秦大用三人一起，响应主漕的事，受毕司理宗吉的聘请，沿着北塘河巡查，伺机抓捕那些在岸上滋事的漕卒。国变之后，漕船的旗子下的人数众多，每艘船上的桨工和水手不少于数百人，持棍聚集在一起。三个人便赤膊上阵，结果没有人不被打倒，纷纷掉进水里，最后都被抓住捆绑，按法律处理。这是顺治十六年己亥年发生的事情，后来局势才稍微平息。
蒋志善
无锡江阴巷的陶某，精研武术，自称是内家高手。他擅长使用枪，尤其能自创家法，世人称之为陶家枪。武官来到这里时，无论大小，必先礼敬他，没人敢怠慢。
有个名叫蒋志善的人，在咸丰年间曾在无锡担任守备，独独不礼陶某。陶某大怒，盛气前去拜访。见蒋身材高大，腹部丰盈，肌肉鼓起，知道他必定力大无比，内心感到怯懦，气氛颇为紧张，不敢轻易发怒。归来后，蒋便去拜访陶。说：“听闻陶家枪法精妙无敌，我不敢请教枪法，愿请君赐教。”
陶素以枪法自负，拿出枪来便不觉开始摆弄舞动起来。
蒋急忙制止：“君的枪法无与伦比，但可惜枪杆质量差，不适合舞动，稍一用力就会折断，如何如此？”
陶疑惑不信，答道：“这杆是良材，怎么会不适合舞动呢？”
蒋便拿起枪，握住枪的前端用力一摆，结果枪杆立刻发出“咔嚓”一声断裂，笑着说：“怎样？我这里还有几根枪，绝不逊色。”
陶感到惭愧，想要看看蒋的枪，恳请随蒋返回他的官署。看了枪后，发现确实胜过他平时用的那根。
蒋又请道：“这杆枪应该能用，希望您给我展示一下技艺。”陶只好应允，尽力舞动，挥动空中，发出呼呼声。
蒋盯着他看了很久，调侃道：“停！君用枪是不能刺人的。”
陶大惊：“这可是技艺，我怎么可能有枪用之不能刺人的？”
蒋拍了拍他的胸口：“你要是不信，尽管试着刺我。”
陶怒斥：“你胡说！敢刺你，先论力气。”
蒋又嘲笑激将道：“你看似技艺高超，我相信你绝对无法伤到我。”
陶愤怒，拉开距离跑了十几步，远远地舞动枪势，径直朝蒋的胸口刺去。蒋迅速解下手巾来挡，巾子缠住了枪尖，没能脱身，陶一时失去武器，跪下叩首求教：“愿意教我一些技巧。”
蒋呼叫水盆与陶，说：“你试着快速舞动矛，泼点水在我身上。”
于是他拿起枪舞动，瞬间闪现出白光，像四五丈的大车轮一样，眨眼间耀得陶眼睛睁不开。他迅速取水盆泼水，水点纷纷落下，像下雨一样，淋漓满身，却没有一滴落到蒋的身上。
曾有一个卖拳的人，霸占了崇安寺的废址。那座寺庙是当地的古刹。乡里人想要驱赶他，却无计可施，便跑去告蒋。蒋微服前去查看，知道他的武技高超，恐怕无法强力制止。于是拿着枪骑马，绕着所占的地跳舞一圈，威慑住他。第二天，那人便逃跑了。
[钱基博曰] 这是我从周君同愈那里听来的。虽然陶的技艺不如蒋，但我听说陶并非弱者。有个邹某，也是陶的朋友，生平从不轻易用手指碰人，碰一下必会内伤。他知道陶的本事，想要试试。有一天，他们相遇，正好陶在买糖，邹对他说：“给我一块糖。”伸手去索，指尖轻轻触到陶拿糖的手。陶的胳膊颤了一下，知道有异，迅速用另一只手把谷物推到邹的手上。邹则张开手愣在那里不动了。这个故事也是华君廷辉告诉我的。
李渔
在康熙年间，太湖的李渔，外号笠翁，以文采薄闻，游历京师，名声响亮。人们都知道他，但他为盗的事却无人尽知。
有个江阴的章老人，曾对我弟弟孙卿说过这些事。他自述自己的高祖曾在兖州总镇，曾祖随宦而行。那时满州的某位公爵以皇室亲属身份巡抚山东，邀请李渔主章前来奏对。李渔风流自赏，闲暇时便带着一些大官的子弟，载酒游玩于大明湖，徜徉而歌，马裘飘逸。他们大多是年轻人，正值盛年，国家尚未安定，大臣的子弟往往习武，备为国家护城，非将家之子无可厚非。我的曾祖作为总兵的儿子，也与他们一同练剑，一切技艺无所不为。而李渔这位文士却悠然自得，时常拉着人一起玩耍，弄得众人哈哈大笑。
有一天，他对众人说：“历下风光，想必诸公子也觉得游玩疲倦了吧。南朝的景色，绝美无比，而广陵更是三吴中最为华丽的。诸公子何不买船去广陵游玩呢？”李渔对此毫不在意。
诸公子非常高兴，租了几只画舫，连同船帆南下，抵达广陵，玩了几个月。兴致已减，准备回去时，李渔突然设宴，遍请诸人，称：“我陪各位公子游玩已久，今天有急事，不知道诸位公子能否施以援手？”
众人都是年轻的豪爽之辈，笑着扶起李渔说：“先生何必如此，我们怎敢不从？”
李渔说：“我最近需要几万两银子，无处可用。”
众人听到如此巨额，脸上露出难色。稍后，李渔又说道：“诸公子若不能借我，我知道运输司库金银无虑千万，视这点微不足道，国库也不会有大损失。诸公子都是才俊，何不助我一臂之力呢？”
众人面面相觑，惊愕不敢应承。李渔愤怒，威胁他们说：“你们如果不愿意相助，我自会去取。明天我留些银子在你们的船上，若你们逃跑，就要祸害诸位了。事发之后，你们的身份不被牵连，但谁知道你们手里的钱是从哪里来的呢？我这都是为了你们好。”
众人无奈只好答应。李渔说：“你们信吗？”
众人回答：“信。”
李渔呼唤船夫：“停酒，等我们凯旋再饮，至于你们的功勋也未晚。”
船夫们一齐响应，犹如雷鸣。众人越发惊恐，才明白船夫都是李渔的同党。李渔站起，取出佩刀指着众公子：“这次不需要争斗，不必人人持械。我要用刀来保护你们，赶快跟我上船。”
说完，李渔便像飞一样跃下船，众人紧随其后，急匆匆登上船舱，揭开瓦砾斩断梁柱，逼迫众人探身去盗金，李渔则在屋顶上持刀监视，准备应对突发情况。等到众人依次负金出门，李渔则留在最后。他们返回船上，命令船夫扬帆，酒尚温未冷。
李渔斟酒给众人，称：“你们在下盗库金，而我则在屋顶监视。事发之后，大家都不必先追究我，公子们也要好自保。”
众人默然。回去后再也不敢与李渔亲近，但也不敢发言，毕竟也不知他多余的钱是用来做什么。后来，有人泄露了这事，成为中朝官员所知，想要追究，然而事隔多年无凭据，又因涉及到贵戚，恐怕
引起大狱，因此没人敢发声。我的曾祖曾以此事警戒子孙，务必谨慎交友，因此记下来这段历史。
[钱基博曰] 虽然李渔的行径不值得称道，但他对众人的操控与机智确实非同一般，也不容易对付。我还听朋友夷吾说，李渔生平常言语不逊，晚年因为舌头生病而死，听者感到痛快，但我也不知道是真是假，姑且记下以待考证。
戴俊
戴俊也是苏州人，梁兴甫的弟子。
他曾带着一位陕西人游历四川，那人也是个勇力士。在途中，经过一座山，山寺中有位老僧，住了几十年，见到两只老猿，每天相互角斗，技艺非常高超，世人无法企及。戴俊和那陕西人观赏了很久，学到了不少技巧，觉得无敌，便在门上题字夸耀。
两人想要进去一观，却被两个童子把守，他们也善于搏斗。于是与童子比试，但童子不是他们的对手，便惊慌地跑去报信给老僧，呼唤两人入内拜见。见到老僧盘坐在禅床上，老僧对两人说：“你们若能胜过我的童子，那就算是高手了，快来！”
陕西人急忙上前与童子搏斗，老僧毫不动摇，稍微举手，那人便被打倒在地。戴俊接着上去，老僧还是像之前那样将他打倒，然而戴俊却没倒下。老僧对此十分惊讶，说：“你可以教我。”于是就留住戴俊，传授他武艺。
戴俊想，天下只有这位老僧的技艺最为高超，便在心中打算借此机会将他杀掉。于是他在技艺上无人能敌。
[钱基博曰] 这也算是老僧的过失。甘蝇是古代的射箭高手，有人跟他学射箭三年，自以为天下无人能敌，便谋杀甘蝇。拉弓射向甘蝇，甘蝇张嘴接住了，笑着说：“你跟我学了三年，却连箭头都没学会。”那人惊恐之余，便放下了弓箭，向甘蝇道歉。可惜老僧并不知道这件事。
当时南京有个名叫尤十六的人，力气巨大，能举千斤，素来无赖，常常在街上强要酒喝。有不许的，便怒吼着抓住人衣服，强迫他们给他酒喝。戴俊在杀了老僧后，知道尤十六的名声，心中想要给他一个教训。一天，他在观看戏剧时，故意踩了尤十六的脚。尤十六大怒，想要挥拳相击，戴俊假装惊慌，伏在地上，从尤十六的胯下钻过，而尤十六便摔倒在地。戴俊起身，连续踢了他几脚，呼喊道：“尤十六，你不认识戴二官人吗！”尤十六便拜谢逃走，观众们都称快。
履店翁
光绪二十三年，黄浦有位武举人，家世习武，年轻时力大无比。
有一次他来到上海的鞋铺，发现货物质量不佳。店主说：“我的货物表里坚韧，不是不好，不以售于市。”
他听了认为店主的话不真实。
店主又说：“不实，不收一文钱。”
他应道：“信吗？”
于是拿起一只鞋，努力一折，鞋底“砉然”中断。他笑着说：“你的鞋连我的手都折不断，怎么能承受得住我的脚踩在地上呢？”
说完，他拂衣欲去。虽然店主心中恨恨，但无可奈何。
过了一段时间，他再次来到鞋铺，又折了一只鞋。
就在争论不休之际，一位老翁鹤发苍苍，佝偻着身子走到他面前，戏谑地拍了拍他的肩：“我的货物良好并不恶劣，你怎么如此用力？”
说完，他慢慢走进店内。而这人面色瞬间变得灰白，双臂剧痛，无法抬起，呻吟着疾归，乞求祖父的救助。
祖父大惊：“难道是某位老翁？我和他有些交情，你怎么去惹他？”
于是急忙呼唤船只，奔赴那家店，投门长跪。此时已是夜深，门紧闭不启。他跪到天亮，门才打开，翁出来，握着他的手进屋：“你怎么到了这种地步，我没想到你竟是我老朋友的孙子。”
给他一些药，说：“吃了这个命是保住了，然而你的手就废了，怎么办呢？”
起初，他双臂能提携数百斤，但此后却连夹菜舀饭的力气都没有了，需要别人帮他。
[钱基博曰] 好勇斗狠，孟子说这是不孝。哎，这人竟不惜仗着自己的力量，最终累及祖父。白头星奔走，跪在老友面前，仁人孝子，非所忍矣。难道不是古人所说的忘却自身及其亲属的表现吗？
胡迩光
无锡的胡迩光是邑中的秀才，精通武艺，擅长使用铜箸，时常被称为“无敌”，与异人相授。
他的铜箸分为大小两种。大者长二尺，粗一指许，专用于面对强敌；小者长尺余，细不盈指，平时应急用，通常半藏在袖中，半露在指端。
有一天，他在市上看到一位僧人在某店索要钱财。迩光觉得这位僧人的样子不好，于是店家也没有给他什么。那僧人虽然有些愤愤不平，但迩光却并不在意。
后来，迩光去武当祠拜佛，途经一处庵堂。在庵堂中，一位僧人出来招待，看起来似乎很熟悉，态度热情。晚餐结束后，忽然听到磨刀声，他的心中一动。看到门已经锁闭，才想起之前的那个向茶店乞钱的僧人。按规矩礼佛是不允许携带武器的，情况紧急时，他仓促间没有拿到铜箸，正好看到案上有两根饭箸还没有收拾，便取来藏在袖中以备不时之需。
这时，僧人打开门持刀闯入，骂道：“你还记得某年发生的事吗？”
僧人举刀直砍，迩光用饭箸挡住，稍后便打中僧人的手腕，刀子掉落在地。
僧人跪下求饶，迩光问：“从此能释怨吗？”
僧人叩首答应。第二天，两人厚厚地道别。
[钱基博曰] 胡迩光生于清顺治年间。我听说当时有个力大的人，远道而来慕名拜访迩光。恰巧在路上，突然从后面袭来，环抱住他的腰，将他举离地面数尺，按在石柱上，问道：“你是胡某吗？”迩光因脚悬空无法施力，便回答：“不是。”不料那力士刚一松手，迩光便立即腾起一脚踢向力士。力士仰面摔倒在地，迩光转身指着自己的鼻尖说道：“现在知道胡某是谁了吗？”他的动作之迅速，令人称奇，谈论此事的人无不拍手称快。
原作：《技击余闻补》