《密教模拟器》游戏与神话：罗马的遗产

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受友人Homunculus（瓶中小人） 委托代发此文 。 
大约二十一世纪一十年代中后叶，一些独立游戏工作室剑走偏锋，以神秘主义为游戏题材。其中最为经典的一个系列莫过于《锈湖》（Rusty Lake），一个讨论炼金术，佛教轮回以及人变成神的解谜游戏。
此次介绍的游戏也是神秘主义主题的游戏，不过不同的是这次游戏是卡牌类线上桌游。本文标题已经指出是哪个游戏了——《密教模拟器》（Cultist Simulator）。因此本文会从这个游戏出发，先讲一下笔者留意到的有趣背景，顺便插入罗马和宗教改革以后出现的秘密宗教。这二者对于这个游戏的背景设计有一定影响。
如果准备好了，那就开始流程吧。
注意，这是一个雅利安主题背景的游戏。

游戏设定
整个游戏的背景故事大概是这样的：
在原始的时候存在一批神明，它们被称作石源之神，因为它们很早之前就存在。神明们被称作司辰（Hour），每一个分别掌管一个时辰。它们存在于光界，一个超越五大世界的高层世界，它们在那里决定世界的走向。在神明的世界之外，是它们管辖的五大世界，这五大世界分别平行，其中有许多不同的点相互联系。例如，五大世界都有维也纳这个城市。由于游戏是从凡人的视角进行的，因此对于神明的了解非常少，并且在这个游戏中不存在明确的人类和世界起源神话。
石源神受到挑战，后来陆续被杀死了，它们的死亡带来新的神。在石源神之后的是光源神，其中骄阳是最强大的神，它也是整个光界的主宰。白日铸炉爱上了它，于是击碎了它，从中爆发出许多新的光源神，包括残阳，弧月等，它们渴望鲜血和回归，也因此这些神明以血为祭祀。在光源神的先知的最终预言中，骄阳将再次在鲜血的祭祀中升起。
接下来是血源神，这些是在鲜血中生成的神，首当其冲的是飞蛾。它是在被杀死的石源神的血泊中成为新的神的。此外还有虚源神（Nowhere），不知其所的神，其他的神难以干预它们。虚源也潜藏着对光界有巨大危害的事物，就是蠕虫，它们生存在死去之神的尸体上，对光界或普通世界都造成威胁。
最后则是肉源神，也就是凡人成为的神。一些特别的肉源神是通过杀死神而飞升的，上校就是一个例子。石神七蟠扭动而相互撕咬的躯体拥有让看见的人发疯的诅咒，上校在女巫帮助下全身包括眼珠刻满疤痕，杀死了这个神而成为新的神，作为报答他用这个神的血沐浴女巫，让女巫也成为一个神。成为肉源神也是玩家努力实现的目标。单纯第一场飞升并不会让玩家成为这样的神，使徒牺牲自我以后勉强可以让前一任角色实现成为神的仆从。
这里对于神明的描述可以看到非常深刻的古代神话的影响，其中最具有影响力的是希腊神话。
首先神篡夺权力，对更古老的神的伤害，这在宙斯夺权的故事里面非常鲜明，而其最古老版本是美索不达米亚的提亚马特神与众神的战争。其次从被杀死的神之中出现新的神明，一个经典的神话叙述就是宙斯对他父亲进行去势，然后他父亲的根部与海水结合，生成爱与美之神维纳斯。再后，则是神对于世界运作的决策，尽管在荷马史诗中这一思想有相当的体现，但是更为人熟知的可能是美索不达米亚神话中众神对世界的决断。最终，就是神司掌星辰和时间，甚至每个时辰的神都不同。在希腊神话中，女神们和太阳或者说光明相对应，因为太阳是时间观测的一个重要因素，而这些女神大多象征季节或是太阳在天上的时刻，例如日出或是正午。这些在美索不达米亚神话中也有所对应。
但是在罗马世代，神话开始变得复杂而深奥，神话杂糅开始展现端倪。其中一个特征是，时辰被精确划分为二十四个，而每一个时辰都有一个特定的神运作，即司辰女神（Horae）。这种神话也在近东地区的密教出现，除了诺斯替中对于时间，行星和宇宙层级的支配者外，在一些伪经文本中也出现特定时期和行星的守护神的神话描述。这种思想是神秘主义的一个钥匙，因为掌管每个时辰的神意味着在某个特定时间段有一个特别的神对世界运作具有决定权，他们在一些传统里面是和七大行星也就是七大王国相连，他们决定了这个世界的运作和发展。这是大约五千年前美索不达米亚的原始占星术的核心思想，七曜对应七位大神，他们决定世界的走向，这种影响也传播到希腊，而希腊罗马人对于星辰的命名则有更大的影响力。
除此之外，在罗马时期的密教中，还有以得到支配每个时辰的守护者的帮助，进行特别工作的仪式，最典型的就是在特别时间点进行的祝圣仪式，执行者会选择对应时间的星辰的性象对物件进行特别加持。但更有甚者完全不限于此，他们会选择在特定时间进行神魂超脱或是召唤仪式，他们借用这些时间内的守护者的力量和权力打开或关闭某些特别的门。这些神秘主义思想并没有随着罗马一起灭亡，而是留存下来，穿过中世纪，甚至借助神秘主义热潮延续到现代。
玩家要实现飞升，就必须对于隐秘历史以及密传有一定的搜集和掌握，这些密传大多是通过阅读文本实现的，而这些文本除了少数几个初级文本是英文写成可以直接阅读以外，大部分都是以非母语的其他古语写成的。在游戏里面这些古语分别是：
拉丁语—富奇诺语
希腊语—弗里吉亚语
亚兰语—渊深曼达安语
梵语—伐诃语
拉丁语，希腊语，亚兰语和梵语的语言能力可以通过基础文本阅读获得，属于初级语言，后四者属于高级语言，必须通过具有前四者语言能力并找到对应物件进行解读才可以。
富奇诺语是意大利小乡村的一门方言，富奇诺是一座湖泊，该湖现在已经不存在，这门语言是杜撰出来的意大利东南部山地的一种方言。
弗里吉亚语是现属土耳其的安纳托利亚高原部族的语言，弗里吉亚神话很多融入了希腊神话，著名的弥达斯王系列就是弗里吉亚神话，希腊罗马流行的密教大多来自弗里吉亚。
渊深曼达安语是一门杜撰出来的语言，其描述是曼达安教团的语言，而渊深曼达安语则是其中一个更小众教团的语言。曼达安是如今在伊拉克地区活跃的闪米特诺斯替秘密教团，该教团将洗者若翰作为他们的创始人，而耶稣则视作是叛徒。但该语言在游戏中对应的文本完全是波斯人的历史（文本里面有提示，曼达安描述的无影众王其实就是阿契美尼德王朝），而非闪米特人，这是非常诡异的事情。
最后是伐诃语，这门语言被描述为人类以前的原始语言，是一切语言的源头，它派生出了梵语。伐诃语的描述很有趣，除了通过神秘雕塑可以认出这门语言以外，它还可以通过光界的孔雀之门获得，其描述为：“昨晚，我打开了孔雀之门，随后它对我开口说话。‘我是伐诃，’它自夸道，‘是语言亦是女神。我是进入秘密之光的唯一入口。我在你们这些直立猿猴存在前就受崇拜，到你们化为丑陋的灰烬后依然如此。听着，我会证明这点。’我醒来时，口中满是言辞。”
以上就是游戏中用来破解神明奥秘的八门语言。它们分别代表罗马—希腊—波斯—印度，有关真正掌控世界运作的神明的知识也来自这四大文明圈层，甚至五部秘史的真实过程也来自于它们的衍生。将文明归于这四位，埃及和巴比伦等其他在这部秘史中几乎没有任何提及，这是一个典型的雅利安主义宣言。

语言和秘密历史密不可分。实际上在人类历史中所谓秘密历史并不少。其中一些是杜撰出来的内容，例如锡安隐修会或是玫瑰十字会这样的组织的历史，当然也包括所谓共济会的历史，另外一些则是史学家揭露的不为人知的历史，比如现在已经不是秘密的蒙古秘史。但神秘主义者还有一套自己的秘密历史，是一套用以阐述他们眼中真正主导历史的力量的叙事。这方面的代表，古老的有罗马教会，较近的有布拉瓦茨基的神智会秘密历史。罗马教会代表的古代宗教源流所描述的历史不局限于实际上发生的事件，他们更倾向于从一个抽象而宏观的角度对历史进行阐述，最典型的例子就是人的堕落。而神智会代表的近现代神秘主义流派则更关注于个人的并且细枝末节的叙述，例如在太初时候有七色光的智者来到地球，或是第一纪元存在一个姆大陆，第三纪元存在一个亚特兰蒂斯等对于“失落而秘密的世界历史”的真理性宣告。
对印度的神秘化迷思很早之前就存在于西方世界，尤其步入近现代以来，雅利安世界观盛行，雅利安人拥有绝对的力量和智慧，而印度被视作是保存了古老智慧和真理的地方。这一雅利安神话的出现和布拉瓦茨基的影响不无关系，作为曾经欧洲权贵的座上宾，布拉瓦茨基将她的雅利安神话在西方世界推行开，一同推行开的还有她炮制的西藏神话与印度神话，而在这些神话对立面的自然是闪米特人和中国人，无论是出自迎合还是出自某种噱头。这些神话至今对于西方世界影响深远。
尽管这款游戏使用的世界观是雅利安世界观，但可叹的是，伐诃语这门语言的神秘主义描述带有闪米特神秘主义的印记。它在现实世界中的原型毫无疑问来自五旬节（Pentecoste）的描述。按照圣经新约所载，五旬节的时候死而复生的耶稣来到他弟子中间，吹出火焰的风，于是他的弟子们就开始张口不停的说各地的语言。这一描述往上可以追溯到旧约中摩西从西奈山下来将神意赐予七十宗主，其中两位还未动身离开就在帐篷中站着不停说预言。这种将语言和神灵联系在一起的神话在所谓雅利安也就是印欧语系的神话中并不常见，反而在闪含语系的神话里面是一类典型，同样的还有埃及神话里面普塔神用语言创造世界或是埃及王子使用古代语言召唤神之力。

这部游戏中的秘教组成模式非常有趣。首先玩家会公开宣说有关神秘教义或是秘密历史的内容，随后会出现熟人。接下来要做的就是将熟人引入教团。在招募熟人的时候，桌面会出现纹样，里面是宗教改革以后出现的一些兄弟会符号。在招募以后会有一个将普通教众提升至门徒的仪式，其描述为，让入门者跪在门外，随后在仪式中进入门中，以握手告结。最后是挑选少数有特别天赋的人，让他们根据教团的秘传特性升级为先见者或是钥匙或是对应属性的特别人物。
这其实是一个非常有趣同时有现实对应的描述。
首先，秘密教团的一个特性就是不公开招募人员，成员应对自身身份保密，所有的招募工作都必须通过第三者介绍进行，因此只在熟人之间传播。古罗马时期的秘密教团并没有严格到这种地步，实际上罗马的密特拉洞穴是允许非教团人员进入的，但是外人是不能理解其中的规则也不能理解其仪式的，必须有特别的入门者为其解说，但只有准备入门者才有资格知道其含义。有趣的是，中文中的入门这个词，其起源或与这种秘密教团形式类似，以至于使用这个词来描述这种现象非常贴切。

文本中描述的教团入门仪式在现实中依然存在，一些对于共济会的描述就包含这样的措辞。尽管这个描述在古代密教之中存在，但今日继续执行此类古老仪式的应该仅剩基督教。当然，笔者语境中的基督教不包括宗教改革以后的路德加尔文之流。如果有读者见过神职人员发愿礼和圣秩圣仪，那么会马上想起这段描述。修道会的会长，或是当地主教会坐在圣殿中心的椅子上，椅子在祭坛前摆放，修道士先是在台阶下站立发出誓言，随后修道士上前跪在主教面前合掌，主教握住他的手，并以对答的方式发出誓言。接着然后修道士跪伏在门廊外——这是比较古老的仪式，东正教这么做，天主教仪式则是趴在台阶下——所有人下跪开始诵念神明与往昔圣者，请求他们帮助并见证这个誓言。随后主教站起来诵念经文，接着在沉默中为其覆手，其他圣职者同覆手，接着所有圣职者围绕主教站立注视，主教伸手诵念经文。最后众圣职者为新人穿戴祭披，主教为新人用圣油涂抹双手，新人与众同级圣职者依次握手，登上祭坛共同进行祭祀。

最后是有天赋的少数成员有望成为更进一步的人员，所谓的少数选民论。这几乎是秘密宗教的标准配置。圈子里面还有圈子，也因此共济会之类的秘密教团会分层级，下级不知道上级是谁。类似的逻辑很早就在罗马秘密宗教中存在，尤其是使徒类教团。最典型就是诺斯替，几乎所有诺斯替文本都声称他们来自于某个耶稣最亲近的人，而这个人知道比其他人更多的秘密，《犹大福音》就是个例子。在东方秘密宗教里面也存在这样的情况，后弘期藏传密宗就声称自己获得的密法是比前面三转更真实的，佛陀故意留给上根器的法。关于这种秘密宗教内的层级划分，以展现秘密宗教为主题且带有阴谋论色彩的迷你剧《秘权之家（家庭，权力与原教旨主义）》有很清楚的说明，不妨去看看。

梦世界在整个游戏里面有非常重要的地位。在游戏中，做梦是通向光界的重要途经，而要在光界中上升必须要通过提供合适的牺牲才可以进入对应的门。光界就是司辰居住的地方，在那里有门挡住普通世间的活人，有门为死者涌入而开，也有门为上升而准备。光界最顶端是光辉，那里是光之追随者的目标，而要进入那里必须通过三尖之门。在三尖门之前是孔雀之门，能够成功度过这个门的人就已经实现了长生不朽。
此处在梦中漫游的设定无疑来自洛夫克拉夫特的作品中对于梦境世界的描述。但是在现实存在的叙述中也有可以用来作为参考的描述。自不必说，其中一大典型是各种灵魂出窍的故事。西伯利亚的萨满故事中有些会在梦里被神带走，通过攀爬世界之树上升到天界的众神宴席中，或是顺着树爬下去，来到树根处的黄泉，沿着黄泉的河水看见两岸表示生者与死者的九个帐篷，里面住着不同的神明和祖先。佛教道教中也有类似的故事，例如有如颚法师上升到天界，看见无与伦比的天上乐土（所以堕落的尽头是杀生院，如颚般天上乐土，当然，在佛教传说里面第六天魔纵情享乐至极，以见他人淫乐为己乐，也是十分变态了）。
现存西方神秘主义流派中的梦分为三种。一种是见到各种寓意深奥的景象，并给人以无比的真实感。一种是梦见自己受到神明之类的引导，有明确的对话。还有一种颇为玄秘，是见到各种难以言喻的事情，例如感知到字母，光明，黑暗，声音，以各种抽象而深刻的觉知为主要体验。
第一种是各种神秘主义者的故事里面常见的类型，经常是某些人需要解释梦境，或者某些人述说梦境，然后解释来听。第二种在各种修行人故事里面很常见，这种对话大多专注于个人修行上面，相对第一种梦境不那么容易传播，因为内容缺乏故事性。最后一种是属于不打开门和人说的类型，因此这种梦境不会出现在任何类型的传说之中，它只见诸于神秘主义者的手稿和传授中。最后一种觉知也被认为是进入高级抽象境遇会遇到的情况。在《解答之书》（Sefer ha Meshiv）中，作者记录下他和天使的灵感沟通，天使加布利厄勒告诉他，“天使之间是不说话的，因为天使更加抽象，不依赖语言和文字。正如你现在在记录的那样，我没有对你说话，我只是将我的言辞放在你的口舌中。”

这个游戏最后可能需要谈一谈的就是长生者和召唤物。游戏中长生者聚集在午港，一个远离世间的岛屿，要达到那个地方需要顶级秘史。在使徒局中会有长生者作为对手出现，他们大多是之前阅读过的文本的作者。但整个游戏里面还是有一个长生者是和善的，就是伊本阿迪姆博士（Dr Ibn al-Adim），一个以亚兰语为母语的委托人，他不想杀死玩家也不远远的隐居在外，他生活在人间，给那些有志趣飞升的凡人一点帮助。游戏里面他并不自称是长生者，但是他是唯一一个没有凡人标签的人物，这说明他不打算暴露自己，因为在之前的秘史地点中村庄为了寻求长寿而将长生者作为食物聚集饮食。
游戏里面的下级召唤物大多是一些僵尸，中级召唤物就是一些特别的古怪生物，例如原生先知或是迹形，上级召唤物则是坩埚王，第二干渴者伊泽姆（一个离开以后会独自生闷气的家伙），以及特蕾莎。其他生物都可能反抗召唤，反抗成功的话他们可能威胁玩家，但唯独特蕾莎不会，只要玩家愿意还可以让她给一个签名，非常和善，而且她也是所有召唤物里面唯一一个还保持人的形态的，没有被欲望扭曲变形。
毫无疑问，这里的许多召唤物的形态都参考了洛夫克拉夫特的灵感。但是召唤奇怪生物这件事在神秘主义中非常常见应该说。魔法仪式里面就经常有召唤的内容，往往是召唤某个恶魔或是天使。往往天使很难召唤，召唤恶魔风险比较大。在卡巴拉里面认为，醒时召唤恶魔是禁止的事情，但是在梦里不禁止，并且他们会按照神的意愿去做事，所以是允许的。
召唤恶魔时要先要求恶魔以特定形态出现，并且不得违抗，假如没有按照要求就出现必须遣散，否则会有危险。例如在召唤农的阿蒙（Ammon de Non）的时候，就要求它以骑着驴子的人形出现，然后对于这个恶魔发问，如果问得烂恶魔不会回答，问得好则要求它必须以圣经的句子回答，否则对于发问者可能会有多余的危险。
罗马的密教与宗教改革后的密教
这个游戏的目的，按照文本描述，是实现个人的飞升，从人变成神。这也是罗马时期教团的一大目标，实现人的永生，这在罗马时期的各种神明崇拜中有所展现。这种理念也在柏拉图的思想中有出现，他所著的苏格拉底对话录中提到，通过反思真理的哲学家经过灵魂的洗涤而进入天堂，而那些没有经过这种洗涤的人将再次回到世间，继续沉沦，并且柏拉图的思想对罗马时期的各种形式的教团产生了影响。
除了柏拉图代表的希腊哲学，来自弗里吉亚，叙利亚和埃及的传统也深入到罗马社会，其中最为典型的是来自埃及的伊西斯崇拜。在这个游戏里面伊西斯被称作是库柏勒，一个原本是弗里吉亚的女神。尽管在历史上这种将不同神明挂钩的事情真实发生过，但是这个游戏却是通过这种方式将埃及的影响消灭在希腊之中。
伊西斯崇拜就现代人而言是非常独特的，它不仅在罗马密教中有特别称呼，没有被罗马完全同化，同时它也是少数有留下文本记载，能让人认识到其中内容的罗马密教。现代人对于伊西斯密教的唯一认识来自于罗马晚期作家阿普流司（Apuleius）的作品《金驴》。这部作品饱受质疑，但是它确实是今人认识伊西斯密仪的一个重要文本。重要的是，柏拉图主义者普鲁塔克（Plutark）还对该文本进行了分析。
《金驴》是以当时流行的神话文学体裁写成的，通过变形，主人公卢修斯得以见证许多奇奇怪怪的事情。在故事最后，卢修斯梦见女神伊西斯，伊西斯告诉他附近有一个她的庆典，去吃庆典的玫瑰花瓣就可以回归人形。卢修斯于是去吃了花瓣，变回了人形。随后他接受了伊西斯的密仪。作者在这里故意描述模糊，不让读者看清楚其实际内容。按照书中所说，卢修斯在经过净化和斋戒后，在祭司带领下进入密仪，通过地下通道离开人间，进入非人间的世界，在那里看见了尊贵的神受到崇拜。他在午夜看见太阳照耀。随后他离开那里，回到人间。后来他又在奥西里斯的启示下接受了仪式，最后他在罗马发愿并进入了第三重仪式，成为一名祭司。

除了伊西斯以外，以埃及为背景的密教在罗马还有塞拉皮斯（Serapis）密教，这是一个以崇拜希腊—埃及混合神塞拉皮斯为核心的教团。塞拉皮斯是冥神奥西里斯与公牛阿匹斯神的混合，从托勒密时代开始出现的神明，托勒密希望通过这个神统合埃及和希腊。亚历山大是这个密教的重要人物，这个密教的崇拜也是从亚历山大开始的。据称亚历山大临死的时候受到这位神照顾，因此在巴比伦的亚历山大追随者将巴比伦水神埃阿（Ea或者Enki）称作塞拉皮斯，后来托勒密梦中受到启示，将之转移到亚历山大港。
伊西斯和塞拉皮斯密教的重心都在于神明对于死后的超验世界的绝对统治以及对于这个世界的支配，并且在塞拉皮斯密教中伊西斯被描述为是他的配偶，是他和凡人之间的中介者，奥西里斯则是他的不完全姿态的展现。亚历山大传奇作为罗马时代的小说体文本从侧面反应出这个密教神明的一些特征。在亚历山大的传奇故事里面，塞拉皮斯居住在地下世界，但是在地下世界的穹顶上却有星辰运动，这充分说明所谓的地下世界并不是单纯的死人世界，而塞拉皮斯也是星辰的主宰。结合伊西斯密教中进入地下世界是进入另一个世界，在罗马时代的地下世界应该是指向一个非人的超然世界，而不是单纯的死亡世界。在故事中亚历山大不仅向这位神要求权力，还要求永生。而塞拉皮斯给出的答案则是来世，这与伊西斯密教中对于完美来世的追求相合，也和伊西斯密教一样，认为这位主神具有决定人类命运祸福的权力。

另一组值得注意的神则是弗里吉亚神库柏勒与阿提斯，在游戏中库柏勒被称作是司辰欲望之杯的别名，但是因为库柏勒的女祭司使用皮鼓进入舞蹈和狂喜状态，因此库柏勒相关秘传都是心属性。库柏勒在弗里吉亚神话中是万物之母，她塑造宇宙，是狂野而万能的自然力量与根深蒂固的欲望源泉，对她的崇拜是祭司和信徒通过仪式进入狂喜状态进行的。她被正式引入罗马要归功于战争，罗马人发誓在战争胜利以后会将东方的女神迎接来罗马崇拜，而结果就是库柏勒被引入罗马。库柏勒的祭司必须经过阉割，这与阿提斯崇拜有密切关系。在罗马的崇拜仪式上，一只公牛会在坑洞上方被杀死，而祭司会在坑洞下躲藏，让牛血淋在身上，接着再从洞穴中走出，象征阿提斯死而复活。
阿提斯的神话最初和库柏勒没有直接关系。在希腊原始阿提斯神话中，宙斯睡了盖亚，于是地母神生下阿格狄斯提斯，一个具有双性器官的神。众神畏惧它的这种潜在力量，因为预言声称它的这种力量会对神王造成威胁。于是酒神迪奥尼索斯趁它睡着时将它的茎用绳子拉住栓在树上，待它醒来站起，它的茎就脱落到地上，从中长出一棵杏仁树。弗里吉亚河神的女儿娜娜喜欢这棵杏仁树，看见它的果实爱不释手，于是抱在怀中，这颗杏仁就消失了。于是娜娜就怀孕并生下了阿提斯。阿格狄斯提斯看见阿提斯，就爱上了阿提斯，但是弥达斯王已经将他的女儿许配给阿提斯。在结婚的时候，阿格狄斯提斯出现逼疯了阿提斯，让他阉割了自己。弥达斯王看见了，也阉割了自己以崇拜这位女神，于是他成为第一个祭司。阿提斯死去了，阿格狄斯提斯后悔这个结局，于是让他死而复活，进入自然循环的不朽之中。
在后来，阿格狄斯提斯成为库柏勒的一个名字，因此阿提斯变成了库柏勒爱慕的一个配偶兼库柏勒的祭司，而故事也变成了阿提斯被嫉妒的宙斯用野猪杀死，库柏勒将他复活——闪米特神阿多尼斯的崇拜被揉入其中。
阿提斯的原始神话有明显的阴阳配合的意味，具有阴阳结合的神具有完善的宇宙力量，因此当它失去它的阳性力量以后就不可自拔的沉迷它失去的阳性力量阿提斯。随后阿提斯的死亡和复活了象征伴随自然力量的永生。随着库柏勒崇拜和阿提斯崇拜融合，一种围绕狂野而万能的自然之母以及受她恩惠而随着季节重生的崇拜者的密教在罗马流行。这种对于现世的崇拜可能融合了闪米特人——黎凡特地区崇拜牧神和金星女神的秘密宗教，或库柏勒秘密宗教为该闪米特密教的希腊版，总之它就如此在罗马迅速壮大。但其具体崇拜内涵以及深层教义，则因为失去记录而没有保存下来。

最后谈一谈密特拉神。
在游戏中唯一具有圣所特性的总部侯选地就是被抛弃的密特拉神庙，不过史实是伦敦没有过密特拉崇拜。密特拉的神庙在游戏里面挖出来都是光属性和刃属性的秘传，对应罗马传统中密特拉的太阳属性。神话里面密特拉在山洞里面出生，因此他的崇拜之所是洞穴。密特拉和太阳神达成共识，因此二者在山顶上握手，共同吃肉。除此之外对于密特拉没有多少了解，年轻的密特拉屠牛像其代表含义目前也难以知悉。
密特拉和酒神密教都属于非常有影响力的密教，虽然酒神和密特拉之间缺乏关联性，但是二者都和太阳神有不同一般的关系。酒神密教的内容如今广为人知，迪奥尼索斯是未来的神王，要取代宙斯，泰坦巨神十分畏惧，因此去诱惑婴儿酒神，用拨浪鼓去吸引他，让他沉迷于镜中自己的容貌，然后撕碎吞噬了他。宙斯大怒，于是用雷火击碎了这些泰坦，复活了酒神，并用泰坦的碎块创造了人类。因此人类具有酒神的永恒特性又具有泰坦的邪恶天性。而与之融合的俄尔甫斯密教则与之相关，也是关于复活的教义，二者结合后俄尔甫斯因被酒神女祭司撕碎吞食，而被视作是酒神的完美再现。在酒神密仪上，人们会将牛设为酒神并撕碎吞食，假装吃掉了酒神的永恒特性。而酒神也和太阳神有深厚关系，每到冬季的时候，阿波罗会离开德尔斐，那时酒神会代替阿波罗治理德尔斐。因此在冬至的时候，德尔斐祭司们会点燃火堆，送走阿波罗而迎接酒神。

游戏里面还提到了雅努斯神（Janus），一月的看护神。这个神是罗马特有的神，他象征未来和过去，是时间之神与门之神。关于他的神话不多，但是在仪式实践之中他是一个非常重要的神，包括在密教之中也是如此。他被视作是开启属性的神，所有祈祷都先指向他，才指向主神，因为通过他打开通道，才能将祈祷带到主神那里。他和战争有深刻的联系，罗马开始战争的时候，雅努斯神庙的大门就会保持打开，只有和平时期才关闭——但显然罗马不那么喜欢和平。罗马所有凯旋门都带有雅努斯的痕迹。在密教实践里面，雅努斯作为门之神，是打开奥秘之神，他是引荐和启蒙者，将凡人带到神面前。
这里插入一个有趣的特别的神，也就是弗里吉亚的萨巴其奥斯神（Sabazios）。这是一位大主神，骑马征服列邦，天之父。他的密仪留下他的手形雕塑，上面满是符号和象征，但是其含义不明。他作为践踏列邦的征服之天神被认为和天象星辰有关，他通过决定星辰的命运摆布人间的祸患，罗马每次放逐占星师的时候，就是把这一密教流放在外。有趣的是，他和罗马主神结合的密教崇拜名为雅沃萨巴其奥斯（Jovo Sabazios），这和犹太人的万军之神雅威（Jave Savaot）发音相近，在罗马人看来二者是同一个神，因此每次罗马因为禁止占星术而驱逐的不止是该密教的崇拜者，也驱逐犹太人——哈德良皇帝因为这个误解，因此将耶路撒冷设为大神（Jovo）之城以讨好犹太人，但是却受到犹太人诅咒，于是他愤怒地镇压了他们。
综上所述，罗马时代的密教大多以永生为主，永生意味着从可朽进入不朽，也就是从凡人变成神。因此可以说，罗马密教的一大核心理念就是从人变成神，这一理念最终继承者是基督教。人的神化也是后世密教所缺乏的概念，但在游戏中却体现得淋漓尽致。

宗教改革以后，大量密教喷涌而出，这些密教不少和加尔文一样持恢复论，发明出一系列起源神话，试图证明自己是继承罗马以来的智慧，或是某个智者创立的教团，持有真理，并且愿意将世界带回它的真实秩序。首当其冲的就是玫瑰十字会。
玫瑰十字会是一个虚构组织，它可能是一个以改革当时学界为目标的理想主义者的共同托名。这个组织炮制的神话中，他们的导师是一个不朽的人物，在周游阿拉伯世界以后得到炼金术的真理，并且传递给后人。这个故事非常套路，当时流行在东方找到秘密古代宝藏的传说，然后精通炼金术者等于精通神的真理，可以预言未来。玫瑰十字会公开发表的内容大多是炼金术寓言，通过寓言形式包装他们描述的对象，只有炼金术同行可以看懂他们的内容。受此启发，以此为名的新兴团体雨后春笋般出现，甚至当时但凡有点影响力的人物都被成为这个组织的会员，但这些人物的真伪只能靠历史去检验。
另一个比较有名的是共济会。共济会成立于苏格兰，被称作石匠互助会。其起源可能是石匠工会，但是很快他们就越过了这个层面。他们最初声称他们可追溯至埃及，埃及是一切秘密和真理的源头，摩西也是埃及学习的知识。他们在炮制这个神话的时候大量引用了金驴这本书，但是后来又改口自称来自古以色列，是给神修建圣殿的工匠的传人。总之他们号召一种所谓的无教派的精神共识，一同把神称作宇宙的大工匠，并且有属于自己的仪式。当然，把神称作大工匠实在是禁不住让人将他们的崇拜对象视作柏拉图笔下的德缪戈（Demiuge），或是诺斯替描述中创造这个破烂不堪的世界的愚蠢之王——其实也是德缪戈。他们这种所谓的无教派本质上不过是瓦解了成员所属的其他教派特性而将不同传统的神生硬附会到自己的意识形态上而已。而且说实话，共济会传统将所有神话文本都脱离语境，强行附会为精神的成长和觉醒，认为神话是对人内心的写照，目的是人有更坚定的意志和独立成熟的人格这点，实在有点过分——而这传统影响了许多人，例如心理学家卡尔荣格和人类学者伊利亚德（发明萨满教这个术语的人），或者以《千面之神》这本小册子解构神话出名的美国作家约瑟夫·坎贝尓。
然后一个对近现代有非常重要影响的人物登场了。这就是布拉瓦茨基，一个俄国女子，她自称是厉害的灵媒，因此引起了欧洲哗然。她自称在印度受到教育，还去过中国西藏——尽管她托名是西藏僧侣写的有关佛教的书根本连藏传佛教的边都没有摸到——但是她炮制的印度和中国西藏的精神灵性净土的神话一炮而红。后来她创立了神智学会（Theosophical Society），目的是传播她的世界观。在她的历史学中，一开始伟大精神有七色光降临地球，就是七个不同伟大灵魂，人类的心灵上师，不断在人间转世拯救人类。而人类迄今为止的历史分为五个超级历史过程，每一次都是一次大迁徙，对现代人有直接影响的是第四次和第五次。第四次是亚特兰蒂斯文明崛起，后来这个文明毁灭以后，那些导致它毁灭的堕落混种跑了出来，就是美洲原住民，南亚人和东亚人（她管东亚人为蒙古人的后裔），还有闪米特人之流。第五次出现的就是伟大的雅利安人，他们注定要在上师指引下创立伟大的文明，是高贵的种族，而那些堕落的第四文明的种族（也就是东亚人闪米特人美洲原住民等）则是堕落而劣等种族，没有神圣的火花，在智力等各方面都不如高贵的雅利安人。
尼采以后，德国的密教圈子都在议论他。随着民族主义高涨，在图勒学会（Thule）和神智学会的影响下，纳粹几乎全盘使用了他们的雅利安神话以及一些相关内容。纳粹的游行，仪式，不仅是对古代异教时期的仪式和游行的改造与模仿，糅合了基督教的内容，还发明了许多原创内容。但纳粹密教最根本的神话还是高贵的纯种雅利安人。在当时的宣传中，雅利安人几乎是一种超人——这也有尼采精神在里面——而如今雅利安人没有传说中那么强大，完全是因为劣等种族迫害导致雅利安人血统不够纯正。受到布拉瓦茨基的影响，纳粹前往中国西藏调查，因为他们相信可能在这里还有一些纯种雅利安人隐藏着，而香巴拉神国则是雅利安文明的神秘基地。而在德国境内，党卫军等部队以强烈的宗教般的意识形态进行教育灌输，其中很多行为甚至具有仪式性。例如，根据法国社科院研究，党卫军的入门仪式——枪杀一个普通人——其内核就是密教仪式中改变人意识的活人祭祀仪式。拜图勒学会与布拉瓦茨基所赐，纳粹在这场战争中杀害成千上万人，到头来却发现雅利安神话最终没有成为现实。

最后再说一说英国的女巫法案。英国女巫法案在1735年颁布，最后一个因此入狱的人是1944年的一名灵媒——当时正是灵媒热的末期，这个法案直到1951年才废除。在灵媒热兴起的时候，就连作家柯南道尔也为此着迷，当时美国英国的降神会就是一个大型娱乐社交活动。自然可以理解，为什么本游戏会将它的年代设定在1920年的伦敦。说句实话，如果如同游戏里一样，防剿局抓住了布拉瓦茨基，可能就没有后面一系列乱七八糟的事情了吧。

总之，祝愿大家都能在人生中平安飞升。我，还有雅努斯，皆向您致敬。