罗马权力奏鸣曲：永恒光影下王权的更迭与传承（上）

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 当年，古罗马人在宏伟华丽的浴宫中吹着口哨，认为帝国就像身下的浴池一样，建在整块花岗岩上，将永世延续。 

古罗马的辉煌与伟大无可挽回的成为史书上的过眼云烟，它消亡了，但同时依靠它留给世人的遗产：制度  法律  文化  建筑 ，罗马得以无处不在，它成为了 永恒之城 。在诸多伟大的遗产中，罗马建筑是活着的历史，是古罗马时代风貌最为具体的表现形式，伟大建筑的遗址为帝国千年的权力争斗的做了一个沉默的注解，如今的它们就像停滞了的时空，如湖水般宁静的照映出每一位 “ 演出者 ” 的权力来源的踪迹。

无冕君王——凯撒时代
凯撒，这个万世传颂的名字，从过去到未来这个名字将永远回荡在世间。这位共和国最后的独裁官，为了巩固自己来之不易的位置，除了坚定的在内政外交上贯彻自己的意志，在建筑工程上同样是不遗余力的。
在内战胜利后凯撒不急不忙的返回了罗马，此时他为了巩固和彰显自己的权力地位修建了一些著名的建筑，例如克娄帕特拉曾下榻的凯撒花园（后被凯撒遗赠给罗马市民），尤利娅大会堂，其中最为有政治意味的当属神圣的尤利乌斯广场， 这座广场始建于公元前五十四年，竣工于公元前四十六年 ，位于罗马七丘之一的奎里纳尔山山脚。

这座广场的内部神殿供奉着尤利乌斯家族的家神，同时也是其神话传说中的先祖——维纳斯（ Venus ），而维纳斯同时也是罗马的远古开创人物埃涅阿斯的母亲，凯撒在暗示自己的出身对于现在地位的合理性解释。

不止如此，神庙的选址也是精心设计的，从维纳斯神庙的上方望去，前来祭拜的人群能看到罗马七丘中的最高山卡庇托林山巅之上的罗马政治和宗教中心——朱庇特神庙（ Aedes Iovis Optimi Maximi Capitolini ，别称：朱庇特OMC神庙），杰出的建筑工程师巧妙地利用地理位置关系暗示了凯撒的“ 受命于天 ”。神化自己的权力来源对于每一个想成为独裁者人来说都是必不可少的表演。
唯一美中不足的是，凯撒在广场神庙内部维纳斯的神像前立了一尊埃及艳后——克娄帕特拉的雕像，他想让他的情人也在罗马受到崇拜与供飨，这无疑是一个令罗马人感到滑稽的举动。结局是遗憾和讽刺的，尤利安广场完美的完成自己的使命，凯撒却没有实现他统治的梦想， 西历公元前四十四年三月十五日，恺撒在庞培剧院遇刺身亡，终年五十六岁，距文章发出，已经是整整两千〇六十八年了。

尤利乌斯-克劳狄乌斯王朝：
神圣的青年——奥古斯都时代
西历公元前三十一年，凯撒的甥孙与养子 屋大维 在亚克兴海域击败了安东尼和克娄帕特拉的联盟军，从而彻底结束了从马略与苏拉起 ，到凯撒与庞培，再到屋大维与安东尼这些“巨人”分裂罗马的战争时期，罗马和平（ Pax Romana ）在奥古斯都的统治下降临了。
稳定乃是巩固权力和发展罗马的基础，是重中之重，为此，奥古斯都假托古制定律法兴教化稳定民心，他复兴古代宗教仪式活动，他重修罗马诸神的庙宇，让人人安居乐业遵纪守法，人民重回那个美好的旧时光，他将自己塑造成了一个 “ 扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒 ” 的罗马英雄，一个罗马传统美德的伟大支持者和复兴者，建筑当然是他整个计划实施的最合适的载体。

在让罗马复兴的建设中，他无比自豪的说出了那句：
“ 我将泥砖的罗马变为大理石的罗马。”
与此相对应的，暮年的奥古斯都在自己一生的总结《功业录》中，详细记述了自己对于罗马建筑的贡献：
        我修建的建筑物有元老院会堂和与之相邻的卡尔吉迪库姆，帕拉丁山上带楹廊的阿波罗神庙，神圣尤利乌斯神庙，鲁帕尔卡尔神龛，弗拉米尼乌斯竞技场上的柱廊——我准许用之前在同一地点建过柱廊的人的名字将它命名为“奥克塔维亚”，大竞技场的神台，卡皮托尔山上的征服者朱庇特神庙和雷神朱庇特神庙，奎里努斯神庙，在阿芬丁山上的米涅尔瓦神庙、天后朱诺神庙和解放者朱庇特神庙，圣路顶点处的拉莱斯神庙，维里亚高地上的佩纳特斯诸神神庙，青春女神神庙，在帕拉丁山上的西比拉神庙。 
凯撒的遗嘱内将自己的最重要的政治遗产都留给了屋大维，但是当时的屋大维还只是一个不满二十岁的青年，他有野心但并无实力，为了最大程度的利用养父的政治遗产，加深人们对他和其养父的关系认识，他借钱举办了一场纪念凯撒的运动会，当此之时罗马人连续七天在天空中看到一颗闪烁的彗星（ Sidus Iulium） ，以为这是凯撒成神的证据，屋大维借此机会让元老院将凯撒封神，他自己则理所当然的成为了 “ 神子 ” （Divi Filius）。
腓利比战役前，屋大维发下宏愿，希望战争之神马尔斯助他一臂之力战胜布鲁图斯一方，假若愿望成真，他将献给马尔斯一座位于罗马城内的神庙 。从结果来看，是的，马尔斯帮了他。

这座神庙在亚克兴战役后四十年，即西历公元前二年落成奉献，他将自己广场的位置修建于尤利乌斯广场的正上方，以此将自己和凯撒联系起来。广场内部的神庙供奉着罗马战争之神马尔斯，这也是不寻常的举动。传统上来讲有关军事的一切事务在罗马城内都是被严格限制的，军队不得携带武器进城，法西斯束棒上的斧钺在进城之后必须卸下（此规则在奥古斯都获得终生保民官的职位之后就被废除了，因为他拥有了一切军政权力），有关战争的百人队会议也必须在城外的马尔斯广场上召开，马尔斯这位战争之神的庙宇当然也在城外，因为古罗马人认为战争是不详的，与此相同传统上在城外祭拜的神祗还有两位：锻造之神——伏尔甘，他让人易于遭受火灾，爱欲之神——维纳斯，她则使人陷于欲望的罗网之中。为了加强自己身份的合法性，他和养父一样打破了古老的传统，将马尔斯的神庙建在了罗马的中心地区。
出于同样的目的，他在广场的另一头修建了另外两座纪念性建筑：凯撒神庙以及奥古斯都凯旋门，这两座建筑一并于西历公元前二十九年落成，并且它们仅靠在一起。凯撒神庙的位置就位于当初凯撒举行火葬的地点，这座神庙中凯撒的神像上方有一颗彗星，这是凯撒成神的象征。

如下图所标明的，就在神庙的侧边是奥古斯都为了纪念自己亚克兴海战胜利的凯旋门，建筑本身已经彻底消失了，我们无法完整复原这座伟大的凯旋门的具体形象，但是我们可以知道的是，除了上述那些政治上的理由使它的意义非凡，建筑样式上它同样是别具一格的，这座凯旋门具有三个通道，这种凯旋门的样式来源众说纷纭，其中最能引起人联想说法是样式来源于高卢人，这种说法让一直以为罗马建筑装饰是一种由中心到地方的传播的人们开始重视由地方到中心的传播途径和痕迹。
在之后历史中奥古斯都的三孔凯旋门将被不断地模仿，历史总是得借助旧日的话语来解释今日的权势。

奥古斯都时代的其他建筑也具有同样的政治意向，例如奥古斯都陵墓和万神殿（后由哈德里良时期重修，并加盖穹顶），和平祭坛（ARA PACIS），这座位于罗马城郊的马尔斯广场，紧邻奥古斯都陵墓，其前方有一座埃及方尖碑，每当奥古斯都生日之时方尖碑的阴影就准确落到了祭坛之上（详细的情形我已经忘记了，这点读者姑且一看吧），祭坛的形制的明显的模仿了希腊的怜悯祭坛，祭坛于西历公元前九年一月三十日被奉献，其实祭坛早已完工，只是在奥古斯都的挚爱妻子利维娅的请求下，奉献的时间被推迟到了利维娅生日那天，浮雕内容都具有极高的艺术历史和政治意义，但是限于篇幅，在此不做过多的介绍。

在凯撒和奥古斯都之后，权力的基础尽管有些波动，但也没有什么人能够撼动了尤利乌斯王朝了，权力来源合法性也不再是最重要的问题，建筑的政治象征意义也逐渐淡化，基于此我将选择性的重点讲述一些人物和建筑以使文章不至于脱离主题。
多疑而孤僻——提比略时代
经过多年的隐忍，困苦和磨砺提比略终于荣登大宝，性格孤僻的他尽管修建了一些建筑，但总的来说对于建设罗马他并无多少兴趣，倒是非常的喜欢在卡普里岛上修建别墅行宫，也不多，就是十几座别墅吧，这些别墅的视野都是顶级的海景房，大型浴室，桑拿房，体育场，园林等等无一不有。

错置的命运——卡利古拉时代
所以在本文里我们直接过渡到他的养子，帝国的第三位至高元首，罗马帝国艳情史的主角——卡利古拉。和提比略一样，在建筑方面他们并没有和奥古斯都一样力图证明自己的合法性，他们是公认的元首了，而且非都常热衷于私人建筑，以至于在卡里古拉执政的短短四年里，人们惊呼 “ 罗马被别墅包围了 ” ，他在位期间最重要的一项公共建筑大概就是扩建提比略时期在帕拉丁山上修建的"皇宫"，即本文开头的罗马广场平面图中的卡利加莱堂。

共和时期的罗马是没有皇宫的，不止如此，大部分民选职位就连工资也是不提供的（但这并不妨碍富人们争先恐后的竞选），奥古斯都是没有皇宫的，他的居所是帕拉丁山上买的别人一座意大利多莫斯别墅（好像原来是一个著名演讲家的房子，名字给我忘了），这座建筑位于传说中罗马城的创建者罗穆卢斯的棚屋之上。提比略在其父亲的房子的原址上建造了皇宫，而卡里古拉把它扩建到了罗马广场上，紧邻双子庙和维斯塔贞女祭司堂，以此来增加自身的神圣性。

此外，卡里古拉时期的另一个对于罗马建筑的伟大贡献并不是一座建筑，而是一种技术的改进，人们改进了罗马混凝土的配方，不再使用碎石混合混凝土转而使用一种罗马当地的石灰华石头和火山的特产浮石，这让混凝土变得轻盈而坚固，建筑从此可以变得更加轻巧，拥有了更多的可能性，这是伟大的变革，古罗马乃至世界古代历史上最伟大的建筑：万神殿 ，从此有了诞生的可能。

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我的一点话：
本文将分为两个部分，这是第一部分，我将简单介绍一些从古罗马尤利乌斯王朝到维斯芭芗王朝诸位元首任内的有政治意味和特别地位的建筑，以供我自己消遣和读者简单了解古罗马历史。
这篇文章写的比较匆忙，没有做什么校对，如果您发现了文中的错误还请告知我，如果是重大错误和漏洞，我将删除文章，谢谢您。之后我将不断查缺补漏修改文章。