译介：“洋基族”反骨少年进化论——日本不良少年亚文化为何如此强劲第三章

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第三章 “东京洋基族”时代
在我之前提到的《生活时尚考》那本书中，有一章题为"洋基族风俗：从天堂到原田"。该章节记述了以银座面向驻日美军的夜总会"Step Heaven"为起点，进入70年代后，在涩谷和新宿的迪斯科舞厅中——“如VAN和The Other等舞厅所见的风格逐渐被称为"洋基族"风格，并在约两年半前开始在高中生群体中扩散开来。/这种洋基族时尚原本是美军休闲装的风格。/因此在日本本土很难买到同类商品，在"Step Heaven"时期，人们只能在美国街（上野阿美横）购买美制长裤、鞋子和母亲装。但由于是进口商品，理想款式稀少且价格昂贵，想要追求洋基族风格似乎需要颇费周折。/直到1971年左右，随着原宿的"原田"等这类低价销售出口外贸服装的店铺出现，以及百货公司进口商品增多，虽然价格昂贵但能更容易买到一流产品。这些变化成为契机，以高中生为中心的洋基族时尚、洋基族风俗开始大规模流行——而且随着传播范围的扩大，各种信息涌入导致风格愈发混杂〉。（287页）
本章将探讨从以美国士兵的休闲服装为范本、在某种程度上统称美国化时尚为"洋基族"的时期，到逐渐形成独特洋基族品味的析出与凝结过程。
与灵魂舞步（Soul Step）同步
正如前文引述，迪斯科舞厅是洋基族时尚传播的重要据点。进入70年代，新宿"GETTO"等跳灵魂舞步的场所成为爱玩的不良少年聚集地（江守蔼《黒く踊れ!: ストリートダンサーズ列伝 （街头舞者列传：狂野之舞！）》银河出版，2008年）。Bro. Korn回忆当时从大田区高中逃课赶赴新宿时的装扮：“衬衫是"Korsica"的蜡染或佩斯利花纹纽扣领。搭配"TAC"的修身长裤和"Pierre Cardin（皮尔卡丹）"的便鞋。微凉时就披上"Troy Bros"的V领夏季针织开衫。这是当时的洋基族标准造型。古龙水多用Brut 33或葡萄牙4711。”  （KORN监修《ディスコ伝説（迪斯科传说）》）銀河出版、97年、18頁

Bro Korn还补充道：“我初中开始穿"VAN""KENT"等传统常春藤风格，进入高中后为了避免被众多不良学生轻视而梳起飞机头。当时存在不同于大阪风格的"东京洋基族"，其造型灵感源自詹姆斯·迪恩、乔治·查克利斯等美式不良形象。由于当时黑人流行飞机头，所以“康普装（コンポラ）”才显得很帅。看到詹姆斯·布朗和诱惑合唱团（The Temptations）专辑封面的人物造型后，大家都觉得"超酷"。前辈告知东京都福生市有定制店后，我们打了三个月工才买得起那套高价西装。只在派对等正式场合穿着，日常装扮则是V领马海毛毛衣、虹彩纽扣领衬衫搭配修身短裤和便鞋，模仿年轻时的詹姆斯·布朗。横滨和横须贺风格略有不同，但都是类似的不良装扮。”（2008年7月1日《CARTOP MOOK LUSSW》Vol.4，143页） 
男性洋基族风格在继承喇叭裤、飞机头和收脚裤的基础上，发展出独特造型。文中所说的“康普装（コンポラ）”是英语音译词“コンテンポラリー”（Contemporary）的缩写。指具有自然肩线、窄领、同色系细领带、无前褶箱型剪裁、单排扣、侧开衩等特征的西装（英语全称：Contemporary Suits），1960-1970年代深受横田、厚木基地美军黑人士兵喜爱，后传入新宿青年群体。特别值得一提的是，迪斯科装扮偏好虹彩面料（出处同前KORN著作）。

女性洋基族风格则呈现以下特点：
“首先在美国街购买高领毛衣（1,900日元）和安哥拉紫毛衣（2,500-3,000日元）。/在原宿"原田"购入深褐、黄绿、亮蓝纯色高领夏装（750日元）冬装（1,500日元）及洋基族色纽扣领衬衫（1,300日元）。/在"Motoki"购置白色马海毛毛衣（6,000日元）和苔绿天鹅绒衬衫（6,000日元）。/另定制浅黄或金色中式罩衫（3,500日元），搭配迷你领带、洋基族风格提包和耳坠等饰品。/某女生八月前以4,000日元将常春藤风格的衬衫、领带等转售友人，决心转型洋基族。导火索是与坚持要她考大学的母亲爆发冲突，反激起叛逆心理。/她为同为洋基族的男友在美国街购买情侣款乙烯基夹克（1,180日元），两人穿着去新宿Trevi舞厅跳舞。为此她特意在松屋购入黑底金箔高领罩衫（4,600日元）增添成熟感。/这是平民区出身女子高中高一新生坚持洋基族风格的一例”（《生活时尚考》306页）
值得注意的是，70年代中期洋基族时尚被视为玩乐者的街头装扮。某私立高中男生群体中“洋基族激增始于1972年5月，此前盛行的硬派风格逐渐式微，呈现"硬派软化"趋势，仅存于以打架闻名的学校和运动社团”（同书288页）。当时虽不明确，但存在"洋基族（便服·玩乐者·受女性欢迎）／硬派（改制校服·好斗·看重男性社交系）"的区分界线。
洋基族·常春藤族·冲浪族
让我们再次聚焦1970年代关西地区的风貌。作为见证者的搞笑艺人"Downtown"组合，他们在1995年日本电视台录播的《 ダウンタウンのガキの使いやあらへんで!!幻の傑作漫才全集part2 （Downtown的胡闹大全!!幻之名作漫才全集part2）》中，表演了一段关于时尚的漫才表演（以下为内容概要）：
松本人志（简称松本）："我们高中那会儿，穿着打扮就三种选择。"
滨田雅功（简称滨田）："没错，要么常春藤（アイヴィー），要么洋基风（ヤンキー），要么冲浪风（サーファー）。不选一个根本混不下去。"
松本："最难搞的是常春藤风。既然要走这个路线，就得从头到脚彻底贯彻。"
滨田："半吊子最要不得，不然马上就会被看扁。"
松本："所以要是搞常春藤风，连吃喝拉撒都得......"
滨田："喂！这就扯远了吧！"
表演从这样的开场白展开，后续还出现诸如：
"那常春藤族能吃羊羹吗？""应该没事吧，吃啥不是自由吗"
"冲浪族都练身材，大腿得像羚羊那样的腿...""羚羊那样的腿是什么鬼？要说也该说'像羚羊腿的腿'才对吧"
"冲浪族都吃啥？""海里的东西....海货呗""具体点？""...鲸鱼皮之类的"
这些充满关西风味的对话交流，对东京的年轻观众而言，既存在地域文化上的隔阂，也有代际认知上的断层，其中不乏让他们摸不着头脑的晦涩内容。 
松本："洋基路线最难搞。连家人都得是洋基才行。"
滨田："这跟家人有啥关系？"
松本："比如我家老妈就是专业级洋基。"
滨田："哈？我记得你妈不是穿绿背心的环卫阿姨吗？你爸也是环卫大叔吧？我小时候上学天天经过你爸打扫的街道，最后一个路口就是你妈负责的区域。要是谁校服领子歪了，你妈还会帮忙整理，说'好了快去上学吧'。据我所知明明是超温柔的父母啊？"
松本："才不是！我妈脾气超爆。有次做饭时刘海老垂下来，她就'咚咚咚'敲着菜刀喊'烦死了烦死了'，突然冲去理发店..."
滨田："然后呢？"
松本："剃了个板寸头回来！" 
（通常这种桥段会用"烫了个爆炸头"或"剃光前半边"作结，但这里故意反套路选择"板寸头"，反而因反差感引爆笑点。观众显然深谙洋基族容易“生死看淡，不服就干”的特质，对"老妈剃板寸"的夸张设定报以热烈反响。）
这段来自尼崎市出身二人的回忆，在其他文献中也能找到佐证。据记载：
“1970年代前期是"洋基族"的全盛期。关于"洋基"一词的起源，虽存在"源自对抗白人常春藤风格的黑人时尚（飞机头+窄脚裤）"的大胆假说，但真伪难辨。
到1970年代后期，"冲浪族"开始风靡。这两大青年亚文化此后不断演变，却始终在大阪扎根。过渡期甚至出现"洋基冲浪族（ヤンファー）"——平日洋基周末冲浪的混合群体。
据熟悉洋基文化的友人描述，当时男生流行"帽檐发型+低胯宽松裤+细腰带+女式凉鞋"的搭配（我们称之为"垮裤拽穿风（ ズラシ ）"）。女生则多见"漂染红长发+开襟罩衫+长百褶裙"的造型。”
——山口由美子《大阪ヤンキーを探した：午前0時. のナンパポイント・ナビオ前（寻找大阪洋基族：深夜十二点的难波站前搭讪点）》（《 別冊宝島158：あぶない少女たち（别册宝岛158·危险少女们）》，JICC出版局，1992年）
另有观点认为：“"穿女式高跟鞋"是过去洋基族向外界炫耀"有女人缘"的方式，反映传统洋基族从年轻时候就立足于家庭和恋人的生活方式。”无论真假，在1970年代，"作为青年时尚的洋基风格"确实已在特定的年轻人群体中广泛流行。