卷十详细描述了各种舟车的结构与用途,展示了它们在人们生活和旅行中的重要作用和美学价值。
船是用来在水上行驶的,它的设计包括宽大的船体、连轴、巨大的船桨和船头,这些都不是普通人能够制造的。船上的生活环境要求非常高,比如船舱内部要装饰得像高级的房间一样,用餐和休息的设施都非常精致。使用船只可以进行远方的送别,增进离别时的情感表达;可以在登山或临水时放松心情;可以在赏雪或欣赏月色时提升情趣。人们可以在船上享受优美的时光,如赏花、采莲、欣赏夜晚的清净或在水中舞蹈歌唱,这些都是人生愉快的体验之一。至于过河的工具,最便利的是篮舆,设计新颖且雅致,适合于高地和远距离的穿行,不需要用珍珠宝石装饰,简单实用即可。
现在的肩舆就是古代的巾车。古代这种车使用牛马拉动,而现在则由人力驱动。这种车在福建和广东制作精美、轻便,湖北地区有用藤条做的,也很有特色。近期在南京制作的藤条肩舆则显得较为普通。
在山区行走如果没有合适的交通工具,蓝轝是不可或缺的。杭州制作的蓝轝设计有座位和踏脚处,全部用绳索固定,使得上下陡峭的坡道行走更为平稳。然而它不能防风雨,尽管顶部可以加装一个小幔子,但这并不美观。
这种船形状扁平,长可达三丈多,宽五尺,分为四个舱室。中间的舱室可以容纳六人,放置桌子、椅子和各种器具,这些物品都以轻便为宜。前面的舱室可容纳四名仆人,放置酒水和茶具等。后舱用板隔开,旁边有小门方便出入,中间有一张床和小桌,上面可以放书和文房四宝,床下可以放置衣物箱等。船上用板作幔子,两边没有围栏,而是用布帘来遮挡阳光。在没有阳光的时候,帘子可以卷起来,用带子绑起,而不用钩子。其他形式的船,如楼船和方舟,都很常见。
这种小船长约一丈多,宽三尺,可以在池塘中使用。有时在水中划桨,有时则系在阴凉的岸边,拿着钓竿,享受垂钓、赏月或吟风的乐趣。船上有用蓝布做的长幔,两边有檐,前面用两根竹子作为支柱,后面绑在船尾。船上还有一个小孩子负责撑船。
卷十一主要讨论了各种蔬果的品种、特点以及在人们日常生活中的用途。
在用餐中,上等客人吃肉,中等客人吃鱼,下等客人吃菜,这是古今开千古势利之先。虽然我们不能像古人那样品尝各种花草,但可以品酒吃肉,也算是一种尽兴的方式。古人推荐的蔬菜有苹蘩和蔬笋等,山野之间有许多野菜可供采摘,以备长日清谈和闲夜小饮之用。酒杯和盘子都要古雅精致,不可有市井贩卖的气息,而且要多藏名酒和山珍海味,如鹿肉和荔枝等,以增加口感和食欲。
樱桃古称楔桃、朱桃、英桃,因常有鸟类含食而有“含桃”的雅称。南方的英桃很出名,脯制后置玫瑰瓣一起食用,味道极佳,价格也相当高。
桃子生长迅速,有许多品种,如匾桃、墨桃、金桃等,还有蟠桃和鹰嘴蟠桃等。李子的品质在桃之下,有粉青黄三种,其中嘉庆子味道微酸,北方人不太喜欢。梅子和杏子在成熟时会相互接合,称为杏梅,还有消梅入口即化的品种,口感异常脆美。
橘子不仅可以食用,还可以经商赚钱。有緑橘、金橘、密橘和扁橘等多种品种,其中以南方的緑橘最受欢迎,色香俱佳。山中人还用落地未成熟的橘子制成橘药。香橙像■〈木杯〉盂那么大,香气浓郁,最好用磁盆盛放,加上白糖拌食,也可以烹饪成汤,除渴解酒。
枇杷核小的品种最佳,叶子也很可爱,一种称为欵冬花荐之果,颜色如黄金,味道极佳。
杨梅是吴中一种佳果,与荔枝齐名,各有千秋。出光福山中的杨梅最美,每斤只有二十枚,价值昂贵。口感酸甜,颜色不发紫。有人用烧酒浸泡后,虽然颜色不变,但味道变淡,蜜渍后则色味都不好。
荔枝虽非吴地所产,但深受人们喜爱。有蜜渍的品种,果肉白皙,果核已变红,颜色像红绸白玉,口感极佳。龙眼虽然被称为荔枝的奴才,但香味和口感都不及荔枝,种类也较少,价格更昂贵。
枣类繁多,其中小核且颜色鲜红的品种口感极佳,被视为上品。产自南方的金陵南枣和浙中的南枣尤为名贵。
生梨有两种,一种果实圆润,味甘;另一种果皮皱缩,味酸。山东产的生梨有些像瓜一样大,口感极脆,入口即化,对消除痰疾有益。
杜甫曾在蜀地采集栗子以解饥馑,极为美味。吴中诸山的栗子尤为突出,风干后的味道更为鲜美。而来自吴兴的栗子,则生长于溪水旁,易于损坏,煨熟后尤佳。栗子和橄榄一起食用,被称为梅花脯,虽然并非栗子和橄榄的味道完全相符,但其口感确实独特。
银杏树叶形状像鸭脚,因此得名鸭脚子。雄性银杏叶有三棱,雌性银杏叶有二棱。虽然产量不足以供应需求,但银杏新绿时的叶子最为可爱。吴中的许多寺庙里有银杏树,有的树干粗壮挺拔,尤为称赞。
柿子有七个特点:一、寿命长;二、喜阴;三、不结鸟巢;四、不生虫;五、霜叶可爱;六、果实甜美;七、落叶时果实肥大。另有一种小而无核的灯柿,味道更佳。有人说,柿子嫁接三次后就不会有核,但实际情况尚不明确。
菱果形有两角为菱,四角为芰。吴中的湖泊和人家的池塘里都种植有菱,有红菱和青菱两种。红菱品种最早,称为水红菱,稍晚且体积较大的称为雁来红。青菱的体积较大,味道最佳,称为馄饨菱。最小的野菱也味道鲜美,可与扁豆一同烹饪。
芡花在白天合拢,夜晚展开,到了秋天会长出果实,形状像鸡头,果实蕴藏着芡子,因而俗称鸡豆。有大如小龙眼的品种味道最佳,可作为食物,也可以加入肉馅制成糕点,虽然口感会有所变化,但味道仍然美味。
在西北地区称之为柰,现在也就是我们常说的苹果。生吃的口感很好,不仅味道甜美,还有淡淡的清香。在吴中地区称之为花红,也叫做林檎,果实虽小,但花朵很可爱。
石榴的花朵比果实更加美丽,有大红、桃红和淡白三种颜色。有一种名为千叶石榴的品种,果实酸涩,不宜食用,适合种植在庭院中。
西瓜味甜,是古人喜爱的水果之一,与沉李齐名。它不仅可以作为蔬菜食用,还可以解暑消渴,在炎热的夏季尤为重要。
五加皮常常被用来制作茶水,有助于轻身明目。吴中人在春季采摘五加皮的嫩芽,晾干后泡茶,清香异常,非常受欢迎,也可以用来制作延年酒。
白扁豆味道鲜美,对补脾健胃有益,也可以作为药用。秋季深处的篱落里经常有人种植白扁豆以供食用,干燥后也需要收集数斛以供一年之需。
雨后山间草木丛生,春季尤为繁茂,但到了蛰伏之后,蛇虫开始出没,有毒的菌类也就最多了。山中的人们能够辨别这些毒菌,秋季的菌类口感稍显淡薄,但经过火焙晒后可作为茶水点缀,价格也颇为昂贵。
瓠类有多种,诗人常常取材于此。除了用来装水之外,瓠也可以被采摘、烹饪,是山家的佳肴,但不适宜与肉食搭配。
茄子又名落酥,又名昆仑紫瓜,与茄苋一同灌溉,生长势头强劲。新鲜采摘的茄子味道极佳,尤其是白苋紫茄品种,曾被蔡遵在吴兴守斋时种植,以供日常食用。即使贵族家庭,也不会缺少这种美味。
古人常说,“蹲鸱起家”,也有“园收芋栗未全,贫则御穷”之说。芋头是称赞之物,以其为南方美食中的“头号”,所谓“煨得芋头熟,天子不如我”,又称为“南面王”的乐趣。这番话虽然言过其实,但在寒夜拥垆之时,此美食实为真味。
古称雕胡,性质适宜水生,若每年移植一次,则茭白不会变黑。池塘中的茭白也宜多种植,以辅助水田灌溉,这是园艺所欠缺的。
古名薯药,娄东岳王市出产的山药比臂还大,品质不亚于官宅所供。特别适合夏天采收,种子虽不宜食用,但香芋、乌芋和鳬茨等品种都不是好吃的。乌芋即茨菇,鳬茨即地栗。
萝葡又称土酥,蔓菁又称六利,都是美味之物。另外还有乌白两种菘莼芹、薇蕨等,都是园艺所需,不宜贩卖,只宜供应菜农。
卷十二主要介绍了茶叶的种类、制作方法以及相关器具的选择和使用技巧。
香茗是利用其香味最浓的一种物品,无论在户外高隐或者室内坐语,品茶都可以清心悦神。在初阳初升和薄暝初降的时候,兴致最浓,可以畅怀舒啸。在晴窗下,摆设整齐,挥动着鹿皮纸,闲情吟咏,或者在篝火旁夜读,都可以遣除寂寞、烦忧。在醉酒的宴会上、醒来客人的夜晚、或者在空楼长啸时,也可以品茶佐欢解渴。品茶的最优品种以沉香岕茶为首,焚煮时要有一定的法则,只有懂得韵士才能领略其真正的意境。
又名竒蓝,也叫琪南,有两种,一种是糖结金丝,另一种是糖结面黑、坚硬如玉、锯开上有油,如同糖的最贵。金丝色黄上有线如同金的次之。这种香不宜焚烧,因为焚烧后微有膻气,大者有重十五六斤,以雕盘盛之,满室都香,真是一种奇物。小者用来制扇坠数珠,夏天佩戴可以辟邪,常常以锡合盛蜜浸之,下格置蜜,上格穿数孔如龙眼大置香,使蜜气上通,可以保持香气持久。
苏门答剌国有一座龙涎屿,群龙卧息其中,它们的唾沫入水后被取出用作香料,浮水的最上等,渗沙者次之,鱼吞下后肚子中的刺出如斗的是再次之。那个国家也非常珍惜这种香。
质地沉重,劈开后如墨色者最佳。沉香要放入沉水中,然后快速沉下去才能证明是好的,也可以通过隔火炙过取焦来鉴别。曾经见过世庙中有水磨雕刻龙凤的沉香,大约两寸大小,盖在醮坛中,这只是用来欣赏的。
鲫鱼片、雉鸡斑者最佳,以重实为美,价钱不算太高,但也有伪品,需要辨别。
香气浓烈,衣袖可闻数日不散,但不宜单独使用,最好和沉香一同焚烧。它又名黑香,以软净色明,手指可捻为丸的为最佳。都中有唵叭饼,与其他香和起来效果不太好。
俗称牙香,面上有黑烂色黄纹直透者为黄熟,纯白不烘焙者为生香。这都是常用之物,但既不用隔火,也要轻置在垆中,这样香气才会微微散出,不会产生烟火气。
宣德年间制作的甜香味道清远,可以令人爱不释手。黑坛如漆,白底上有烧造年月,有锡罩和盖罐子的最为优秀。芙蓉梅花都是它的遗制。近京师制作的也很不错。
由恭顺侯家制作,大如钱者非常奇妙。香肆制作的小者及印上有各色花巧的也都可以使用,但并不适宜于内室,最好放在闺房中。
都中有数种总名安息月,麟聚仙、沉速为上,沉速有双料的尤为出色。内府还有龙挂香,倒挂焚之,其架甚可玩。兰香、万春、百花等都不适宜使用。
暖阁有黄黑两种芸香,短束出自周府者为佳,但仅作为备选,不适宜常用。
在岁时和梅雨季节之间,焚烧苍术可以清爽空气,出自句容茅山的细梗为佳,但真品也很难得。
关于品茶的事情,古今无数人都在论述,如《鸿渐之经》和《君谟之录》等书籍,都可以说是尽善之作。但在那个时候,将成熟碾成丸或挺起,形状如小龙、密云龙、龙瑞、云翔龙等的茶称为龙团,以色白为贵。最初以茶色白者为贵,宣和年间开始银丝冰芽茶,以茶剔叶取心,清泉渍之去龙脑等香料,称为新胯小龙,蜿蜒其上,称为龙团胜雪。当时认为这是制茶的最高境界,但我们朝所尚又有所不同。烹煮方法也是简便多样,各种调味都备齐了,可谓尽显茶的真味。至于洗茶、候汤、涤器等,也各有一套方法。虽然有人提出乌府云屯苦节建城等目标,但不过是一些浮夸之词而已。
虎丘天池茶最为精致,是天下茶中的冠军。可惜产量不多,而且被官府所占据,很难获得。山家中偶尔能得到一壶或两壶,便成为珍品。然而,其味道的确是亚于龙池者,天池出的茶最佳,南山出的茶次之,但南山出的茶最早,微带草气。
浙江的长兴是最佳的产地,价格也很高。如今最优质的茶都来自于荆溪,稍次于之。采茶不必太细,过细则芽初萌而味不足,过青则茶已老而味不嫩。只有成梗、蔕叶绿色、团厚者才算上乘。不宜晒于日晒,炭火焙过后要扇凉,并用箬叶衬罂贮于高处,最喜温燥而忌冷湿。
适宜入药,但不善炒,不能散发香味,而且味道苦涩,实在是茶中之夲性。
十数亩茶园中,大多非真正的松萝,山中也仅有一两家。炒制技术非常精湛,近来有山僧手焙者,更加出色。真正的松萝产自于洞山下、天池上方,新安人最为重视,曲中也颇为推崇。松萝茶易于烹煮,香气浓烈,因而备受喜爱。
山中寒冷,冬季多雪,茶芽生长较晚,但采摘后经过烘焙处理后,味道可与天池茶媲美。
首先用滚烫的汤水洗涤茶叶,等待稍凉后再冲泡茶水,这样茶香自然而然地散发出来。
炭火缓慢炙烧至火焰活跃,如同鱼目一般闪烁,这是一沸。边缘泉水开始涌动是二沸。水流如奔涛般激烈溅起沫花时则是三沸。当薪火与水交替时,水釜纔炽热,此时立即取水,待水汽未消散,这时的水称为嫩汤。若水煮过十次以上则已失去了性质,称为老汤,这样的汤已不能激发茶叶的香味。
茶瓶、茶盏如果不干净,都会影响茶味,必须经常清洗擦拭,才能保持好的品质。
使用砂质的茶洗,上下各有两层,上层底部有孔,用来洗茶时垢土从孔中流出,非常方便。
有姜铸铜饕餮兽面火垆,也有纯素的款式,铜铸如鼎彝的也都可以使用。最好是铅质的,其次是锡质的,铜质的不宜使用。形状如竹筒者,既不会漏火,又易于点燃注入汤气,虽然不具备汤气的特点,但也是一个不错的选择,而且比较雅致。
茶壶以砂质为最佳,盖子既不夺香,也不带有熟汤气,供应春天使用最贵。形状不雅观的也无关紧要,小茶壶适合作为时下大宾所制,但太小的茶壶则不适合使用,最好能够装半升水而又形制古朴者最佳。其提梁可形如瓜、双桃、扇面八棱、细花夹锡、茶替青花白地等等,但俗式的则不适宜使用。锡壶中有赵良璧者也是上品,尤其适合在冬月使用,吴中的归锡、嘉禾、黄锡等也价格最高,但制作精致而小巧,不适合用于正式场合,如金、银制的茶壶也不入品。
宣庙时期出现了尖足茶盏,料精制雅,质地厚,不易冷,白如玉,适宜品尝茶色。世庙的坛盏和茶汤果酒后有金箓的大醮坛用茶盏也很不错。其他如白定、窑藏等器皆适合用作玩赏,不宜日常使用。盖点茶时,要先热盏,使茶面聚乳,但旧窑器热时易损,需小心使用。还有一种名为崔公窑的差大茶盏,适合放置果实,但不能用松、松新笋、松鸡豆、松莲实等果实,可以使用榛子或松子。
烧茶最忌烟,非炭不可。落叶、竹筱、树梢、松子等都不适用于烧茶,即使是雅谈之物,实际上也不能使用。烟雾过于浓烈,会掩盖茶香,因此选择长兴茶山出产的金炭是最好的,大小适中,以麸火引燃,可以称得上是烧茶的良伴。
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