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VIII
种族和神话
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我们这个时代的犹太人主要分为两大类：西班牙系犹太人和德系犹太人。
西班牙系犹太人是自古以来就生活在西班牙的犹太人的后裔（希伯来语西班牙系犹太人），直到15世纪末被驱逐，定居在地中海、巴尔干半岛，在较小程度上定居在西欧。他们说西班牙-希伯来方言拉（见七、3），并保留了自己的传统和宗教仪式。在20世纪60年代，西班牙毒犹太人的数量估计为50万。在同一时期，德系犹太人大约有1100万人。因此，一般来说，犹太人实际上是德系犹太人的同义词。但这个词是一种误导，因为在中世纪的拉比文学中，希伯来语中被用于德国——从而促成了现代犹太人起源于莱茵河的传说。然而，没有其他术语来指代非西班牙系的当代主流犹太人。
为了定量，应该提一下，圣经中的德系犹太人指的是住在亚拉腊山和亚美尼亚附近的一个民族。这个名字出现在《创世纪》10、3和编年史1、6中，作为戈默的儿子之一，他是雅弗的儿子。德系人也是托加玛（和马格的侄子）的兄弟，根据约瑟夫国王的说法，哈扎尔人声称他是他们的祖先（见上图2,5），但更糟糕的还在后面。因为德拿也在耶利米51,27被命名，先知召唤他的人民和他们的盟友起来摧毁巴比伦：“叫你在亚拉腊，明尼和德拿的王国。”这段话被十世纪东方犹太人的精神领袖著名的冈解释为与他自己时代有关的预言：巴比伦象征着巴格达的哈里发，而攻击它的德系人要么是哈扎尔人自己，要么是一些盟军部落。因此，波利亚克说，1一些有学问的哈扎尔犹太人，他们听说了冈的巧妙论点，在他们移民到波兰时称自己为德系犹太人。它并不能证明任何东西，反倒增加了混乱。
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拉斐尔·帕泰用一段简洁的段落总结了这个非常古老而痛苦的争议，他写道： 2
人类学的发现表明，与普遍的看法相反，不存在犹太人种族。对世界各地犹太人群体的人体测量结果显示，他们在所有重要的身体特征上——身高、体重、肤色、头围指数、面部指数、血型等——都存在显著差异。
这确实是当今的人类学家和历史学家所接受的观点。此外，人们普遍认为，对颅骨指数、血型等的比较表明，犹太人和他们的外邦人东道国之间的相似性比生活在不同国家的犹太人之间的相似性更大。
然而，矛盾的是，普遍认为犹太人，或至少某些类型的犹太人，可以被一眼认出是犹太人，这一事实不能被忽视——原因很简单，它在日常存在中有事实基础。人类学家的证据似乎与常见的观察结果存在分歧。
然而，在试图解决这一明显的矛盾之前，我们来看看人类学家否认犹太种族所基于的一些数据样本。首先，这里引用了联合国教科文组织出版的“现代科学中的种族问题”系列优秀的小册子。作者胡安科玛斯教授从统计材料（他的斜体）中得出以下结论：
因此，尽管与人们通常持有的观点相悖，犹太人在种族上是异质的；它不断的移民——自愿的或非自愿的——与最广泛的民族和民族的关系——带来了如此程度的杂交，以至于所谓的以色列人可以产生每个民族的典型特征。为了证明，只要把强壮、强壮、身材高大的鹿特丹犹太人和他的宗教信徒进行比较，比如，在萨洛尼卡，闪亮的眼睛，病态的脸和瘦削的体格。因此，就我们所知，我们可以断言，犹太人作为一个整体，他们之间的形态差异与两个或两个以上不同种族的成员之间的差异相同。3
接下来，我们必须看看人类学家作为标准的一些物理特征，以及科玛斯的结论的基础。
这些标准中最简单的，结果也是最幼稚的，其中之一是身材。在1900年出版的不朽著作《欧洲的种族》中，威廉·雷普利写道：“欧洲的犹太人体型都很小；不仅如此，他们往往绝对发育不良。”4他说的完全正确，他提供了大量的统计数据来证明这一点。但他很精明，推测这种身高的不足可能在某种程度上受到环境因素的影响5。十一年后，莫里斯·菲什伯格出版了《犹太人——一个关于种族与环境的研究》，这是第一次用英语进行类似的人类学调查。它揭示了一个令人惊讶的事实，即东欧父母的孩子——在一代人中增加了近一英寸半。6从那时起，移民人口的后代——无论是犹太人、意大利人还是日本人——比他们的父母高得多，这已经成为一种普遍，这无疑是由于他们饮食的饮食改善和其他环境因素。
菲什伯格随后收集了比较波兰、奥地利、罗马尼亚、匈牙利等地犹太人和外邦犹太人的平均身高的统计数据。这个结果又一次出人意料。总的来说，人们发现犹太人的地位随着他们居住的非犹太人的身高而变化。他们相对较高，而土著人口也较高，反之亦然。此外，在同一个国家，甚至在同一个城镇（华沙），犹太人和外邦人的身高也因该地区的繁荣程度而有所不同。7所有这一切并不意味着遗传对身高没有影响；但它被环境的影响所覆盖和修改，不适合作为种族的标准。
我们现在可以看看颅骨测量——这曾经是人类学家的伟大时尚，但现在被认为相当过时了。这里我们再次会根据数据发现相同类型的结论：“比较在不同的国家的犹太人和非犹太人的人口的颅顶指数揭示了各个国家内部之间明显的相似性，而比较不同国家的犹太人颅顶指数时发现了广泛的差异。因此，人们得出这样的结论，这一特征，它的可塑性，表明犹太人的种族多样性。”8
值得注意的是，这种多样性在西班牙系犹太人和德系犹太人之间最为明显。总的来说，西班牙系犹太人是多头（长头），德系犹太人是短头（宽头）。库特切拉从这种差异中，进一步证明了哈扎尔-德系犹太人和闪米特-西班牙系犹太人独立的种族起源。但我们刚刚看到，空头或多头的指数与东道国是协变的——这在某种程度上证明了这个论点无效。
与其他身体特征有关的统计数据也反对种族统一。一般来说，犹太人都是黑头发的。但是，根据科玛斯分析，49%的波兰犹太人是浅发9，奥地利9%和54%的犹太学生是蓝眼睛10，这有多普遍？维尔乔夫确实发现11，在德国“只有”32%的金发犹太学生，而金发外邦人的比例更大；但这仅仅表明协差异并不是绝对的——正如人们所期望的那样。
迄今为止，最难分析的证据来自于血型分类。最近在这一领域已经做了大量的工作，但只要引用一个具有特别敏感指标的例子就足够了。用帕泰的话来说：
在血型方面，犹太群体之间存在相当大的差异，并与非犹太环境有明显的相似之处。赫斯菲尔德“生化指数”（A+AB）(B+AB)可以被用来表明这点。一些典型的例子是：德国犹太人2.74，德国外邦人2.63；罗马尼亚犹太人1.54，罗马尼亚外邦犹太人1.55；波兰犹太人1.94，波兰外邦人1.55；摩洛哥犹太人1.63，摩洛哥外邦人1.63；伊拉克犹太人1.22，伊拉克外邦人1.37；突厥斯坦犹太人0.97，突厥斯坦外邦犹太人0.99。12
我们可以用两个数学公式来总结这个情况：
Ga-Ja<Ja-Jb 和Ga-Gb ≅ Ja-Jb
也就是说，广义地说，一个特定国家(a)的外邦犹太人（Ga）和犹太人（Ja）在人类学标准方面的差异小于不同国家的犹太人（a和b）的差异；a和b国家的外邦人之间的差异与a和b国家的犹太人之间的差异相似。
最后，我们大概可以引用哈里·夏皮罗对联合国教科文组织系列文章的另一段话：《犹太人：生物史》：13
犹太人群体在身体特征上的巨大差异以及他们血型的基因频率的多样性使得他们的任何统一的种族分类在术语上都存在矛盾。因为，尽管现代种族理论承认在一个种族群体中存在某种程度的多态性或变异，但它不允许以其自己的种族标准来衡量的明显不同的群体被确定为一个群体。这样做将使种族分类的生物学目的变得徒劳，而整个程序则显得武断和毫无意义。不幸的是，这个问题很少完全脱离生物学方面的考虑，尽管有证据表明，人们仍在继续努力以某种方式将犹太人隔离为一个独特的种族实体。
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这种双重现象——躯体特征的多样性和与东道国的一致性——是如何产生的？这个遗传学家最明显的答案是：通过通婚和选择压力。
“这点”，菲什伯格写道：“确实是犹太人人类学的关键：他们是纯粹的种族，或多或少被环境影响所改变，还是一个宗教教别，由在世界各地移民期间通过改变宗和通婚获得的种族因素组成？”他给了读者毋庸置疑的答案：14
从圣经的证据和传统开始，似乎即使在以色列部落形成的开始，他们就已经由各种种族因素组成了。我们发现当时在小亚细亚、叙利亚和巴勒斯坦有许多种族——亚摩利人，他们金发，头形，身材高大；赫梯人，一个肤色黝黑的种族，可能是蒙古人种；缓冲族，黑人种族；还有许多人。所有这些与古希伯来人通婚，这可以在圣经的许多段落中看到。
先知们可能会反对“娶一个奇怪的神的女儿”，然而滥交的以色列人并没有被阻止，他们的领袖们首先树立了一个坏榜样。甚至第一位牧首亚伯拉罕也与埃及人夏甲同居；约瑟夫娶了亚瑟那，他不仅是埃及人，而且是祭司的女儿；摩西嫁给了米甸人西波拉；犹太英雄撒孙是非利士人；大卫王的母亲是摩押人，他娶了基舒的公主；至于所罗门王（他的母亲是赫梯人），“谎言爱着许多奇怪的女人，包括法老的女儿，摩押人，有灵人，西顿人，西顿人，赫梯人……”15而接下来这类丑闻还在继续。圣经也清楚地表明，皇室的榜样被许多人模仿。此外，圣经中禁止与外邦人结婚，但这不包括战争时期的女性俘虏——而且她们为数不少。巴比伦的流亡并没有提高种族的纯洁性；甚至祭司家庭的成员也娶了外邦妇女。简而言之，在散居的初期，以色列人已经是一个彻底的杂交种族。当然，这是最具有历史意义的国家，如果不是因为圣经部落一直保持着其种族纯洁性的持久神话，这一点就不需要强调了。
另一个重要的杂交来源是大量最不同种族的人皈依犹太教。阿比西尼亚的黑皮肤法拉沙是早期的犹太人的信仰热情的见证，中国犹太人看起来像中国人，也门犹太人有黑橄榄色的肤色，撒哈拉的犹太柏柏尔部落看起来像图阿雷格人，等等，再看看我们的主菜，哈扎尔人。
在离家更近的地方，犹太教的宗教信仰在犹太国家灭亡和基督教兴起之间，在罗马帝国达到了顶峰。意大利的许多贵族家庭皈依，但也有统治阿迪亚波纳省的皇室家族。菲罗谈到希腊有许多皈依者；弗拉维乌斯·约瑟夫说，安提阿的大部分人口被犹太化了；圣保罗在从雅典到小亚细亚的旅行中或多或少遇到了改变信仰的人。“改宗的热情”，犹太历史学家第雷纳赫写道，16“确实是希腊罗马时期犹太教最独特的特征之一——它是前无古人后无来者的。”毫无疑问，在两三个世纪里，犹太教以这种方式使许多人皈依。这个犹太民族在埃及、塞浦路斯和昔兰尼的巨大发展，不能不假设其中注入了大量的外邦人的血液。改宗主义同样地影响着社会的上层阶级和下层阶级。”基督教的兴起减缓了种族通婚的速度，贫民区暂时结束了这种现象；但在十六世纪严格实施隔离规则之前，这一过程仍在继续。这一点从教会不断禁止异族通婚中可见一斑——例如托莱多会议于589年、罗马会议于743年、第一次和第二次拉特兰会议分别于1123年和1139年，以及匈牙利国王拉迪斯拉夫二世于1092年的敕令。所有这些禁令都只部分有效，这一点从匈牙利大主教罗伯特·冯·格赖恩于1229年向教皇报告的情况中也有体现，他抱怨说许多基督教妇女嫁给了犹太人，并且在几年内“成千上万的基督徒”因此失去了教会。17
唯一有效的限制是犹太人聚居区的围墙。当这些围墙倒塌后，通婚又开始了。通婚率加速上升，在德国，1921年至1925年间，每100对犹太人结婚中就有42对是混血儿。18
至于西班牙系犹太人，或“真正的”犹太人，他们在西班牙逗留了一千年，在他们自己和东道主身上都留下了不可磨灭的印记。正如阿诺德·托因比所写的那样：
我们有充分的理由相信，在今天的西班牙和葡萄牙，在伊比利亚人的血管中，这些皈依犹太人的血液都有强烈的色彩，特别是在上层和中产阶级。然而，最敏锐的精神分析学家会发现，让他观察西班牙人、中上层阶级和葡萄牙人的样本，就很难发现谁有犹太祖先。19
这个过程是双向的。在1391年和1411年席卷整个半岛的大屠杀之后，保守估计有超过10万犹太人接受了洗礼。但他们中有相当一部分人继续秘密地信奉犹太教。这些秘密的犹太人，即马拉诺人，繁荣昌盛，在宫廷和教会的等级制度中获得了崇高的地位，并与贵族通婚。在所有顽固不化的犹太人被驱逐出西班牙（1492年）和葡萄牙（1497年）之后，马拉诺斯人越来越受到怀疑；许多人被宗教法庭烧死，大多数人在16世纪移民到地中海周围的国家，荷兰、英国和法国。一旦安全了，他们就公开地恢复了他们的信仰，并与1492-7年的被驱逐者一起，在这些国家建立了新的西班牙系徒社区。
因此，汤因比关于西班牙社会上层阶层的混合血统的评论，有时也同样适用于西欧的西班牙系系社区。斯宾诺莎的父母是葡萄牙人马拉诺斯人，后来移民到了阿姆斯特丹。英格兰的古老犹太家庭（早在19世纪-20世纪从东部涌入这里）、蒙特菲奥斯、卢萨达斯、蒙达斯、阿维格斯、苏特罗斯、萨松等，都来自伊比利亚混血种族，没有更纯粹的种族血统是德系犹太人，叫戴维斯、哈利斯、菲利普斯或哈特的犹太人都不是纯血。
一种令人不安的反复发生的事件是强奸通婚。这在巴勒斯坦也有悠久的历史。我们被告知，例如，某个犹大本以西克反对他的儿子娶一个女人因为她不是“亚伯拉罕的子嗣”，于是他的朋友乌拉说：“我们如何确定我们自己不是围攻耶路撒冷强暴了犹太少女的异教徒士兵的后裔？20强奸和战利品（后者的数量通常提前确定）被认为是征服军队的自然权利。
格雷茨记录了一个古老的传统，它将德国最早的犹太人定居点的起源归因于一个让人想起萨宾妇女被强奸的事件。根据这个传统，德国单位，与罗马军团在巴勒斯坦，“选择从庞大的犹太囚犯最美丽的女人，带他们回到的莱茵河和麦茵，并迫使她们满足他们族长的欲望。这些孩子是犹太人和德国人，父母是由他们的母亲按照犹太信仰抚养长大的，他们的父亲不管不顾。据说正是这些孩子是沃姆斯和梅恩斯之间的第一个犹太社区的创始人。”21
I在东欧，强奸更为普遍。再次引用菲什伯格的话:
这种猛烈的非犹太人血液注入以色列人的静脉在斯拉夫国家尤其频繁。哥萨克人最喜欢从犹太人那里榨取钱的方法之一就是俘虏大量人，因为他们知道犹太人会勒索赎金。这样赎回的妇女是被这些半野蛮的部落侵犯的。事实上，“四地会议”在1650年冬天的会议上，必须认识到哥萨克丈夫所生的贫穷妇女和孩子，从而恢复犹太人的家庭和社会生活的秩序。类似的暴行是……1903-1905年俄罗斯大屠杀期间再次杀害犹太妇女。22
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