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67J 屈斯纳赫特-苏黎世 1955年10月10日
亲爱的泡利先生：
我终于找到了时间和闲暇写信给您，谈谈您在《辩证法》杂志上发表的文章。我对此文章非常感兴趣，对您的平行对比的完整性表示钦佩。除了关于数字的奥秘外，我不知道我能为您的文章增加什么重要内容，但是在这个问题上我感到自己无能，担心自己无法提出任何有意义的东西。然而，庞加莱的阅读（《科学与方法》）使我振奋，因为他注意到了无意识，或者开始怀疑它的重要性。不幸的是，由于没有得到当时心理学的任何支持，他因此陷入了早期阶段，无法摆脱这些最初的困惑和矛盾。然而，尽管物理和心理概念形成的相似性或相同性可能具有启发性，但更多地基于处理非视觉对象所涉及的认识论困难，而不是基于实际背景的感知相同性或相似性，或者至少可以假定的背景。我感觉到，物理学和心理学所共有的共同基础不在于概念形成的平行性，而在于您在第295页指出的那种古老的精神"力量"——数字。数字的原型神秘性一方面表现为毕达哥拉斯、诺斯替派和卡巴拉（密咒！）的推测，另一方面则表现为易经、风水和占星术的预测方法。甚至数学家之间也无法达成一致，即数字是被发现还是被发明的，这一事实在现代对原型是后天获得还是先天固有的困境中有其对应。 （在我看来，两者皆是真实的。）"在奥林匹斯山的诸神中，数字永远统治"是数学家对数字神秘性的一种重要认可。因此，赋予数字原型特征是有充分理由的。因此，数字也获得了原型的自治性（数字的"力量"）。对于数学家来说，数字的这一特征相当不受欢迎，几乎是未知的，因为他们仅将其用作计数和测量的手段，将其定义为1+1+1，等等。这也是（学术）心理学中原型的命运，这是一种对无意识普遍偏见的明显影响。但是，考虑到数字的无可争议的神秘性，这种抵抗失去了其有效性，人们不得不得出某些不可避免的结论——也就是心理学不能再绕过的那些结论：心理因素的自治性在于，凭借其动态力量，它能够发表自己的陈述。正如您所说，您对我的表达"心灵陈述"作为冗余语表示质疑，在"一般陈述"方面无疑是正确的。但是我通常使用这个表达不是指比率陈述，而是指心灵陈述，即那些不是源于有意识的推理，而是直接源于客观心灵本身的陈述，比如神话、梦想、妄想等。如果意识在这里起作用的话，那么它是间接的且缺乏权威性，而如果可能的话，推理会压制一切无意识的东西，因此尽可能地将一切心灵归结为普遍有效和合理的东西。
作为原型的数字，凭借其"力量"，能够发表神话陈述。如果允许数字自我表达，那么它将产生"心灵陈述"。在心理学家看来，这些是数字的必不可少的特征之一，即使数学家仅将它们视为计数的手段。可以将它们比作钻石，一方面具有重要的技术和工业意义，但对于鉴赏家来说，由于其美丽，它的价值更大。数字的神秘性与其数学适用性关系不大，而与您所说的"不可避免的陈述"有更多关系，这些陈述必须应对所有与无意识有关的抵抗。
在心理学中，我们让原型自行放大，甚至在梦境中观察放大过程。与数字进行相同的实验也是可能的。在这里，我们还有物理学和心理学相遇的共同基础，因为一方面数字是自然事物不可或缺的特征，另一方面它也无可否认地是神秘的——即心灵的。
关于"牺牲-平行"，我自问选择术语"牺牲"来阐明物理问题是否准确。对于物理实验者而言，这基本上只是一个决定，只在隐喻上是"牺牲"。他不能同时两者兼得。可以承认，可以在两种可能性之间进行选择或决定，但将这种行为描述为"牺牲"可能是一种修辞的夸张或贬义用法，因为"牺牲"意味着无条件地放弃。
在阅读汉斯·德里希（Hans Driesch）的时候，我产生了"绝对知识"的想法。与此相关的是逆向因果关系的问题：未来事件作为过去事件的原因。对我来说，这感觉像是一个伪问题，因为根据定义，因果关系原则无法被颠倒，就像能量流动一样。所有这些都是在回避前瞻性无法解释的问题。例如，当生化过程被诱导时，这不是化学（正如生物学开始意识到的那样），而是"合适"连接的原型选择。
你的工作非常激发人心，值得赞赏。希望你的思路也会对你自己的专业领域产生增进作用。目前心理学的发展远远落后，因此在相当长的一段时间内，不太可能期待到它能提供多少有价值的东西。我自己已经达到了我的极限，因此几乎没有能力做出重要的贡献。
你勇于探索我的心理问题，我不仅感到非常愉悦，也感激不尽。
C.C. 荣格
68 A. 加菲致泡利 屈斯纳赫特-苏黎世 1956年8月27日
亲爱的泡利先生：
我放假归来之后，才发现您的来信复印件，是写给J.B.莱茵博士，内容关于哈里先生的研究。我代表荣格教授和自己，对此表达谢意，感谢您如此周详地处理了此事。我猜您现在正在意大利，十分期待您春分时节的来电。
A.加菲
69P 苏黎世 1956年10月23日
心灵的声明
献给C.C.荣格教授
感谢其《神秘连接I和II》
回应其1955年10月10日的来信
对无意识坚定的信念
泡利书
梦境 1954年7月15日
我在瑞典，在那里有兰德的理论物理学教授古斯塔夫森（Gustafson）在场。他对我说：“这是一个秘密实验室，其中分离出了一个放射性同位素。你知道这件事吗？”我回答说对此一无所知。
背景：古斯塔夫森之前曾向我推荐了许多学生，其中有一位尤其有天赋，名叫G. Kallen博士。他于1952年在苏黎世。我与他保持联系，直到1955年我们一起发表了一篇论文。”我提及这一点是因为Kallen将在接下来的事件中扮演特殊的角色。我与兰德大学的联系比与其他瑞典大学更密切。就在这个梦发生不久之前，我收到了一封他们的来信，通知我他们授予我荣誉博士学位。顺便提一下，这个场合会赠送一枚戒指，我提及这一点是因为戒指总是与象征主义联系在一起。
然而，更重要的是，这个梦发生在我去兰德和瑞典南部的旅行几周后。除了想要感谢他们授予我的荣誉博士学位，并希望参加一个光谱学大会之外，这次旅行还有另一个原因：1954年6月30日瑞典南部发生的日全食。天空乌云密布，因此我没有看到日冕，但当白昼陷入黑暗时，这仍然非常令人印象深刻。这样的天文事件很容易在心理上产生"同步"反应，这可能解释了梦境中瑞典的出现以及梦中同位素的"放射性"。
顺便提一下，瑞典长期以来在我的梦中扮演着重要角色（丹麦也是如此，但两者之间始终存在明显的区别）。例如，在我分析的开始阶段（如果我记得没错，大约是1931年），曾发生过一个梦境，其中出现了"瑞典的孩子"。这个主题在分析过程中经常反复出现，尤其是在分析末期（1934年），但从未得到澄清。这正是为什么我仍然经常思考它的原因。
同位素分离对我来说是个熟悉的象征，它代表了个体化过程（双重主题，参见卡斯托尔和波吕克斯两兄弟，基督既是上帝又是人等），这种象征总是在意识发展取得进展时出现，并与某个原型的"化身"相关联。在我的梦语中，"放射性"一词被用来表示与卡尔·荣格的"同步性"术语相同的意思。放射性的特征总是暂时的、临时的，是一个中间状态，而不是一个稳定的最终状态。
我立即想到，无意识是一个进行个体化过程的实验室。实验室的神秘性立即让我感到不安，我决定努力将其揭示出来，即让其意识到。这也是这个梦的"要点"。实验室的主题在以后再次出现。在这里，我想指出，解释自己的梦对我来说是一种"实验"：首先，我在醒来之前记录梦境，然后我进行联想，然后我进行反思。这种反思作用于无意识，然后表现为双重主题和实验室的形象。因此，这个开场梦的最佳之处在于下面的一系列梦境。
梦境 1954年7月20日
我在哥本哈根，身处尼尔斯·玻尔和他的妻子玛格丽特的家中。他向我发表了一个非常正式的声明：“三位教皇给了你一座房子。其中一个名叫乔恩；我不知道另外两位的名字。我们两人一直没有隐瞒我们不信仰他们的宗教信仰，但还是说服了他们送给你这份礼物。”
然后他向我展示了一种礼物文件，并让我签字。与此同时，玻尔和他的妻子给了我一张火车票，让我前往新房子。
我非常遗憾我的妻子不在场，因为没有她，我在新房子里能做些什么呢？
（这时我短暂地醒来，但很快又入睡。梦境继续。）
我梦中出现了我的一个来自奥地利的已故叔叔，一个天主教徒，我对他说：“新房子是为你和你的家人准备的。希望你们会喜欢它。”
背景：这个梦是一个非常基本的梦，我实际上无法说我已经"理解"了它。尼尔斯·玻尔代表着互补性的概念和理论核物理。在现实生活中，他确实有能力克服人们的抵抗，并说服他们采取他认为正确的实际措施。他自己的房子是许多人的焦点聚会地点；他的妻子喜欢组织大型派对，并且做得非常出色。玻尔夫妇还有几个孙子孙女（不是19个，而是11个），其中一些经常在那里。
现在是梦境中的原型部分。至于那三位教皇，我想到这是对三位一体的世俗表现，也与天主教传统联系起来。这也被后来出现的天主教亲戚所代表。与教条相反，天主教会的仪式保留了几种可能在心理学上有价值的“神奇”性质的经验，这引起了我的兴趣。例如，我想到了弥撒的牺牲，这是一个涉及到实验者转化的"实验"。我的梦实际上没有基本的区别，即"实验室"和"教堂"（参见下文和炼金术！），所以新房子可以是两者兼具。这个梦中的对立对是自然科学（物理学）-天主教传统。新房子总是两种对立事物相遇的地方，一个coninuio。
至于约翰，我想到了福音传道者，因此想到了启示，尽管当然，福音传道者并不是一位教皇。否则，这三位教皇可能相当不明确，但三位一体，加上玻尔和他的妻子，与coninuio非常契合。
我妻子的缺席或她的失踪（消失到无意识中），或者我在一个地方，我试图通过电话徒劳地联系她，这是一个经常出现在我的梦境中的主题。我想提出一个主观层面的解释，因为就我自己所能判断的而言，它似乎符合现实。我的妻子是感觉型的，而我是实际功能的下位功能。但是这个下位功能的特点是在需要时不在场，留在后面或消失到无意识中等，就像我的妻子经常在我的梦中那样。在新房子里，这个下位功能需要更好地发挥作用，否则我与外界之间就不会有真正的联系。事实上，在现实生活中，我在很大程度上把所有这些都留给了我的妻子。
在这方面，我想指出，在我个人的情况下，就我所能判断的而言，随着我的生活经历，功能在一般功能模式中的评估发生了一些变化。在我早年来看，思维功能似乎是最为差异化的，而感觉功能相应地是下位功能。如今，我认为直觉是我最为差异化的功能，因此感觉方面似乎进展更顺利，而下位功能是外向感觉。
一般来说，我认为物理学家梦中出现女性至关重要。她们代表了一种内在的现实，似乎无法用任何形式的概念语言表达。与男性意识相关联，她们还似乎象征着超越对立之间的意识超越统一。与边界领域（如超心理学）不同，我认为特定的女性领域在采用心理学以外的方法时是"不可归约的"。
梦境 1954年8月18日
我在瑞典，在那里我偶然发现了一封重要的信件。我不太清楚信件的开头。但是在某个时候，信中提到，与我有根本不同的是卡尔·古斯塔夫·荣格（C. G. Jung）。不同之处在于对我而言，数字206变成了306，但荣格没有经历这样的变化。我一直看到206变成306。这封信签署者是：“奥克”。
这个梦非常令人费解，过去我无法对其进行太多解读。我对“奥克”一词毫无头绪。在我这里，这似乎是一种压抑的形式，这也由我无法记住信件开头所暗示。我认为“奥克”是某种伪装，我有一种感觉，梦的真正含义可能相当不愉快。出于习惯，我注意到数字206的因数分解为2 x 103；306的因数分解为2 x 3 x 3 x 17。
第二个数字要复杂得多，尽管潜在的17似乎是有利的，但103太大了，是一个不可约的数（质数），让我觉得不自然。每当卡尔·古斯塔夫·荣格出现在我的梦中时，我倾向于不将其与他个人联系起来。我更倾向于认为这更多地涉及到我的对分析心理学的态度。从2变为3似乎是积极的，表明了某种实现。消极的一面是，我的分析心理学态度并没有随之改变。作为一个工作假设，我愿意尝试解释，在我这种情况下，分析心理学仍然处于对自然科学（长兄）的依赖关系中，而且没有进一步发展。分析心理学也许应该代表第四，因此应该是整体，即4:3而不是2:3- Proportio sesquitertia而不是sesquialtera！
这种解释可能是正确的，因为我知道两年前我绝不会承认这一点。今天，我更加坚信所有这些梦境不能自动转化为科学论文，而更多地是关乎个人的完整性（个体化）。
梦境 1954年8月28日
我乘坐5号有轨电车去一个宽敞的新房子；那是苏黎世联邦理工学院的新场所。从电车站，我走上一条蜿蜒而缓慢上升的小路，最终进入了房子。在房子里，我找到了我的办公室，桌子上放着两封信。其中一封信上，签名为Pallmann，上面写着：“渡船费结算。”账单很长，有很多加减号。最后总额是568瑞士法郎，我得付款。第二封信在一个信封里，上面写着：“哲学合唱社。”我打开它，里面有漂亮的红樱桃，我吃了一些。
背景：再次，新房子里有一种对立统一：两封信。这次，新房子是改革后的苏黎世联邦理工学院，普通物理学和数学系也将设在那里，还有一点新的是：显然我应该在那里教书。因为苏黎世联邦理工学院是公立的，不是私立的。我真的不知道新房子和公立之间的联系是什么。这对我来说是一个很大的问题。我并不认为梦中的Pallmann是真正的Pallmann，而是“大师”，这是我熟悉的一个梦中形象。（我过去称他为“陌生人”，但现在他已经失去了所有的陌生感。）他经常是一个官方上级。
我立即将数字568进行因式分解为8乘以71。前一个梦中潜在的17已经变成了潜在的71。数字7和1的和仍然是8，因此8既是潜在的，也明显地代表了568的最后一个数字。总的来说，这个数字给人留下了良好的印象，也因为数字逐渐增加（甚至明显缺少的7可能出现在71中）。这种渐增使得支付账单成为可能，大师的要求也得以满足。
自从这个梦中出现“哲学合唱社”这个表达以来，我在清醒的生活中一直在使用它。因为我的印象是，当代哲学专家的哲学并不是真正用于智力的，而是表现出一种复杂而深奥的情感态度。然而，与音乐相比，我认为这是对未分化的倒退，夹在两个凳子之间。即使在我早期的梦境中，也有一定的讽刺元素。
因此，在这个梦中，看起来我并没有认真对待第二封装有红樱桃的信封（我认为它真的应该是音乐），而第一封信我确实认真对待了。
两封信的综合尚未实现，因为渡轮费尚未支付。这样的综合必须追溯到自然科学的情感源头，这也意味着回溯到它们基于的原型及其动态力量。
然而，尽管哲学合唱社令人愉悦，但吃了红樱桃却带来了严重的后果，这可以从接下来我将评论的两个梦中看出。
梦境 1954年9月2日
有个声音说：“就在华伦斯坦受石刑而丧命之地，新兴的宗教即将诞生。”
梦境 1954年9月4日
一场重大的战争正在进行中。“政治”新闻我想发送给人们被审查了。然后我的数学同事A.出现了，他的妻子也在（我认识他们俩是从汉堡的旧日子里）。A.说：“应该为同构建造大教堂。”然后，从A夫人那里传来了更多我听不懂的话和我无法阅读的文字。（我惊慌地醒来了。）
这些梦境我认为是非常基本的。它们与上一个梦境中两封信的合成问题有关，因此也与新房子与公众之间的关系问题有关。大教堂也对所有人开放。这涉及到我文化和存在的根基。因此，情况很危险，可以理解为为什么会出现冲突（战争），以及传统意识方面的抵抗。
即使对于第一个梦境，我也需要深入挖掘。瓦伦斯坦将我带回到17世纪的波希米亚，到开普勒和我对他的研究，到三十年战争，这场战争导致了宗教改革的停滞和文化的分裂（分裂）。我对此的感觉是，这是一个不好的开始的糟糕结局。自从阿他纳修派拒绝向亚力派人翻脸以来，基督教这种爱的宗教的历史就一直充满了血与火。基督教创始人的崇高意图完全被转变为相反的情况，他本人成为了被时代环境所引起的无意识流的代表，这种流撕裂了所有对立的极端，好与坏、精神与物质、阿波罗与狄奥尼索斯。基督教特有的新形式的邪恶进入了西方世界，如宗教战争和宗教迫害。结果就是理性与仪式之间的公开冲突，这是我对宗教改革的看法。宗教传统的无法运作使我认为这是基督时代西方的独特特征，我相信，与基督教神学家的主张相反，人类的所有希望都必须与基督教被证明是一种不独特而只是受当时环境影响的宗教体验这一事实相适应。
作为二十世纪的典型西方人（指与印度或中国人相对），从宗教的角度来看，我可能不受传统束缚，但我必须植根于某种传统之中。在我这种情况下，那就是数学科学，自17世纪以来发展迅速，对技术产生了日益威胁性的后果。当即使这种传统开始动摇时，情况就变得危急。的确，现在已经成为事实，传统不再具有以前的分量，特别是其道德基础已经失去了可信度。在其背后，作为“阴影”的是权力意志（弗朗西斯·培根：“知识就是力量”），这种意志正在变得越来越独立。在幻想的形象中，它以这样的方式向我表达，即“光的阿尼玛”已经与阴影建立了秘密关系，这正是为什么这个光明的女性形象对我来说变得如此可疑的原因。在我看来，只有一个地底、本能的智慧才能拯救人类免受原子弹的危险，这正是为什么被基督教排斥为非精神的物质性-地底性会获得积极价值标志的原因。这表现在一个特别的事实上，即黑暗-地底性的阿尼玛现在对我来说似乎更加优越，它与“主人”光明（精神）面的联系是一种希望的源泉。所以，对我来说，光明和黑暗不再与善恶相符合。在地球的黑暗深处需要一个女人的承担，离天上的人也不远。
在这种不确定的情况下，一切都可能被摧毁-个体可能因精神病而被摧毁，文明可能因核战争而被摧毁-拯救方面也在增长，对立的极点再次拉近，coniunctio原型被启示。新房子是对立的统一，coniunctio的地方，实验室、大学、教堂只是同一房子的不同方面。
在新房子里，礼仪与理性之间的对立被消除了（参见上文1954年7月20日的梦境背景）。但是，对这种可能性的推测将个体引入了当代文明无法达到的领域。在这个领域里，例如，没有非医学的梦境治疗，也没有与此治疗对无意识表现的影响进行客观科学研究的实践（在C.G. Jung研究所也没有）。在我们的文明中，观察者的转化和牺牲并没有在科学实践中得到确立，而“牺牲”这个词也只是刚刚开始从无意识中强加给听到它的物理学家。今天也没有宗教把通过直接经验转化人的价值看得比一本古书（《圣经》）或教条（如神的独特化身）更高。
在基督教中有关物质友好的潜流，比如炼金术，可能早已知晓或怀疑到了所有这一切，以及以下的一些内容，因为他们了解了合一之谜。然而，现代时代预计会以一种新形式呈现旧观点，这种形式适合我们当前的科学知识和我们当前的情况。
在第二个梦境中，“同构”一词所涉及的就是这个问题。我想指出，总的来说，我的梦境不使用分析心理学的语言；诸如“原型”、“自我”之类的词汇不会出现。相反，梦境中系统地创造了一种语言，其中包含诸如“光谱线”、“同位素”、“放射性”、“核”、“同构”或“自同构”之类的词汇。通过20年的倾听，我逐渐学会了这种语言的很多内容（尽管其中的一些细微之处仍然逃脱了我的注意）。对我来说，这种语言在描述潜意识中的过程时是完全令人满意的，对于我自己来说，我没有必要将其翻译成C. G. Jung心理学的语言，因为我认为后者比我的梦境语言还要不那么差异化。
然而，由于我是唯一能理解这种数学物理梦境语言的人，如果我希望让我的经验和结论为他人所理解，我就不得不将其翻译成另一种语言。在一定程度上，可以将其翻译成C. G. Jung分析心理学的术语，我刚刚给出了一个例子（“放射性同位素”）。 （参见下文，第18页以下：“语言象征主义！参见下文，1954年10月1日的梦境心理学背景部分）。
在数学中使用的“同形性”（形式的一致性，相同形式的再现）一词，使我成为一位很好的翻译者。因为就在我从梦境语言中学到这个词之后，C. G. Jung的书《时代》问世了，其中的第十四部分-特别是第370页的公式描述了这个词所指示的事物。在带有评论的梦中，它是原型多重出现形式的秘密，与炼金术士所知的融合相乘。在这里，我们发现了我刚刚描述的危险。数学家A.（知道同形性是什么）在梦中建议我在大教堂里仪式地捕捉乘法运算，这样就不会从融合中产生无意义和无目标的、精神错乱或灾难性的重复，而是会产生具有内在同形性（自同形性）的新形式，例如在《时代》中引用的地方。值得注意的是，大教堂本身就是原始和独特新屋的乘法运算。
因此，这些梦境-因此也包括新屋-对一般人都具有重要意义，但要实现无意识中这些“意图”，可能需要像过去300年来科学技术的发展一样，未来许多人付出同样巨大的努力，即使这些意图今天只模糊而不完整地挤入了个人意识中。
以下梦境描述了coniunctio的进一步方面。
梦境 1954年9月30日
我和妻子在热带地区的一座房子里。一条眼镜蛇从房间的地板上升起。我能看出它不会伤害我。我尽力对它友好，并表现出我并不害怕，我成功了。结果，它离开了我们。
但是，接着第二条眼镜蛇从窗户前的地面上升起。我能看出它在寻找第一条眼镜蛇，而不是我们。这两条蛇是一对，一雄一雌。
一旦我习惯了这两条眼镜蛇的存在，我能听到两位我认识的物理学家，B.（瑞士）和K.（荷兰）的声音。后来，我在房子前看到了他们。
评论：热带地区让我想起了我们去印度的旅行（1952年），眼镜蛇也是如此。对于第一条眼镜蛇，我联想到了诺斯底主义将智慧与伊甸园中的蛇等同起来，而对于第二条来自地底的眼镜蛇，我想到了“自然”。根据诺斯底主义的传说，智慧与自然的结合导致了最初的七种雌雄同体生物和七种金属的创造。与两位物理学家一起，他们属于意识层面，而两条眼镜蛇代表了更深层的无意识，构成了一个曼陀罗，我的妻子也融入其中。
两条蛇可以与荣格在《彼方一体化II》中强调的自然与精神的镜像特性和互补关系联系起来。这个梦似乎在说，自然的可能性取决于这些事实。但这种情况似乎迫使心灵“超越自我”的包容。接下来的梦涉及到这一点，我将对此进行详细评论。
梦境 1954年10月1日
Bohr 出现并向我解释说，v 和 w 之间的区别对应于丹麦语和英语之间的区别。他说我不应该只局限于丹麦语，而应该转向英语。然后，他邀请我参加他所在研究所的一场盛大派对，该研究所已经重新装修（新房子）。更多的人出现了，有些是陌生人，有些是我认识的人，他们都要去参加派对。在背景中，我现在可以听到意大利的声音。有一位我不认识的年长的丹麦人和他的妻子也在那里，还有来自苏黎世的我的同事约斯特（理论物理学的副教授，也是我亲密的同事）。我能看出这次派对是一次重要的活动。
我兴奋地醒来，脑海中立刻出现了“vindue”这个词，所以我把它算作梦的一部分。
在词语的后记中。 这个梦立刻引起了我特别的兴趣，我开始思考语言的象征意义：是的，在10和11世纪（当时英格兰由丹麦国王坎努特大帝统治），许多丹麦词汇传入了英语。 在丹麦语中，字母w不存在，但在英语中，那些以v开头的丹麦词汇（它的发音像现代德语中的w，而不是像f）总是用w写成。 一个例子是德语“Fenster”的词：（源自拉丁文fenestra）：vindue（丹麦语）- window（英语）。 其他例子涌现在脑海中：
意思 丹麦语 英语
verkehrt vrang wrong 错误
Welt verld world 世界
这两者形成了鲜明对比，拉丁语起源的英语单词，比如 "view" 是以 v 开头的。我想了解更多有关字母 w 的历史，它在古代拉丁语中并不存在。这种双写实际上是如何产生的呢？在梦中，这显然是同同位素分离的相同动机。但我什么都想不到。我也很遗憾自己对中世纪的丹麦语一无所知（这种古老的北欧语言与今天在冰岛仍在使用的语言相似），但不幸的是我不了解。
我立即在脑海中看到了地下世界的国家曼陀罗，每当梦中出现国家或民族时，这一图像总是能够套用。顺便提一下，英语本身就是拉丁语和德语的综合体，可以清楚地看出蕴含着并合象征主义的例子。（见下文第18页 [有关心理背景的部分]）
到目前为止，一切都很顺利，但这个v和w的问题并不止眼前所见。我曾经有过写信向阿贝格咨询其他事情的经历，而我向他询问了w的历史。他建议我咨询英语学家迪特教授，但由于我不认识他，所以我就把这件事搁置了。
1955年2月，数学物理学生协会举行了一次会议。晚上会议结束时，我突然想到去贝尔维尤的Kronenhalle，想看看是否能碰到认识的人。顺便说一句，我通常不会独自去那里。在入口处，一个高大健壮的男人朝我大步走来。如果我没有让开他的路，他可能会撞倒我。我认出他是英语学家斯特劳曼教授。我微笑着建议我们一起喝一杯，他高兴地同意了。他刚从美国回来，心情很好。
当我把谈话转到字母w的问题时，他对此大谈特谈：“你一定注意到，英语中这个字母的名称是'double U'。此外，在英语中，字母w的发音与v不同，因为w的发音结尾有一个au音。 w字母最早出现在古高地德语的古老文件中，然后传到了英格兰。可以肯定的是，在英语中保留下来的v和w之间的语音差异，在古高地德语中也是存在的。然而，在德语中，这种差异逐渐消失并消失了。”
听到这个观点时，我的脑海里涌现出各种各样的想法：在物理学家中，我有时用“U场”一词来指代无意识，而我对V的压制太强，所以没有想到它。在梦中，丹麦语可能代表了比率的简单语言，而在英语中，w则是一个梦的象征，无意识和意识在一个新的综合体中共鸣。从那时起，在与Straumann的谈话中，我产生了一种错觉，即他是一个更高级的分析者，总是让我措手不及，找到我的罪证。当然，我从未提到任何梦。
我所做的是将谈话引向丹麦语和英语之间的关系以及英语单词“window”。Straumann肯定知道许多英语单词的丹麦语起源，但他立刻表示他根本不懂斯堪的纳维亚语。他很快注意到了“window”这个词的第二个音节。他说这个音节已经被“侵蚀”，但实际上必须是一个独立的词根。他想了一会儿，然后说：“它一定是windeye。你能告诉我丹麦语中‘eye’是什么吗？”我想了想，然后说：“是的，ojne= eyes（复数）。oje= eye（单数）。（字母o对应我们的德语字母o）这可能是正确的。”Straumann很满意。当我们分手时，他对我说：“但是，Pauli先生，你以前对语言学问题并不感兴趣。”我对他的回答含糊其辞：“嗯，当你变老了，你会对各种各样的事情感兴趣。”
第二天早上，当我搭乘5路电车时，发现自己再次坐在Straumann教授对面（重复）。这并没有让我感到惊讶。他正在去上课的路上。我提到我已经在词典中查过了丹麦语中“eye”的意思，而且是正确的。“嗯，我很高兴，”他说，“我能从中找到一些对我感兴趣的东西。”他说再见并离开了。从那以后我再也没有和他说过话。
但故事并没有就此结束。1955年9月，我在哥本哈根参加社交聚会时，我前面提到的瑞典同事卡伦“碰巧”发表了以下言论：“每个上过高中的瑞典人都知道古老的瑞典词vindoga，意思是窗户（这是新瑞典语），来自古老的传说。我用德语说“Windauge”，卡伦回答道：“当然。这个意思对我们瑞典人来说很清楚。”我自然不知道古老的瑞典词。Straumann关于“窗户”的词源无可置疑。但我从未有机会把这个信息告诉他。
心理背景。如果我现在不得不对梦境和附录进行总结，我会得出这样的初步结论：这些梦境及其图像对我来说是“Windaugen”：通过潜意识的风（pneuma）与日常语言的共鸣，产生了一种新型的视觉能力，这种风具有保护和被保护的特性。
我的梦境中从来没有语言象征，但在后来的一个梦境中重新出现了（见下文）。我也想起了一些旧的关于眼睛双重性的素描，可以追溯到1934年，以及同一时期有关“教堂庆典，人们谈论Crottenholm”的梦境。这个梦境中的波尔研究所的派对与教堂庆典形成了类似的并列。这些对立的排列可以通过国家曼陀罗来解释，这与功能模式的结构有关：
法国：感觉；英国：直觉；斯堪的纳维亚；瑞士；德国：思考；意大利：感知，梦境的道路
其他国家可以根据它们的地理位置进一步划分为不同的子类。
这个 w 可能来自于 两个v叠加 ，不是分成两部分，而是形成一个新的单一音（这在英语中得以保留）。
这个梦的语言象征显然与物理梦境语言及其与日常物理语言的关系有关，这早在之前就指出过（见上述 1954 年 9 月 6 日的梦和 9 月 30 日的梦）。这个类比似乎是丹麦语-日常语言，英语-梦语言。这也符合梦中的物理学院在丹麦的情况。我倾向于认为，在这里评论的梦试图让我看到一个类比，即我开始使用物理梦境语言（大约是在 1934 年和 1935 年）与历史过程之间的类比，即在 10 和 11 世纪的丹麦入侵英格兰后，许多丹麦词汇被吸收到英语中。英格兰的孤立性可能与我大约在 1934 年形成的“意识岛”相比，其中来自大陆的技术物理术语被迫进入，以便被吸收。这导致了一个新的统一的综合形成，可以比作英语中的双字母 w，这个统一包含了意识（v）和无意识（w）的元素，两者都没有占据上风。
梦境 1955年4月12日
我在加利福尼亚，位于太平洋海岸。那里有一个特别的新房子——一个实验室。在一楼进行实验，一个声音说“有两个中微子”。来自各个领域的专家们接踵而至。卡尔·古斯塔夫·荣格走在前面，灵活地跑上楼梯；他后面跟着两位物理学家，以及这个团队中最年轻的生物学家。这一次我实际上没有看到太多的实验，因为设备相当不寻常——由遮光帘和屏幕等组成，没有任何特殊的技术，并且房间里也相当黑暗。其中一位物理学家说这是一个“核反应”。
我走出房子，和那位“未知的女人”一起驱车向北行驶。我们已经把学者们甩在了身后。未知的女人坐在我左边，太平洋也在左边，因为我们在往北行驶。我不知道具体的目的地。最后，我停在一个非常漂亮的地方，我非常喜欢它的样子。在左边，路和海之间，我现在可以看到一座山，上面散布着房屋，而在山上有一家树荫下的餐厅。我醒来时感觉非常愉快。
背景：出现在这里的第一个实验室梦（1954年7月15日）已不再是秘密。即使实验中没有太多可见的东西，我仍将其视为成功。在“新房子”中，分析心理学（带头）、物理学和生物学进行了综合，四位学者形成了一个曼荼罗。 “两个中微子”可能被理解为“两个与意识相互作用非常微弱的非极性无意识内容”（因为中微子是一种特殊的穿透射线）。 “核子”通常指的是 C. G. Jung 所称的“自我”。反应正在那里进行，而不是在自我中，后者只是旁观者。
然而，这种反应给了我一种动力，带领我来到了一个宜人的地方，一个自然美景所在，但已经有人居住和文明化了。
近年来，我对生物学及其与曼陀罗中所代表的其他科学之间的基本问题进行了深入思考。自从我在1955年为《辩证法》写了文章以来，我一再观察到，年轻的核科学家在物理学领域内没有倾向于回归旧的决定论，他们认为我们现代的核物理学基本上足以理解生物体中的生化和生理过程。而经历了1927年物理学的根本性变革的波尔、海森堡、我自己以及其他人则完全不同意这种观点；谨慎的生物学家们将这些问题留待开放。我的个人印象是，我们不应该被这样一个事实所欺骗，即每一个单独的物理化学过程，当在孤立状态下被观察时，都必须根据已经确立的量子化学规则运行，无论这些过程是在生物体内部还是外部发生。生命的特征在于许多物理化学过程之间的相互作用及其控制方式。即使遗传学家所称的基因也很可能会被证明是几个化学反应的复杂相互作用，尽管将遗传学家的语言翻译成化学语言仍处于早期阶段。生化模式的分层结构一个接一个地排列是可能的，而人们对它们是如何产生以及如何转化知之甚少。我觉得，这些模式不太可能仅仅通过将当今核物理学的法则应用于无机物来产生。
另一方面，正是因为这个原因，生物化学似乎具有巨大的发展潜力，我认为从物质过程的角度来看，它有可能在未来某个时候形成生命法则的概念表述；这些概念可以与无意识心理学的概念，特别是“原型”的概念，建立更直接的联系，而这种联系在今天是不太可能的。（在这里提到1955年10月10日荣格教授给我的信中所作的评论似乎是相关的，关于生化过程中“适当”连接的“原型选择”）。我在这里看到了未来发展的丰富可能性，这也引导我们进入了下一个梦境中的孩子。他们与“三叶草”原型（植物、较低的三位一体）相关联的事实可能与这一背景相关，因为生物学涉及到生命的物质基质。
我在这里看到了未来发展的丰富可能性，这也引导我们进入了下一个梦境中的孩子。他们与“三叶草”原型（植物、较低的三位一体）相关联的事实可能与这一背景相关，因为生物学涉及到生命的物质基质。
梦境 1955年5月20日
再次我在实验室里，这次爱因斯坦正在进行实验。所有的实验都是拦截射线在屏幕上显示。在屏幕上方是“未知的女人”（这次类似某位M女士）。在屏幕上，现在出现了一个光学衍射图案，由一个中央和两个辅助的最大值组成。这是我作为物理学家描述这个图像的方式；它看起来有点像这样：
这张图片类似一片叶子。现在，“叶子”上出现了标记，然后这位女士消失了，最终消失了。但现在孩子们出现在图片的两侧；这位女士已经不见了，被遗忘了-只有孩子和图片是重要的。
我把爱因斯坦看作“主人”的一种表现。我看不见屏幕后面的东西。那就是无意识，只有当它遇到一个物质对象（屏幕）时才可见。然而，它有自己的自主能量，如射线，而屏幕也是一种保护。
我将这个形象视为一个较低的、地底的三重体，并且现在我认为它看起来像是较早一梦中的三位教皇的较低反映（1954年7月20日）。3叶图像的出现和“阿尼玛”的消失是平行的行动；反之：低三重体变得越无意识，暗阿尼玛对自我控制的力量就越大。孩子们发生了什么还有待观察。
梦境 1955年8月12日
我和妻子正式获得在“恩兹多夫”或“伦茨多夫”的一座新房子。我花了很长时间与妻子讨论我们在佐利孔的房子应该怎么办。最终我们决定不放弃它，而是继续住下去，所以我们接受了搬到新房子的“邀请”。
现在我来到了乡间开辟出来的一条小路，穿过草地和田野通往一个新的地区。那里有人居住，周围有房屋。我遇到了我的密友约斯特，他加入了我们。在小路的一侧，我还遇到了“大师”。
在前一年，三位教皇被反射成三叶草后，我妻子现在出现了（她在之前的一年缺席了），新房子现在可以成为现实。顺便说一句，Lenz是我在汉堡的前上司的名字；Enzk是我现在的助手。
在我前一天晚上开始阅读荣格的新书《M. Conjunctionis I》之后，发生了以下的梦境。
梦境 1955年10月24日
我正在旅途中。出现了一个图像，其中表示了绕过障碍物的偏离；然后出现了一个非常快速的火车的时刻表，该火车定于从一个未指定的地方于 JTOO 出发，而且停靠的站点不多。
我的妻子和一个瑞士朋友（不是物理学家）走了过来，我们称他为X。 我妻子说我们应该去听一个非常著名的传道人的布道。 X立刻抱怨说那肯定会很无聊。
我们三个都走进了教堂，那里有一些陌生人在等待。在前面有一个黑板，我在上面写了很长的公式。其中一些涉及磁场理论，有很多+和-符号。一个表达式是+ ... u H N/V（H始终表示磁场的强度）。
现在出现了“主要未知人物”，我们一直在等待的著名传道人，“大师”。
他没有看向人群，走向黑板，浏览了一下公式，对它们非常满意，然后开始说起了法语：
“我布道的主题将是泡利教授的这些公式。这里有四个量的表达式”
然后他停顿了。陌生人的声音越来越大声地喊着：“parle, parte, parte ... ! ”在这时，我的心跳得非常快，把我惊醒了。
背景：稍后我会回到旅程和特快列车上。X 先生在现实生活中会像梦中一样表现。原则上，他非常支持地方教会，但正如他自己所说，牧师和他们的布道非常无聊，他很久没有去教堂了。在这里，他代表了我自己对某种“不存在”的传统抵抗，因为这既不是传统意义上的科学，也不是传统意义上的宗教。所有这一切都是关于解决1954年8月28日梦境中提出的问题的，即直接接触自然科学的原型源头，从而达到一种新形式的宗教。法语作为感觉之国的语言（国家曼德拉）对应于早期梦境中吃两颗红樱桃的情景。顺便说一句，在我的梦中，我经常说的法语比我醒着时说得更好一些。
在上层三位一体和下层三位一体之后，现在出现了四位一体。至于“磁场”，我想不出一个好的翻译，但无论如何，它是由极性源产生的场；在梦中，它经常是产生“魔法”效果的制造者。
在教堂里——新房子——我摆脱了对立的双重性，与自己合而为一。我的妻子当然和我在一起，不再有两个字母或两种语言，而是一切都与一个中心点相关，那就是传道者。如果我没有以如此强烈的情感醒来，他可能会继续讲话。
关于死亡与重生的私人尾声。1955年11月4日，我父亲因心脏病发而去世，享年很高。这导致了内在上的相当大的变化，我怀疑在我这种情况下，这也意味着阴影的转化。因为在我身上，阴影长期以来一直投射在我的父亲身上，我逐渐学会了区分阴影的梦境形象和我的真实父亲。因此，光明的阿尼玛与阴影或魔鬼之间的联系（在上面第10页提到[参见上面的梦，1954年9月6日，第4段]）经常出现在“邪恶的继母”（我父亲年轻得多的第二任妻子）和我的父亲身上。在我这里，外部情况背后的内在原型情况总是很清楚。
我在11月29日、30日和12月1日三天都在汉堡度过，那里我已经很久没有去过了。我受邀在那里发表演讲，我的名字和我下榻的酒店出现在一家报纸上。这导致了一件浪漫的事件：30年前我在汉堡认识的一个女人，但我完全忘记了她，联系了我。当时，她还是一个年轻的女孩，成了吗啡成瘾者，我已经认为她已经失去了。她于11月29日下午约17:00给我打电话，12月1日我与她共度了两个小时；然后她陪我去车站，我要赶上去苏黎世的快车卧铺车。在这两个小时里，我看到了30年的一生-她的治愈，一段婚姻和离婚，战争和纳粹主义作为历史背景。
但就像 E.Th.A. 霍夫曼 (E.T.A. Hoffmann) 的故事一样，我觉得在这个过程中，一个内在的、童话般的、原型的故事正在上演。我特别想到了《灵魂的回归》（见《移情的心理学》）：顺便说一句，11月29日是满月。30年前，我与女性的关系中，在我的日常生活和夜间生活之间存在着完全的分裂，这清楚地表明了我的神经症。但现在，这是非常人性化的，当我们在站台上告别时，对我来说就像一次相会。独自坐在通往苏黎世的快车上，我的思绪回到了1928年，当时我走上了同样的路，去担任新的教授职位和我巨大的神经症。我可能比那些日子稍微不那么高效，但我认为在我精神和心灵的健康方面前景更加光明。
1955年年底，潜意识中发生了一定的重新安排，而此处呈现的潜意识过程部分暂时告一段落。
最后，作为回顾和展望，只有一个简短的梦境，与1954年10月1日的那个被详细评论的梦境联系在一起。在先前的上下文中，我可能已经说了所有需要说的话，因此我将以这个梦境结束，不再做进一步的评论。有趣的是表达“看到英语和丹麦语”（而不是“说”），这与前文关于Windauge的内容应该是可以理解的。它也与刚才提到的内外故事有关。但是在外面没有“传教士”。
梦境 1955年12月26日
有一份关于“国王”来访的官方公告。他实际上出现了，并以极大的权威对我说：“保利教授，你有一种装置，可以让你看到丹麦语和英语！”
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